在古詩(shī)文教學(xué)中舒展學(xué)生生命靈性

汪靜東

【摘 ?要】古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐厚的文化積淀、人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也能夠讓學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，陶冶情操。在新課標(biāo)下組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師也要有意識(shí)地?zé)òl(fā)古詩(shī)詞的生命活力，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦、細(xì)細(xì)品讀中感悟古詩(shī)詞的魅力，舒展生命靈性。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)文

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史上，古詩(shī)文以其獨(dú)特的風(fēng)格和形式，成為了文學(xué)殿堂中閃耀的珠寶，也是中華語(yǔ)言文明的璀璨象征。在小學(xué)階段教授古詩(shī)文時(shí)，歷來(lái)存在許多難點(diǎn)，如古詩(shī)文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)、學(xué)生賞讀經(jīng)驗(yàn)較少、難以與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴等，都讓古詩(shī)文的教學(xué)質(zhì)量停滯不前。許多教師也習(xí)慣于采用陳舊和保守的方式，直接為學(xué)生介紹古詩(shī)文，使得古詩(shī)文教學(xué)失去了原有的靈性，也難以觸動(dòng)學(xué)生的心靈。所以，在當(dāng)前開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地營(yíng)造輕松、自由、多樣的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的自主探究，讓學(xué)生自覺(jué)感悟古詩(shī)文的魅力，從而有效喚醒古詩(shī)文的生命活力，獲得美的熏陶。

一、領(lǐng)悟詩(shī)意，心同此情

（一）滲透背景，深刻感知

許多古詩(shī)的創(chuàng)作，并非詩(shī)人一時(shí)興起、心血來(lái)潮，而是詩(shī)人基于特定的背景、社會(huì)環(huán)境創(chuàng)作的，因此，帶領(lǐng)學(xué)生了解古詩(shī)創(chuàng)作的背景，能讓學(xué)生直擊詩(shī)人的心底，把握詩(shī)中強(qiáng)烈的情感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)作背景，也能奠定古詩(shī)欣賞的情感基調(diào)，讓古詩(shī)鑒賞的過(guò)程變得更加輕松、簡(jiǎn)單。所以，在學(xué)生欣賞前，教師要主動(dòng)地為學(xué)生滲透古詩(shī)的背景，引發(fā)學(xué)生的深刻感知。

比如，李清照是我國(guó)著名的女詞人，她的作品主要分為兩個(gè)時(shí)期，一是前期的作品較為活潑、優(yōu)美，詩(shī)句也常常表達(dá)對(duì)自然景物的喜愛(ài)之情，二是后期金兵入侵，丈夫去世，詩(shī)人所作的詩(shī)常常呈現(xiàn)出低沉的情感基調(diào)。在《夏日絕句》的教學(xué)中，教師便可以請(qǐng)學(xué)生在課下收集本首古詩(shī)的創(chuàng)作背景，以及詩(shī)人的生平經(jīng)歷，幫助學(xué)生積累文學(xué)常識(shí)。在課堂上，教師為學(xué)生搭建小組，鼓勵(lì)學(xué)生在組內(nèi)分享自己收集的資料，并結(jié)合手中的資料，對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行探討，共同分析詩(shī)中的意境，以及詩(shī)人在詩(shī)中滲透的情感。在學(xué)生自由交流時(shí)，教師再巡視學(xué)生的交流情況，適時(shí)地為學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、糾正，以便學(xué)生品出李清照對(duì)寧死不屈的項(xiàng)羽的欽佩之情。

創(chuàng)作背景的滲透，猶如一把金鑰匙，打開(kāi)了學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)文的大門(mén)，讓學(xué)生能夠沿著正確的路徑去想象詩(shī)中的畫(huà)面，感受詩(shī)中的藝術(shù)氣息，從而對(duì)詩(shī)中意境、詩(shī)中情感有所感悟。

