在古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

莫莉 馮敬雅

內(nèi)容摘要：語文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在語文學(xué)科教學(xué)中的深入化、具體化，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要根基。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)就要在教學(xué)中挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信力，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人教版小學(xué)語文教材中，古詩滲透著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化中影響著學(xué)生，對(duì)提高學(xué)生中國優(yōu)秀文化的感知力、培養(yǎng)文化自信有著不可或缺的地位。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)充分利用古詩中蘊(yùn)含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語文核心素養(yǎng) 小學(xué)古詩教學(xué) 文化自信

核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，它突出強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，特別注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。小學(xué)語文課程在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上具有重要作用，特別是基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生語文能力的形成、語文綜合素養(yǎng)提高、語文文化的感知與傳承都具有重要作用。古詩作為小學(xué)語文課程中的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要抓手，不論是感知中國深邃的語言文字、受到古人家國情懷人文精神的熏陶感染，還是從中品味博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也或是激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華民族的認(rèn)同感、自豪感，古詩都發(fā)揮著強(qiáng)有力的作用。

一.核心素養(yǎng)視角下小學(xué)古詩教學(xué)存在的問題及原因

古詩作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的杰出代表，更能體現(xiàn)出語文課程的文化魅力。但是，由于小學(xué)生處于各種能力形成的特殊時(shí)期，對(duì)古詩中的傳統(tǒng)文化感知存在一定難度，并且很多老師在古詩教學(xué)的過程中更多關(guān)注的是詩歌內(nèi)容和形式，忽視了其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

（一）小學(xué)古詩教學(xué)存在的問題

1.重視內(nèi)容教學(xué)，缺少文化拓展。古詩作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，有著短小精練，意蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，往往都會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，教師注重對(duì)內(nèi)容的講解而忽視古詩背后的文化底蘊(yùn)，缺少開拓學(xué)生視野的意識(shí)。例如三年級(jí)上冊(cè)的《望天門山》，大部分教師會(huì)選擇講詩人，講注釋，講內(nèi)容，講情感這四個(gè)內(nèi)容，忽視了在這首詩的創(chuàng)作背景下，唐朝的繁榮昌盛以及民風(fēng)民俗，缺少特定時(shí)代特定文化的滲透，缺少對(duì)學(xué)生感知大唐歷史文化的拓展，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)，也很難讓學(xué)生透過古詩感受到一個(gè)時(shí)代的盛景，缺少對(duì)古代社會(huì)歷史文化、古人民風(fēng)民俗文化的簡(jiǎn)單拓展。又如三年級(jí)下冊(cè)的《大林寺桃花》中，部分教師開始重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，講解桃花盛開的時(shí)節(jié)，習(xí)俗，飲品，卻忽視了國際視野的拓展。以花引題，講中國的國花，它的由來，特點(diǎn)，同時(shí)可以與國外的國花作對(duì)比，了解相關(guān)知識(shí)，提高文化素質(zhì)，開拓文化視野，進(jìn)而在學(xué)生心中樹立大國形象，弘揚(yáng)中華文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至中華文化的自信。

2.教學(xué)中未充分挖掘文化價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，其形式多樣、內(nèi)容豐富，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，它的形成是一個(gè)民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。現(xiàn)階段，學(xué)生過洋節(jié)的現(xiàn)象層出不窮，正是因?yàn)槿鄙僬_價(jià)值觀的引導(dǎo)，學(xué)生沒有衡量文化標(biāo)準(zhǔn)的尺度，盲目的追求快餐文化、大眾文化，這也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化不自信的表現(xiàn)。如三年級(jí)下冊(cè)的《清明》中就蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日是傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體。但有的教師在教學(xué)時(shí)僅僅讓學(xué)生知道這首古詩描寫的傳統(tǒng)節(jié)日名稱，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗文化，卻很少引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀就是對(duì)祖先的感恩、敬畏，對(duì)已逝生命的尊重。現(xiàn)實(shí)情況是，很多學(xué)生從小以自我為中心，缺乏對(duì)先輩的尊重、理解，不懂得感恩，所以類似的涉及傳統(tǒng)節(jié)日的古詩，不單要讓學(xué)生感知節(jié)日的文化習(xí)俗，也要注意挖掘古至中包含的文化價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師通過古詩教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中增長知識(shí)，受到教益的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀，自覺產(chǎn)生自豪與贊美的情感，學(xué)生可以擁有一定的國際情懷，但要在肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為其樹立文化自信心。

