書法教育中“三合一”育人理念

摘 要：書法作為一門傳統藝術門類，在當今社會中占據著越來越重要的地位，也越來越受社會的肯定與重視。依據國家頒發的一系列文件，分析書法教育中的技能教育、文化教育、審美教育等三個最直觀的教育目標。教育的最終目的是育人，因此需要著重闡釋技能教育、文化教育、審美教育三者與育人如何更好地結合，使技能教育、文化教育、審美教育“三合一”育人理念在課堂中落到實處。

關鍵詞：書法教育；技能教育；文化教育；審美教育

書法教育的歷史源遠流長。書法是一個歷史悠久的傳統藝術門類，西晉時期，我國就設立了專門的“書學”機構。在隋唐和宋代，“書學”更是專門的官學，可見書法藝術具有嚴密的教育結構和深厚的歷史淵源。藝術家熊秉明曾說：“中國書法是中國文化核心的核心。”書法與中國文化息息相關，且書法在傳統文化中居于核心性位置。在當前大力弘揚中華優秀傳統文化的時代背景下，發展書法教育是大勢所趨，堅定推進書法教育刻不容緩。書法教育的最終目的是育人，書法藝術因其載體的特殊性，本身就具有特殊的文化育人功能。如今，書法教育也越來越受社會的肯定與重視。我國書法教育已貫穿從小學、中學、專科到本科、研究生各教育階段，已經基本形成相對完善的教育體系。

一、近年來頒發的關于書法教育的系列文件

2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，指出要完善美育課程設置。其中提到的學校美育課程就包括書法。

2022年國務院學位委員會、教育部印發《研究生教育學科專業目錄（2022年）》《研究生教育學科專業目錄管理辦法》，新版目錄中將2011版中一級學科“美術學”調整為“美術與書法”。書法學科升級為一級學科，是教育部門對書法學科的肯定，也切合時代發展的需要，不僅提升了學科地位，更是為書法學專業指出了明確的人才培養方向，勢必將促進書法專業的長期發展。

這些具有代表性的文件均體現了教育部門對傳統藝術越來越重視，也體現了書法藝術被社會各界密切關注。書法藝術作為民族文化生命力的象征，必然要承擔新時代的育人使命。為加強中國書法教育工作，深化中國書法教育改革，需要推進中國書法進校園、進課堂。學校書法教育必須有書法專業人士的評估與指導，在培養書法專業人才時嚴格按照人才培養要求進行，發揮書法學科的社會功能，形成完備的教育體系并日趨專業化。

二、書法教育中的技能教育

關于書法教育中的技能教育，許多人會簡單地認為解決的是如何進行書寫以及怎樣進行書寫的問題。其實，技能教育解決的問題是多方面的，在解決基本的用筆問題的同時，還要求在學習書寫的過程中能寫出具有美感的書法作品。就書寫技能而言，把握基本的用筆方法是關鍵，再將單字結構書寫得美觀，整體控制得協調，這樣的書寫技能對于初涉書法之人來說就已十分可觀。

在初級階段的書法課堂中，第一講是學會握筆姿勢及書寫姿勢。其中，要對硬筆書法與軟筆書法進行區分講解。硬筆書法指用鉛筆、鋼筆等工具進行書寫的書法，軟筆書法主要指用毛筆進行書寫的書法，在書寫時，二者的書寫工具以及握筆姿勢、書寫姿勢均有不同之處。之后再對書寫工具——筆、墨、紙、硯等材料，以及對書體字體進行基本學習，這是初級階段書法教育中開展技能教育的前提。

在本科階段所解決的書寫技能問題就相對要豐富很多，如各個書體之間的用筆、結字及章法均有差異，本科階段書法教育必須對其進行講授并能讓學生知悉掌握。總的來說，本科階段書法教育中的技能教育包括臨摹與創作兩個部分：臨摹為學古人書寫技能，創作為在傳統的基礎上體現具有個人特色的創新精神。只有二者并重，才能使書寫技能在不脫古的基礎上更為精進。