（二）指導(dǎo)吟誦，體會(huì)詩(shī)意

學(xué)生喜歡古詩(shī)詞的一個(gè)重要原因，就是古詩(shī)詞比較短小精悍、朗朗上口，但是，許多教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，只注重詩(shī)詞含義、情感的解讀，有意無(wú)意地忽視了吟誦教學(xué)活動(dòng)，致使學(xué)生難以體會(huì)到古詩(shī)詞中的抑揚(yáng)頓挫，傳神地表達(dá)出作者的思想情感。對(duì)此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，教師也要做好吟誦教學(xué)，使學(xué)生基于“誦”的過(guò)程，深刻體會(huì)古詩(shī)的意境，把握貫穿整首詩(shī)的情感，觸動(dòng)自己的心靈。

例如，在《涼州詞》這首古詩(shī)的教學(xué)中，教師便可以組織學(xué)生展開(kāi)詩(shī)詞誦讀的活動(dòng)，讓學(xué)生透過(guò)吟誦的方式，感受本首古詩(shī)中的意境，想象詩(shī)人筆下的邊塞風(fēng)光，體會(huì)邊關(guān)戰(zhàn)士的真情。在課堂上，教師先引導(dǎo)學(xué)生初讀古詩(shī)，讓學(xué)生了解詩(shī)詞中每一個(gè)漢字的發(fā)音，如著重理解“仞”字的讀音，以便讀得更加通順。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找古詩(shī)的節(jié)奏，并請(qǐng)學(xué)生想象詩(shī)詞中描述的畫(huà)面，促使學(xué)生基于自己的理解，精準(zhǔn)把握本首古詩(shī)。隨后，教師再讓學(xué)生多讀幾遍詩(shī)詞，使得學(xué)生在反復(fù)吟誦中，將詩(shī)詞中的情感美、意境美烙印在自己的心田。最后，教師再請(qǐng)學(xué)生一起對(duì)古詩(shī)進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生基于齊讀的氣勢(shì)，進(jìn)一步體會(huì)邊塞詩(shī)中的意蘊(yùn)。

教師先組織學(xué)生熟讀詩(shī)詞，再引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞的畫(huà)面、情感等，不僅能讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出詩(shī)詞的節(jié)奏美，也能讓學(xué)生在吟誦古詩(shī)中深刻體會(huì)其中的意境，從而在感悟戍邊戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的真情中獲得生命的感動(dòng)。

二、營(yíng)造情境，感悟詩(shī)情

（一）巧用媒體，直觀感受

古詩(shī)詞中描述的大多是古時(shí)的風(fēng)貌，與學(xué)生現(xiàn)如今的生活有著一定的差異，如果教師直接讓學(xué)生基于古詩(shī)詞中的內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想和想象，難以讓學(xué)生立足詩(shī)人的角度，感受詩(shī)人的所見(jiàn)所聞。而現(xiàn)代媒體技術(shù)具有對(duì)抽象元素進(jìn)行形象化處理的優(yōu)勢(shì)，教師能夠使用鮮艷的色彩、靈動(dòng)的音樂(lè)，帶給學(xué)生更為直接的視聽(tīng)刺激，讓學(xué)生感悟生命的靈性，對(duì)此，教師不妨使用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)靈動(dòng)畫(huà)面，讓學(xué)生在獲得強(qiáng)烈視聽(tīng)刺激中自然而然地進(jìn)入古詩(shī)文的意境，深刻體會(huì)其中的生命活性。

比如，《漢江臨泛》是一首山水詩(shī)，在整首詩(shī)中呈現(xiàn)了漢江流域的壯美景色，表現(xiàn)了自然美景的生命活力，但是，直接帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行反復(fù)賞讀，難以讓學(xué)生真正地產(chǎn)生與詩(shī)人的情感共鳴，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人情趣盎然的游興，對(duì)此，教師便可以發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打造直觀情境。在課堂上，教師先為學(xué)生展示我國(guó)山水景色的宣傳片，讓學(xué)生被我國(guó)秀麗的山水風(fēng)光吸引注意力，初步萌生對(duì)我國(guó)山水景色的贊美之情。隨后，在引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)賞析本首古詩(shī)時(shí)，教師再展示一些山水風(fēng)景圖，促使學(xué)生透過(guò)直觀的角度，感悟詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)之情。