3.作業(yè)布置隨意，缺少文化視野。作業(yè)布置是為了達(dá)成鞏固知識(shí)點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、激發(fā)探索精神、提升能力或是培養(yǎng)其他方面品質(zhì)的手段。一些老師在布置古詩教學(xué)的作業(yè)時(shí)，要么是書寫生字詞，要么是默寫背誦古詩，或者以詩帶畫，以詩擴(kuò)文……這些作業(yè)在一定程度上能夠起到鞏固所學(xué)知識(shí)，也有對(duì)學(xué)生思維能力和語言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，但是這樣的作業(yè)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開拓文化視野力度還不夠。教師如果在布置作業(yè)時(shí)能把古詩中傳遞的文化與現(xiàn)代文化乃至世界文化聯(lián)系起來，通過查閱資料或者對(duì)比解說、探究小報(bào)告等各種形式展現(xiàn)出來，這樣的作業(yè)就能讓學(xué)生對(duì)文化有更多認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生建立起文化的感知力和自信力。所以，在小學(xué)古詩教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生讀懂古詩的內(nèi)容，品味語言的優(yōu)美，體會(huì)古詩所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)，而且還要通過作業(yè)的形式開拓學(xué)生的文化視野，讓他們感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

（二）原因的分析

1.缺乏文化底蘊(yùn)與自信心。中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。小學(xué)語文教師在古詩教學(xué)中，卻常常出現(xiàn)學(xué)生不敢回答或老師回答不出的現(xiàn)象，這些都是缺乏文化底蘊(yùn)與自信心的表現(xiàn)。例如四年級(jí)上冊(cè)《夏日絕句》，這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩，全詩只有短短的二十個(gè)字，卻連用三個(gè)典故，人杰、鬼雄、項(xiàng)羽，字字珠璣，字里行間透出一股正氣。教師在課堂安排上，多余的時(shí)間會(huì)用來引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩，往往會(huì)忽略三個(gè)典故背后的人物分析，缺少對(duì)歷史人物乃至事跡的拓展。學(xué)生對(duì)于古詩的學(xué)習(xí)沒有深入挖掘作者的心境和歷史的時(shí)代背景，達(dá)到感同身受，從而無法使學(xué)生產(chǎn)生中華文化優(yōu)越感，難以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。這首詩教師如果具有一定的文化敏感，應(yīng)該簡(jiǎn)單給學(xué)生講一下當(dāng)時(shí)的歷史文化，讓學(xué)生感受到詩人強(qiáng)烈的愛國情懷和凜然正氣，不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育還能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩人表現(xiàn)出這樣的情感就是因?yàn)閷?duì)民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的文化感受力和自信力。

2.缺乏文化教育的機(jī)智與眼光。在進(jìn)行小學(xué)古詩教學(xué)時(shí)，大多教師以背誦古詩作為教學(xué)的歸宿，但隨著時(shí)間的推移演變?yōu)闄C(jī)械記憶，學(xué)生盲目的學(xué)習(xí)古詩中的手法，詞句，情感，無法從中激發(fā)學(xué)生探索歷史、了解歷史、感知文化、品味文化的興趣，更難于讓學(xué)生感受到古詩中的文化內(nèi)涵。在教學(xué)過程中遇到突發(fā)事件，教師缺少教育教學(xué)機(jī)智，無法使課堂教學(xué)出彩，學(xué)生更會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。在古詩教學(xué)中，部分教師不能很好地創(chuàng)設(shè)情境，利用古詩特有的文化的氛圍、深遠(yuǎn)和諧的意境使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師不能很好地利用語言環(huán)境，用文化傳承的眼光來培養(yǎng)學(xué)生的古文素養(yǎng)，了解與探索古詩文中的神奇與精練，過于注重現(xiàn)代文教學(xué)，形成了一種片面教學(xué)現(xiàn)象，忽視了對(duì)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生文化自信的環(huán)境。

