賞析傳統(tǒng)音樂 增強(qiáng)文化自信

謝雨菡

摘要：音樂鑒賞教學(xué)包含學(xué)生音樂審美能力和文化理解能力培養(yǎng)，結(jié)合高中生音樂學(xué)習(xí)情況來看，僅是引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂演唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其在新課標(biāo)背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)逐漸成為關(guān)鍵點(diǎn)。高中《音樂鑒賞》中蘊(yùn)含豐富的民族民間歌曲和中華傳統(tǒng)文化，可在增強(qiáng)高中生文化自信的同時(shí)，提高學(xué)生文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)提升。為此，本文基于高中《音樂鑒賞》展開簡要探討，分析民族音樂教學(xué)案例，提出如何在培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)音樂賞析能力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，促進(jìn)高中生在音樂領(lǐng)域的長久發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 ?文化自信 ?高中《音樂鑒賞》 ?民族音樂

中圖分類號：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0139－04

結(jié)合傳統(tǒng)音樂展開形式分析，傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了我國悠久的歷史文明，作為優(yōu)質(zhì)的音樂教學(xué)資源，傳統(tǒng)音樂也以其多種形式展現(xiàn)在了高中音樂課堂中，民族民間音樂便屬于傳統(tǒng)音樂中的一種。但結(jié)合傳統(tǒng)音樂教學(xué)情況來看，受學(xué)生成長時(shí)代影響，學(xué)生對民族音樂了解較少，大多只能通過課上來展開學(xué)習(xí)，這在一定程度上會限制學(xué)生音樂思維的形成。為此，有必要針對高中《音樂鑒賞》中的民族音樂展開細(xì)化研究，以更豐富的教學(xué)活動增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目的，為高中音樂教學(xué)質(zhì)量和效率的提高奠定基礎(chǔ)。

一、打造情感氛圍，展現(xiàn)文化魅力

在高中音樂核心素養(yǎng)中，音樂情感體驗(yàn)屬于重點(diǎn)內(nèi)容，也是新課標(biāo)背景下高中生需在音樂鑒賞課中逐步具備的品質(zhì)。結(jié)合高中音樂教材中所出現(xiàn)的傳統(tǒng)民族音樂內(nèi)容來看，里面蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和情感內(nèi)涵，借助相關(guān)課程，開展民族音樂教學(xué)，可有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。但基于高中生在音樂鑒賞課中所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)來看，學(xué)生本身并不善于采用音樂表達(dá)情感，對民族音樂蘊(yùn)含的情感內(nèi)容了解較少，同時(shí)，學(xué)生自身缺乏音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ@也是基于高中音樂課程營造音樂情感氛圍的主要原因。打造情感氛圍有助于增強(qiáng)學(xué)生對音樂內(nèi)涵的理解能力，達(dá)到豐富學(xué)生課上體驗(yàn)、拓展學(xué)生知識視野的目的。為此，音樂教師不僅需要將傳統(tǒng)文化融入民族音樂鑒賞課程中，還應(yīng)踐行立德樹人的教育任務(wù)，結(jié)合傳統(tǒng)音樂資料，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂文化魅力，以此逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。基于實(shí)際分析，民族音樂與傳統(tǒng)文化的融合需要情感引領(lǐng)，因此，教師若想進(jìn)一步達(dá)成融合教學(xué)效果的目的，首先應(yīng)確立情感引領(lǐng)方向，為學(xué)生提供傳統(tǒng)文化與民族音樂之間存在的情感線索，以此提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力和感悟能力，使每位學(xué)生都能在情感氛圍的帶領(lǐng)下，逐步掌握民族音樂所傳遞的傳統(tǒng)文化思想。為增強(qiáng)學(xué)生課上體驗(yàn)，教師在營造情感氛圍的同時(shí)，還應(yīng)逐步引入傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化作為學(xué)生情緒體驗(yàn)支點(diǎn)，以此深化學(xué)生對音樂課程的理解，促進(jìn)學(xué)生音樂思維形成，使每位學(xué)生都能在廣闊且濃厚的傳統(tǒng)文化情感氛圍中，掌握民族音樂所蘊(yùn)藏的思想意境，以此達(dá)成音樂育人的效果。

如：《陽關(guān)三疊》一曲蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)價(jià)值，是我國古曲中的一種，將其羅列于高中音樂鑒賞課中意義特殊。該作品充分體現(xiàn)了受壓迫人民在殘酷徭役制度下的哀怨心情。針對《陽關(guān)三疊》的教學(xué)，教師可以調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，組織學(xué)生在課前進(jìn)行《陽關(guān)三疊》作品資料的收集，包括社會生活、地理風(fēng)貌、歷史背景等，這些內(nèi)容不僅能夠增進(jìn)學(xué)生對作品的理解，更有助于營造良好的情感氛圍。由于學(xué)生對音樂的領(lǐng)悟能力不同，因此在收集資料時(shí)，應(yīng)立足于不同視角展開探究，在收集完成后，再組織學(xué)生將相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)于同一節(jié)課上，這樣更有助于情感氛圍的營造。通過相關(guān)資料了解，學(xué)生也會逐漸知曉《陽關(guān)三疊》作為唐代著名琴歌，主要來源于王維的七言律詩，即《送元二使安西》，因該首詩中包含地名“陽關(guān)”，并且曲式結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含“三疊”特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)曲調(diào)變化反復(fù)，由此得名《陽關(guān)三疊》。在學(xué)生形成對民族音樂作品的初步掌握后，教師便可從音樂本體文化方面帶領(lǐng)學(xué)生展開探究。其一，基于音高旋法視角分析，此曲以平穩(wěn)級進(jìn)的方式呈現(xiàn)上段旋律，并且旋律具體圍繞二度、三度音程級進(jìn)為主，音樂流暢，一氣呵成，呈現(xiàn)一種含蓄溫情且深遠(yuǎn)統(tǒng)一之感。其二，下段旋律與上段旋律相比，出現(xiàn)了明顯改變，展開了六度、八度的大跳，更彰顯沉郁、激動、情真意切之情，下段旋律更突出離別之情，凸顯創(chuàng)作者對友人離去而形成的留戀甚至是關(guān)懷的情感。上述內(nèi)容無一不彰顯著傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含的情感文化，為深化學(xué)生對歌曲情感的領(lǐng)悟，教師可在基礎(chǔ)教學(xué)完成后，組織學(xué)生進(jìn)行全曲演唱，此時(shí)，學(xué)生大多已經(jīng)掌握歌曲時(shí)代背景和背后蘊(yùn)含的情感，通過演唱更能感受到曲風(fēng)、節(jié)奏等素材所帶來的音樂內(nèi)容。演唱完畢后，教師還可組織學(xué)生對歌曲內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生敘述“三疊”的結(jié)構(gòu)，分析三次變化主題的吟唱意義，以此加深學(xué)生對歌曲的印象，使學(xué)生體驗(yàn)到歌曲的抒情手法，從而形成對傳統(tǒng)文化更深刻的印象。