不管是初級階段的識字教育還是本科階段的寫字技能，僅作為書法教育中的初級層面問題來解決。二者僅僅是引導受教育者學習漢字實用書寫并能進行一定程度的創作，不能真正展示書法教育的整體面貌。技能教育更多體現了書法藝術的實用性功能，譬如考試時書寫美觀可得到較高的卷面分，在升學過程中，可以將書法作為藝術門類中的一種特長加分項，由此來達到順利升學等目的。但書法教育根本目標不是簡單培養寫字匠，而是使受教育者在精進書寫能力的基礎上提升自身的文化底蘊與審美能力，感受漢字與書法藝術的魅力，以弘揚中華優秀傳統文化的藝術美。

三、書法教育中的文化教育

書法教育中的文化教育為一種深層次教育目的，其實質是提高人的文化素養。相關文件中明確指出，書法教育要“加強技能訓練，提高文化素養”，同時在文件中提出了具體的意見。筆者認為，書法教育要注重基本書寫技能的培養，不斷提高書寫水平，同時在教學活動中適當進行書法文化教育，使學生對漢字和書法的豐富內涵及文化價值有所了解，提高自身的文化素養，可見書法教育已將技能教育與文化教育作為明確目標。

首先，低年級階段的書法教育中文化教育更多的是與漢字息息相關的識字教育，將漢字書寫得美觀是一方面的要求，另一方面的要求是提升學生的文化素養。其次，在進行技能訓練時，與古代的詩詞文賦相結合來進行教授是必要的，這便是積累文化素養的過程。如在對顏真卿《顏勤禮碑》進行書法學習時，不僅要講授顏體楷書的書寫技法，還要介紹書家生平、書風特色、碑文主要內容和創作背景，進而使技能教育與文化教育相輔相成。

本科階段的書法教育就更為復雜些，書法文化教育就包括古代漢語、書史論、文字學及詩詞格律等多方面的學習。書法是古時文人的必備技能，且衡量一個書法家的標準并不只是其是否具有高超的書寫技能。王羲之、蘇軾、文征明等均是能文善書之人，他們的作品《蘭亭序》《黃州寒食詩帖》《草堂十志》無論是在書寫技巧還是文學層面均屬佳作。至此，文化素養的提升是習書寫字過程中的必然要求。技能教育凸顯書法教育的外在形態表達，文化教育更顯書法教育的內在修養培養。本科階段的書法文化教育是在帶領學生進行技能訓練的同時不斷提升文化素養，使其不僅能對古詩詞進行書法創作，更要嘗試撰寫詩詞文賦。現如今，越來越多的展覽及比賽中也提倡書寫自作詩文，說明當前書法領域不僅看重習書作者書寫技能的高超程度，也看重其文化素養的高低。

書法教育中的技能教育更多偏重于實用性功能，文化教育才是習書者技能持續提升的重要途徑。書法教育若只簡單解決書寫技能問題是無法構成完整的學科體系的，文化教育是書法教育的深度支撐。只有立于文化教育之上開展技能教育，書法教育才能獲得更加寬廣的發展空間。

四、書法教育中的審美教育

如果說技能教育和文化教育是書法教育中的循序漸進式教育，那么審美教育則是書法教育中更深層次的升華。同時，受教育者接受傳統藝術教育的過程，也應是一種潛移默化地提升自身審美能力的過程。為了積極響應素質教育中德智體美勞全面發展的基本準則，受教育者在經過對技能教育和文化教育的不斷累積后，更應該提高自身的眼界。書法教育中最基本的審美能力應是能欣賞各個書法作品的優劣，且能運用已有的專業知識來“取其精華，去其糟粕”，然后獲得書法藝術的真正享受。書法課堂雖更多側重于書寫技能教育與文化教育的培養，但課堂應留出相應的時間完成從不同的角度與層次去鑒賞書法美感的教學。如顏真卿《祭侄文稿》書作，單從線條的表面形式去體會其美感是片面的，必須結合書作內容以及書家當時的心境去賞析作品，如書作中的潦草甚至隨意涂改均是顏真卿追祭從侄顏季明時悲憤心情的反映。只有綜合多維度的感知，欣賞者才能體會《祭侄文稿》的藝術美感，感受并接受其中蘊含的真實情感，獲得真正有益的審美啟示，從而完成書法審美教育。