3.教學(xué)態(tài)度不端正與文化素養(yǎng)偏低。古詩語言與文化是現(xiàn)代語言教學(xué)中的一大難點(diǎn)，教師講解不透徹，學(xué)生學(xué)習(xí)不理解，課堂氛圍就會(huì)變得糟糕。許多教師在古詩備課的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)態(tài)度不端正等現(xiàn)象，如依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，書本教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等態(tài)度，缺乏教師自己的思想。在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，不能及時(shí)更新觀念，汲取豐富的文化素養(yǎng)知識(shí)，更是出現(xiàn)了教師的教育情感下滑、專業(yè)素養(yǎng)不扎實(shí)、教育教學(xué)藝術(shù)不突出和創(chuàng)新精神欠缺等。對(duì)于古詩中所呈現(xiàn)出來的文化，如歷史文化、習(xí)俗文化、意象文化、社會(huì)文化、精神文化等，教師由于缺乏廣博的知識(shí)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)功底薄弱等導(dǎo)致不能在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知文化，建立起古詩與文化的聯(lián)系，自然就不能很好培養(yǎng)學(xué)生的文化感知力和自信力。與此同時(shí)，教師通過“啃老本”的方式拒絕與其他老師交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，拒絕自主研究性學(xué)習(xí)，這也體現(xiàn)出教師的文化素養(yǎng)偏低，會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與文化素養(yǎng)，難以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

二.核心素養(yǎng)視角下小學(xué)古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的策略

小學(xué)古詩中承載了中國太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在核心素養(yǎng)領(lǐng)域，教師如何通過教學(xué)挖掘其中蘊(yùn)含的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生感知文化，建立起古詩與文化的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信力顯得尤為重要。

（一）古詩教學(xué)教學(xué)應(yīng)指向?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與傳承

1.在教學(xué)設(shè)計(jì)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)了語文學(xué)科的育人價(jià)值理念，語文學(xué)科應(yīng)為學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展的核心素養(yǎng)為核心來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在小學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、導(dǎo)入、教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)、作業(yè)等各個(gè)部分都可以滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這就需要教師具備中國文化的底蘊(yùn)與感知力，能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和古詩的特點(diǎn)采取合適的教學(xué)設(shè)計(jì)方法與策略。如在設(shè)計(jì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的時(shí)候，可以在目標(biāo)定位中設(shè)計(jì)感受中國送別文化的內(nèi)容，“體會(huì)詩人對(duì)友人的依依不舍之情”，從而在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中介紹有關(guān)送別文化內(nèi)容。還可以在教學(xué)過程設(shè)計(jì)中拓展部分滲透有關(guān)黃鶴樓的其他歷史文化。通過這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生就能夠在古詩教學(xué)中汲取文化營養(yǎng)，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。

2.在教學(xué)內(nèi)容中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在小學(xué)古詩教學(xué)中，要關(guān)注古詩文本，探索古詩語言特質(zhì)，通過字、句、詩這種點(diǎn)、線、面的方式將教學(xué)內(nèi)容織成關(guān)系網(wǎng)，同時(shí)將古詩中蘊(yùn)含的文化背景滲透其中，將文化知識(shí)潛移默化地傳授給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的贊美與自豪之情，提高文化自信心。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)方法與態(tài)度的形成階段，而在古詩教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解天文地理，探索人生哲理，豐富自身精神世界，為其樹立正確的人生觀奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)其未來的發(fā)展。小學(xué)語文教材中的很多古詩從語言文字中就可以讓學(xué)生感受到豐富的中國優(yōu)秀文化的元素，如詩中出現(xiàn)的一些事物“月亮”“杜鵑”“大雁”“梧桐”“寒蟬”等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，把語言文字讀活，讓學(xué)生明白言外之意，讓學(xué)生對(duì)古詩特有的文化產(chǎn)生崇敬之情，激發(fā)文化自信力。

3.以學(xué)生為中心滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代教育的基本理念，是主體教育思想的延伸，其理論基礎(chǔ)是人本主義和建構(gòu)主義。現(xiàn)階段，大部分教師在古詩教學(xué)中都忽視了以學(xué)生為中心這一要求，從學(xué)生的真正想法和真實(shí)需要出發(fā)，了解學(xué)生階段性興趣，以此為切入點(diǎn)，借助古詩的內(nèi)容、背景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中激發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，產(chǎn)生求知與探索的內(nèi)心趨向。在核心素養(yǎng)下，古詩教學(xué)更應(yīng)該潛移默化的影響學(xué)生，為其提高文化素質(zhì)、培養(yǎng)文化自信。比如對(duì)小學(xué)低年級(jí)的古詩，在教學(xué)時(shí)老師應(yīng)根據(jù)這個(gè)年齡階段孩子的特點(diǎn)，更多借助古詩中的文字滲透漢字文化，讓學(xué)生了解漢字的演變過程，文化內(nèi)涵等。對(duì)中高段的古詩教學(xué)，教師應(yīng)該有選擇性地針對(duì)古詩中的文化元素對(duì)學(xué)生在知識(shí)面、理解內(nèi)容等方面進(jìn)行拓展，建構(gòu)學(xué)生的文化意識(shí)，讓學(xué)生從古詩的學(xué)習(xí)中感受文化的魅力。