教師主動(dòng)地以現(xiàn)代媒體技術(shù)為媒介，為學(xué)生營(yíng)造直觀情境，猶如用一雙溫柔的雙手，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以便在精準(zhǔn)改良學(xué)生理解古詩(shī)的方式中，讓學(xué)生獲得視覺(jué)上的刺激，沉醉于美景之中，從而引發(fā)情緒上的波動(dòng)，形成與詩(shī)人相似的情感。

（二）打破常規(guī)，走出室內(nèi)

古詩(shī)詞的意境和趣味往往藏在字里行間，在古詩(shī)中詩(shī)人也并非將自己看到的全部美景都凝練成文字，而是摘取視野中的一些鏡頭進(jìn)行加工、總結(jié)，因此，大多時(shí)候當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地對(duì)古詩(shī)進(jìn)行理解后，學(xué)生依舊難以體會(huì)詩(shī)中的意境。對(duì)此，教師可以根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卮蚱瞥Ｒ?guī)，帶領(lǐng)學(xué)生走出室內(nèi)、走向戶外，讓學(xué)生在身臨其境中進(jìn)行整體感知，從而真正地將詩(shī)中內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行整合，以便在與實(shí)際情境對(duì)話中提升欣賞質(zhì)量，感悟詩(shī)中的生命活力。

例如，在《詠柳》這首古詩(shī)中，詩(shī)人透過(guò)對(duì)柳樹(shù)的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)春日美景的贊美之情，將看不到、摸不著的春風(fēng)形象地呈現(xiàn)在世人的面前。在組織學(xué)生欣賞本首古詩(shī)時(shí)，教師便可以打破以往的形式，主動(dòng)地帶領(lǐng)學(xué)生走入校園，在實(shí)地觀察中體會(huì)詩(shī)中意境。具體來(lái)說(shuō)，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞前，教師請(qǐng)學(xué)生到室外觀察柳樹(shù)，并為學(xué)生提出“春日里的柳樹(shù)呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)呢？”“在欣賞時(shí)，迎面吹來(lái)的風(fēng)，帶給你怎樣的感受呢？”等問(wèn)題，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味春意盎然的景色。之后，教師再基于學(xué)生的實(shí)地感悟，帶領(lǐng)學(xué)生吟詩(shī)賞析，讓古詩(shī)中的春意從字里行間跳脫出來(lái)，讓學(xué)生更加深切地體會(huì)詩(shī)中的美。

教師主動(dòng)地打破常規(guī)，請(qǐng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行對(duì)話，能讓詩(shī)意從字里行間躍然紙上，讓學(xué)生在身臨其境中增強(qiáng)欣賞感悟，從而深刻體會(huì)詩(shī)中意境，感悟春日生命的活力。

三、創(chuàng)新教法，別樣體悟

（一）角色扮演，真切感知

引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)改編成劇本，能夠讓學(xué)生跟隨詩(shī)人的腳步，進(jìn)入特定的情境，使學(xué)生在還原詩(shī)中畫(huà)面中，真正地立足詩(shī)人的視角，形成更為真切的情感體驗(yàn)效果。所以，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)時(shí)，為了真正地舒展學(xué)生生命靈性，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)中描述的背景轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_(tái)背景，將自己化作詩(shī)中一員，以便在緩緩重現(xiàn)詩(shī)中內(nèi)容中，讓整首詩(shī)變得更加鮮活、立體。

例如，在《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的教學(xué)中，教師便可以請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)角色扮演的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生基于情境模擬的方式，產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)。在本首古詩(shī)中包含富含童趣的對(duì)話，而這一對(duì)話也體現(xiàn)了詩(shī)人感慨萬(wàn)千的情感，在課堂上，教師可以先請(qǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行通讀，再鼓勵(lì)學(xué)生基于詩(shī)中內(nèi)容發(fā)揮想象，試著展開(kāi)角色扮演，如學(xué)生兩人為一組進(jìn)行討論和表演，其中一名學(xué)生扮演“賀知章”，另一名學(xué)生扮演“兒童”，還原詩(shī)中描述的畫(huà)面。在學(xué)生表演時(shí)，教師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)：“古詩(shī)精煉的語(yǔ)言，為我們提供了許多想象的空間，不妨創(chuàng)造性地增添賀知章與兒童的對(duì)話內(nèi)容吧！”以便角色扮演的過(guò)程更加精彩。

