“非遺+ 文創”助力墩頭藍文化傳承的創新研究

馬曉瑩 李羅陽 張芷琪 劉靜 秦伯霞

[ 關鍵詞] 墩頭藍；非遺；文化傳承；創新路徑

黨的十九大報告做出了重要決策——實施鄉村振興戰略，鄉村振興不僅是社會的振興，也是文化的振興。中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》明確強調“加大對脫貧地區非物質文化遺產保護的專業支持，進一步推動非物質文化遺產助力鄉村振興”。鄉村非遺不僅是鄉村文化的集中體現，還是鄉村旅游開發的重要資源。

文創進鄉村，振興添引擎。此次研究秉持“鄉村振興戰略”的理念，以“非遺+ 文創”的創新模式為非遺墩頭藍染織技藝尋求長久的傳承路徑、人才，力求墩頭藍創造性轉化、創新性發展，從而推動墩頭村在經濟、文化、生活教育等方面的振興，實現可持續發展。

一、墩頭藍非遺文化發展現狀

墩頭村位于廣東省北部，是主要的客家聚居地，擁有豐富的文化遺產，享有“中國優秀旅游城市”的美譽。在宏觀市場上，文化旅游產業的紅色文化遺產項目是一個熱門的發展方向，文化旅游的發展既是一個歷史機遇，也是一個新的契機，讓墩頭藍染工藝在發展的時代中被大眾所認知。墩頭藍紡染記憶是墩頭村豐富的文化遺產，是河源文化的獨特標識，蘊含著中華優秀傳統文化發展的深厚根基。隨著工業紡織技術的進步，現在“墩頭藍”的經濟影響很小，愿意學習的人越來越少，甚至據當地人介紹他們無法依靠“墩頭藍”生存。越來越多的村民通過外出打工等方式謀生，使得“墩頭藍”傳承人越來越少。

二、墩頭藍非遺文化傳承面臨的問題

（一）產品大眾同質化嚴重

在眾多的非遺文化創意產業中，大多數都存在“重經濟效益，輕社會效益”的現象，尤其是在非遺文化創意產品的設計上，更多地是考慮“新”與“奇”，“特”與“奇”[1]。因此，許多非遺文化產品沒有特色，不能吸引消費者。許多非遺文化創意產業在建設中，將非遺文化創意產業作為新經濟的“流量”，為了開發新產品而搞“拿來主義”，不斷用一個模式去復制另一個模式。目前社會背景下文創產品結構相對單一，往往留不住游客；游玩結束，又沒有心儀的特色文創產品。

（二）文化資源生態不容樂觀

現代化進程發展使得鄉村文化資源發展不平衡導致如今農村的文化生態不容樂觀。伴隨著中國現代化進程的前進，城鄉文化資源逐漸發展不平衡，許多具有傳統特色的居民村落都遭到不同程度的忽視及破壞，許多具有特色的傳統節日慶會及習俗都早已失傳，一些習俗工藝都逐漸被現代化機器所替代，例如墩頭村即將失傳的紡織及扎染等工藝制作。許多傳統文化村落由于缺乏文化方面的建設逐漸與現代文化脫。

（三）能力與技術欠缺

隨著工業化和城市化進程的加快，以及現代紡織技術的日益普及，市場對墩頭藍紡織技能的需求正在萎縮。機器老舊，生產過程相當耗費人力和體力，導致墩頭藍的許多傳統手藝人慢慢懈怠，放棄了傳統紡織工藝品的生產，年輕人也不愿意從事這種傳統工藝。墩頭藍紡織技藝瀕臨失傳，亟須搶救保護。

此外，非物質文化產業缺乏標準化的批量生產。傳統非物質文化產業存在產品單一、生產規模小、效率低，傳承人年齡大、從業者少，以及對傳承人技術能力欠缺等問題，都限制了生產的復制。因此，迫切需要推動非物質文化遺產從手工業向機器生產的轉變，擴大非物質文化產業的規模，利用先進技術提高非物質文化產業的生產效率。同時隨著消費水平的上升和近年來國潮的興起，消費者對扎染制品的需求日益增加，手工式小批量生產因效率較低、產量有限難以滿足市場需求，擴大生產規模成了扎染制品行業的迫切需求。然而，由于采用相同的產品設計和設備模式進行大規模生產，產品可能會面臨趨同現象，失去作為扎染的獨特吸引力。

（四）傳承人才青黃不接

在年齡方面，通過了解目前墩頭藍非遺項目大多都是以文字傳播、口耳相傳為主，并世代傳承。墩頭藍傳承匠人老齡化嚴重，“青黃不接”的傳承斷檔成了制約非遺發展的一個關鍵問題。隨著中國經濟社會的高速發展以及生活節奏的加快，青年一代開始很難沉下心花費幾年甚至幾十年的時間來專心鉆研一門手藝，因此墩頭藍非遺傳承人才的缺失現狀是一個需要引起關注的焦點。