（二）教師應(yīng)充分發(fā)揮文化傳遞的引導(dǎo)者角色

1.注重發(fā)揮古詩教學(xué)中文化多元趨向。文化多元趨勢(shì)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，教師通過古詩教學(xué)，讓學(xué)生在繼承本民族的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)兼收并蓄地傳授其他國家或民族的優(yōu)秀文化，從而形成以本民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的文化學(xué)習(xí)模式。每一首古詩的背后都有作者深刻的人生體驗(yàn)，內(nèi)容豐富多樣，如風(fēng)光、山水類古詩展現(xiàn)了季節(jié)更替變化，事物生長特點(diǎn)等。青山碧水藍(lán)天，可以讓學(xué)生感悟祖國的壯麗山河；古朝古都可以讓學(xué)生回味歷史的變遷，文化的交融；民風(fēng)民族可以讓學(xué)生領(lǐng)略多民族的多元文化；特定的事物可以讓學(xué)生感受事物背后蘊(yùn)含的文化深意……總之，在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)注重深入挖掘古詩文本中的文化元素，教學(xué)中發(fā)揮文化多元趨向，分清文化教學(xué)內(nèi)容的主次，以古詩的中華文化為主，以其他文化為輔，開拓學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生樹立并加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感知、繼承和發(fā)揚(yáng)的自信心。

2.提高教育教學(xué)機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。教育教學(xué)機(jī)智是教師在面臨復(fù)雜教學(xué)情況中所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。教師在古詩教學(xué)中，遇到難以預(yù)料而又必須特殊對(duì)待的問題以及對(duì)待處于一時(shí)激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮教育教學(xué)機(jī)智，合理處理學(xué)生的突發(fā)情況。教學(xué)中主要體現(xiàn)在教師提問與教師評(píng)價(jià)的方式上，教師要發(fā)揮組織引導(dǎo)的作用，選擇古詩中能充分引發(fā)學(xué)生思考的問題，挖掘古詩中能引起學(xué)生文化品味的元素，激發(fā)學(xué)生探求其中文化信息的興趣。教學(xué)中既要注意對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的引導(dǎo)提升，也要注意對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。此外，教師要合理地運(yùn)用評(píng)價(jià)語言，因?yàn)檎Z言具有無形的力量，教師的語言直接影響著學(xué)生的行為，使學(xué)在生潛移默化中提高自信心，有利于學(xué)生的未來成長與發(fā)展，更有利于學(xué)生文化自信力的生成。

3.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，合理引領(lǐng)文化觀念。人的心理發(fā)展所經(jīng)歷的過程和形式，同一切事物一樣，是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變的過程。學(xué)生是發(fā)展的人，獨(dú)特的人，每個(gè)階段的學(xué)生都有其不同特點(diǎn)，教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，循循善誘，因材施教。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，在每一個(gè)階段都應(yīng)分析學(xué)生情況，選取最優(yōu)方案進(jìn)行教育教學(xué)，同時(shí)，教師應(yīng)不斷提高思想素質(zhì)，用正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩中潛在文化觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。古詩中有很多反映中國國家文化、民族文化、習(xí)俗文化、節(jié)日文化、藝術(shù)文化等的內(nèi)容，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)就要充分發(fā)揮教學(xué)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，深入挖掘古詩中的這些文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的同時(shí)，感受到中華文化的博大精深，受到優(yōu)秀文化的熏陶和感染，對(duì)中國文化建立親信力，養(yǎng)成文化自信，具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與傳播的意識(shí)。

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[4]燕宇娜.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2021.

[5]饒苡.小學(xué)階段培養(yǎng)文化自信的原則與路徑[J].教學(xué)與理，2018（29）.

[6]B·A·蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

注：本文為曲靖市教育體育局 曲靖師范學(xué)院教育科學(xué)規(guī)劃聯(lián)合項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：QJQSKT2021YB19）“基于核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩教學(xué)實(shí)踐研究”成果之一。

（作者單位：曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院）