教師鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)角色扮演的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并非浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，只是讓學(xué)生獲得愉悅的體驗(yàn)，讓學(xué)生在換位移情中將現(xiàn)實(shí)世界與詩(shī)中世界進(jìn)行整合，使詩(shī)人的形象更加飽滿。

（二）以畫(huà)配詩(shī)，捕捉美意

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，一首古詩(shī)往往是一幅無(wú)法言說(shuō)的精美畫(huà)作，能夠讓學(xué)生如癡如醉。但是，小學(xué)生的想象力仍舊處于發(fā)展的階段，當(dāng)教師直接引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行吟誦時(shí)，學(xué)生往往難以在頭腦中勾勒出詩(shī)中描繪的畫(huà)面，以至于學(xué)生很難品味古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的高尚情操、優(yōu)美景色。所以，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)解放學(xué)生的頭腦，發(fā)散學(xué)生的思維，請(qǐng)學(xué)生以古詩(shī)詞中描繪的內(nèi)容為基礎(chǔ)，完成文字向圖畫(huà)的轉(zhuǎn)化。結(jié)合學(xué)生繪制的圖畫(huà)，教師也能對(duì)學(xué)生解讀古詩(shī)詞的質(zhì)量進(jìn)行判斷，以便精準(zhǔn)提升欣賞質(zhì)量，真正地舒展學(xué)生生命靈性。

比如，在組織學(xué)生欣賞《山居秋暝》這首詩(shī)時(shí)，教師便可以請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)繪畫(huà)創(chuàng)作，創(chuàng)新學(xué)生的欣賞方式。在課堂上，教師先為學(xué)生介紹古詩(shī)的題目，讓學(xué)生明確整首詩(shī)中描述了秋天傍晚詩(shī)人在山居所見(jiàn)的景色。隨后，教師為學(xué)生介紹這首詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生引導(dǎo)：“你們想不想將詩(shī)中的內(nèi)容還原成一幅古典的畫(huà)卷呢？”在學(xué)生給予肯定的回復(fù)后，教師先帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找詩(shī)中描寫(xiě)景色的部分，指導(dǎo)學(xué)生基于自己的理解，用畫(huà)筆描繪出想象的畫(huà)面。隨后，教師搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的畫(huà)作，并請(qǐng)學(xué)生結(jié)合畫(huà)作闡述自己對(duì)古詩(shī)的理解。基于學(xué)生的畫(huà)作，以及學(xué)生的描述，教師能夠?qū)W(xué)生的欣賞情況和想象情況進(jìn)行判斷。之后，教師再選取最契合詩(shī)意的畫(huà)作作為素材，與學(xué)生一起深度賞析古詩(shī)，使學(xué)生精準(zhǔn)捕捉詩(shī)中的美景，體會(huì)詩(shī)人滲透的情感。

教師引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，請(qǐng)學(xué)生以繪畫(huà)的方式重現(xiàn)古詩(shī)中描繪的景色，能讓學(xué)生深入捕捉古詩(shī)的意境美，從而在將文字與圖像進(jìn)行轉(zhuǎn)化中，獲取全新的理解，升華自己的情感。

總而言之，古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是五彩繽紛文學(xué)殿堂的璀璨明珠，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，盡管古詩(shī)詞沒(méi)有賞心悅目的舞蹈，沒(méi)有精美絕倫的圖畫(huà)，但是，教師依舊可以把握古詩(shī)詞的特點(diǎn)，進(jìn)行教育活動(dòng)的優(yōu)化，從而讓學(xué)生透過(guò)輕松的方式步入古詩(shī)詞的世界，與詩(shī)人心靈相通，以便在舒展學(xué)生生命靈性中，帶給學(xué)生觸動(dòng)靈魂的感悟，不斷提升古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。

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