三、“非遺+文創”助力墩頭藍文化傳承的創新路徑

（一）多方向發力，開創新文化產品

針對墩頭藍染產品同質化的現象，緊扣產品要突出“一方水土養一方人”的特點。就目前墩頭村文創同質化的原因在于他們只考慮到了共性而沒有考慮個性。文化創作最重要的特點是創造性，即追求差異性和獨特性，體現“一方水土養一方人”的特點。突出地域的差異性和文化的差異性才能體現特點。

構建基于產業融合理念的多元發展模式，包括將墩頭藍文化充分融入群眾文化活動和日常活動。在文旅產業中，酒店行業是其重要的一部分。我們主張將傳統藍染技藝，以及團隊設計的IP 形象運用到現代主題酒店軟裝設計中，為酒店設計別具一格的特色主題酒店，讓游客在潛移默化中受到熏陶。比如在酒店客房中，將IP 形象融合進客房床單、枕頭、浴巾等配套服務之中，讓顧客近距離地接觸到藍染紡織技藝文化，有助于探索藍染紡織技藝全面可持續傳承和發展，同時創意設計服務旨在提高農產品和農村建設的利用率，并通過文化創意產品的包裝、設計和營銷，提高文化創意品牌的知名度和文化附加值[1]。要做到與地方旅游產業、動漫產業等充分結合。

墩頭藍染非遺文創產品，把非遺中的藝術元素和造物智慧提取出來，融合進現代產品設計理念，生產出符合當下人們審美情趣的文創產品。在保留非遺傳統技藝以及滿足產品實用性的同時，進行設計創新，更多地賦予產品文化價值[2]。

（二）多主體共建，建立良性循環機制

1. 深度開發鄉村文化產業

加強與相關政府的合作，助力推動鄉村文化消費場所的建設，共同打造文化消費活動，擴大對外交流互動的渠道建設。帶動村民一起創業，“村民+ 集體+ 資本”合作共贏，利用墩頭村的生態及墩頭藍等資源發展生態旅游、鄉村旅游和研學旅游等，吸引社會資本在當地注入火鍋、燒烤、民宿等休閑旅游業態。讓當地經濟盤活起來，村民收租金，村集體收取營業額的一定費用作為管理服務費，真正實現三方共贏。具體主要以當地文化環境作為培育的根基，注重對農村特色文化的深度開發，并加強特色文化教育，將文化教育理念植根人們心中，集中開發研學精品線路，以及鄉村特色文化精品旅游線路，并完善相關配套產業，從農業觀光、鄉村旅游、民宿經濟、農家宴會等方面滿足人們鄉村旅游體驗及需求，形成具有競爭力的鄉村特色文化品牌，發展以鄉村民俗為核心的鄉村文化旅游，創建一個具有地方獨家特色的文化產業。

2. 深層開發云游文化鄉村模式

深耕互聯網＋農村非遺產業業態模式，激發鄉村市場活力，通過發展云村游戲、云游文化園、云育原料、云體驗特色傳統技藝等用虛擬經濟模式，在深入農村虛擬經濟的同時加強人們對于鄉村非遺文化產業的認知，使得鄉村非遺文化更有利于去到達互聯網的方方面面，將特色非遺文化與現代化農村融合得更加全面。

3. 注重鄉村創新文化的教育

鄉村文化的發展離不開鄉村文化教育，結合現代發展理念，建立鄉村教育發展基地，將實踐與非遺文化教育理念相結合，發展非遺技藝，學習非遺教育課程，并聯合有關部門政府建立具有特色地標建筑，例如鄉村非遺文化博物館，民俗體驗館等。將非遺傳統文化在教育中深入人心，最終構建“引導人、教育人、鼓舞人、激勵人”的農村新型文化體系。

（三）強化內源主體，彌補技術短板

1. 傳統精華和現代科技結合起來，打造半加工品

手工生產方式是實現傳統手工藝價值的根基，傳統手工藝的勞動者高度自主，兼顧設計和制作，充分體現個性和創意。這種量身定制、量體裁衣式生產，在適應人民日益增長的美好生活需要方面，有高度的針對性和靈活性，但產量低下，生產規模小，而倘若過度機器化生產又會對非遺造成破壞性作用。因此，采用農戶+ 機器的半加工方式，使得手工藝人勞動強度降低、效率提高，工藝的優化，也使得傳統技藝制成品質量提升。