書法家陳振濂在《書法教育學》一書中提到，書法審美教育包含兩個重要部分，審與美分別是強調美育方式的特征和其作為成果的價值，說明審美教育是一個多方面的復雜過程，其一是培養人學會如何審美，其二是培養人形成獨立的審美認知。擁有獨立的審美體系是一個長時間的積累過程，是受教育者通過多次的審美感知構成具有個人特色的美感體系，所以書法審美教育的最終目的是使受教育者擁有獨立鑒賞美的能力。相較于技能教育與文化教育，這一層次的教育顯得格外抽象，技能和文化教育具有直觀的形態感受，而審美教育應是多層次的情操陶冶的過程。審美教育是在實用教育的基礎上所產生的質的轉變，是書法教育在經歷線條的藝術特征后升華的藝術美感，是書法教育的落腳點。書法審美教育具有獨特的淳樸自然氣息，能夠使受教育者陶冶情思，塑造美好人格，最終能在浮華世界的噪聲中求得一方寧靜。

五、書法教育中的“三合一”育人

現今，從初級書法教育階段中獨立的書法課程，到本科、研究生階段的書法專業教育，均體現了書法藝術已然擁有了完備且獨立的教育培養體系。上文對書法教育中技能教育、文化教育及審美教育三者之間的聯系與區別進行了論述：技能教育注重書寫與實用，解決了書寫漢字時的美觀問題；文化教育注重素養與人文底蘊的提升，使所創作出來的書作更具人文氣息；審美教育注重審美認知的培養，通過對書法的學習不斷提高受教育者的審美水平和品味格調。那如何將書法教育中的三者相結合進行育人？

筆者認為，初級階段的書法教育可以技能與文化為主，審美為輔。初級階段的書法課堂中可以更多地教授古詩詞的實用書寫，再引導受教育者逐漸形成審美感知。如一節45分鐘的書法課，可以先進行30分鐘的古詩文臨摹或創作書寫，再進行15分鐘的經典作品賞析，如此書法課堂中基本能較全面地完成三方面的教育，將“三合一”育人理念融入課堂。高階段的書法教育中則要在實用書寫的教育層面注重書法審美能力的提升，課堂教學中應以審美教育為主，引導學生深度感知、領悟經典作品的多方面美感，再將書寫技能教育與文化教育并行。只有這樣，高階段的書法教育才能稱為合格。

不論是哪一階段的書法教育，其最終目標都是育人功能的實現。筆者認為技能、文化、審美循序漸進的教學層次與“三合一”的育人理念必將貫穿書法教育全過程。總的來說，書法教育不是單純的寫字訓練，也不是培養具有高超技法的寫字匠，書法教育需要建立一套完善的育人體系，使書法教育走上新的征程。

書法教育中三個層面在不同階段都有主次之分，也發揮著不同的作用。在啟蒙時期，書法教育應樹立正確的導向，注重書法書寫的技能教育，使學生從小就進行規范書寫，養成關于書寫的良好習慣并受用一生，形成書法教育的優良開端，所以初級階段的書法技能教育應更為專業化，并與文化教育相輔相成，發揮內化作用。學校書法教育中的文化教育應與語文課堂結合起來，使書法教育在學校教育中不是孤立存在的，促使學生的書寫技能與文化素養得到培養，最后再逐漸開展書法審美教育，在課堂中引導學生多鑒賞美的作品，課后開闊眼界，共同實現素質教育中的美育目標。

六、結語

書法藝術伴隨著漢字誕生而出現，歷經古今文字演變的漫長過程，在為政教人倫服務中體現其實用性，在書藝自覺且繁榮發展的魏晉時期展示了其藝術性，至今已有上千年的歷史。書法藝術作為一門綜合性的大藝術，融合了漢字與文學，又涵蓋了美學與哲學要素，具有多維度的展現，其發展的空間是巨大的，如今書法藝術在新時代已出現復興曙光。在弘揚中華優秀傳統文化、堅定文化自信的大背景下，書法藝術生機日益蓬勃，并得到國家的重視。書法教育應把握大的文化思潮，走向普及化，同時對自身發展不斷提出嚴格要求。書法教育中技能教育、文化教育、審美教育需要深度結合起來，只有三者并駕齊驅，才能使書法教育更為專業化。同時，學校書法教育不應作為一個單獨的個體，而是應與其他學科相互聯系、相互促進，使學校教育更加整體化，繼而將技能、文化及審美融入課堂的實踐中，使書法教育中的“三合一”育人理念最大化地發揮價值。

參考文獻：

[1]陳振濂.書法教育學[M].上海：上海書畫出版社，2018.

作者簡介：

張艷燕，碩士，武昌工學院助教。研究方向：書法與文字學。