2. 將現代數碼技術融入扎染的制作過程，實現大規模的個性化生產

（1）以“點”為基本元素的創新設計。利用現代數字技術，傳統的扎染圖案可以被復制、排列和組合，并在比例和顏色上做適當的改變，重新設計，消除了手工勞動的弊端。點狀扎染的選取可以取自同一織物，并進行染色，所以顏色是一致的。為了保持圖案的活力，避免連續復制的僵硬和機械化，可以選擇不同形狀的多個點，并以各種方式排列或組合。掃描精度通常為150 ～ 300 dpi，其余部分在Photoshop 中進行復制和拼貼。簡單的點、由線連接的點、在區域內發展的線、幾何抽象或具象的排列等，都沒有手繪可能出現的底色或嵌套的缺點。拼貼的痕跡可以用圖章工具或修復工具進行修復。

（2）以“線”為基本元素的創新設計。使用Photoshop 截取掃描的線條圖形的一部分，經過還原、合并、復制和旋轉，就可以創造出一個菱形交錯的線條圖形。首先，復制和合并原始圖像的背景紋理，以創建一個大的基礎區域，然后復制圖案，重新創建圖案。使用扎染針跡圖案，針紡紗線經過修復、復制并連接在一起，形成扎染網格圖案，網格圖案的設計與緯線和經線圖案相匹配，形成經緯線的編織。扎染針跡圖案被復制成多層，某些區域重疊，形成經緯交織的效果。通過全線縫合、反復擺放和拼接，以及最后的重合，在手工縫制中實現了大規模的縫合效果?？p合的執行方式是水平或垂直轉動圖案，在接縫處形成對稱的縫合，從而形成無縫接縫。

（3）以“面”為基本元素的創新設計。選擇一個有代表性的“塔形扎”圖案，將其輸入電腦，用Photoshop 對圖案進行重新排序，并創建一個完整的印刷品，用鏈接的印刷品來模擬扎染的效果。重新組合后，在Photoshop 中使用1/2 轉換來改變構圖，用印章或修復工具修復接縫，形成扎染的效果。

（4）扎染與其他傳統手工印染圖案結合的數碼模擬創新設計。傳統的手工織物染色技術有多種類型，除了扎染以外還有夾染、蠟染、型印染、卷壓染、藍印花布等，這些技術都有著悠久的歷史和獨特的藝術魅力。在傳統的手工染色和手工印染中，很難將不同的工藝結合起來，而數字技術可以很容易地將不同工藝的圖案結合到一個織物設計中，并通過拼接來模仿印花，使許多傳統工藝的整合成為可能。例如，在藍印花布中，扎染和夾層染色相結合，將多種工藝的紋理融合到一個圖案中，形成了顏色各異的設計。數字模擬扎染圖案設計還可以作為傳統手工扎染技術的參考圖，為傳統手工扎染提供直觀的設計方案[3]。

（四）凝聚青年力量，共話非遺傳承

大力推進校企合作，發展現代新型人才培養模式。0校企合作是職業教育的要求，也是職業教育改革的方向。通過與校企合作，制定特色文化課程體系，將其引進學校，讓非遺走進學校，走進生活，從而讓更多人認識墩頭藍、喜愛墩頭藍；也可通過教師與師傅聯合傳授，推動現代學徒定制人才培養模式，學生到“大師”企業實習，由校企聯合共同制定人才培養方案、考核模式等，開發專業課程，創新教學內容，創造良好的實習條件。這樣可以推動墩頭藍非遺文化與教育相結合，可持續地輸送高職高專新型技能人才，促進良性發展。

采取“非遺項目進校園”、設立“藍染學堂”等形式進行名師技藝傳承，在市中小學設立涵蓋藍染技藝等興趣班，精心開發拓展新課程，以“染、紡、織”為教學基礎，因材施教進行一對一輔導，讓非遺人才脫穎而出，建強農村鄉土人才隊伍。厚植非遺文化傳承沃土，使民族優秀傳統文化薪火相傳、永葆生機。

打造特色“云空間”。利用互聯網大數據平臺，在小程序、APP 上開設平臺作為交流的基點，可以通過開設線上教學課程、講座等以此來增加收入，不僅提供了與年輕人的互動交流平臺，還為傳承人提供可觀收入。

無論是墩頭藍非遺傳承人還是匠人，都應緊跟時代潮流，不斷與時俱進，在原有的基礎上融入新的染織技藝；傳承人可通過與企業合作，引進新的科學技術，實現墩頭藍非遺產品實現大批量生產，滿足消費者需求，形成循環發展，從而吸引年輕人學習墩頭藍染技藝。

四、結論

非遺是中華優秀傳統文化的重要組成部分，讓墩頭藍非遺“活”起來、“火”起來，對提升中華文化影響力及當地發展至關重要。我們站在新的歷史起點上，務必繼續夯實墩頭藍非遺保護根基，積極推動其融入大眾生活，精心打造非遺特色品牌，讓其在現代社會中煥發光彩、發揚光大。