二、以地域?yàn)榫€索，開展啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)主要指教師通過教學(xué)線索幫助學(xué)生獲得啟發(fā)。對于高中音樂教育而言，啟發(fā)式教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生主觀能動性最為有效的舉措之一。在啟發(fā)式教學(xué)模式下，教師可通過設(shè)問的形式，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確思路展開思考，這樣更有助于學(xué)生對民族音樂的探查，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生音樂素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生音樂體驗(yàn)的目的。為此，教師有必要將啟發(fā)式教學(xué)融入高中音樂課程中，結(jié)合啟發(fā)式教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對民族音樂的全面賞析，并在欣賞的同時(shí)，領(lǐng)悟音樂的旋律特點(diǎn)，從而體會民族音樂蘊(yùn)含的文化色彩。

如以《茉莉花》一課為例，本首歌曲在不同地區(qū)會呈現(xiàn)出不同的表達(dá)形式，但每種形式均記錄了當(dāng)?shù)氐奶厣幕＝柚盾岳蚧ā愤@一歌曲組織學(xué)生開展傳統(tǒng)音樂賞析，更有助于增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生民族自信心的提升。針對本課程的導(dǎo)入，教師可為學(xué)生提供合唱式的《東南西北茉莉花》和《茉莉花》原版歌曲，前一首歌曲融合了不同地區(qū)的《茉莉花》呈現(xiàn)版本，彰顯出了不同地區(qū)的民族文化，有利于形成文化對比，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目的。為引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向形成思考，教師可適當(dāng)提出一些問題，如：“同學(xué)們，你們知道這兩首茉莉花出自哪一地區(qū)嗎？如果需要你用一個(gè)詞語來分別形容兩首歌曲特點(diǎn)，你會選擇哪些詞？”有些學(xué)生回答“艷麗”，部分學(xué)生則表示“清新”等。雖然學(xué)生對音樂的鑒賞角度不同，所形成的感受也存在明顯差異，但學(xué)生所闡述的內(nèi)容均能體現(xiàn)出歌曲對茉莉花的描述風(fēng)格。在學(xué)生形成音樂思維、產(chǎn)生深度思考后，教師便可提出帶有延伸性的問題，組織學(xué)生分析：“作為相同題材的歌曲，兩首歌曲對茉莉花特點(diǎn)的描述為何會讓人產(chǎn)生不同的感受？”由此逐步導(dǎo)入不同地區(qū)的民族音樂文化，展現(xiàn)民歌的不同色彩。以對比欣賞的方式開展音樂鑒賞課程，能夠在凸顯民族文化內(nèi)涵的同時(shí)，深化學(xué)生對民歌的理解。在鑒賞完成后，教師還可以“我是民歌王”為活動主題，帶領(lǐng)學(xué)生展開比拼，要求學(xué)生在比賽中演唱不同民歌，并講述作品背后的民族文化和時(shí)代背景，以此普及更多關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)知識，從而保障民歌鑒賞課程能夠充分落到實(shí)處。

三、結(jié)合探究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同

高中《音樂鑒賞》多以聆聽的方式帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略不同音樂類型的風(fēng)采，其中也不乏歌唱、編創(chuàng)、演奏等環(huán)節(jié)，實(shí)施此類教學(xué)活動的目的均為提升學(xué)生鑒賞能力，此類活動在增強(qiáng)學(xué)生音樂思維的同時(shí)，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。此外，通過參與多種類型的音樂活動，可在幫助學(xué)生獲得音樂鑒賞經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，逐步強(qiáng)化學(xué)生的審美感知和文化理解能力。音樂鑒賞課程中涉及多種類型的音樂內(nèi)容，民族音樂便屬于其中的一種，民族音樂在增強(qiáng)學(xué)生文化自信、強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)等方面均起到了相對積極的促進(jìn)作用。但學(xué)生在以往的生活和學(xué)習(xí)中，接觸民族音樂的機(jī)會較少，為凸顯民族音樂所帶有的傳統(tǒng)文化，教師有必要開設(shè)更具創(chuàng)新性的教學(xué)模式，以便于深化學(xué)生對知識的理解和掌握。探究性學(xué)習(xí)是調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識最為有效的方式之一。探究性學(xué)習(xí)不僅能夠有效提高學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生思維能力，更能強(qiáng)化學(xué)生課堂參與度，使學(xué)生感受到民族音樂的魅力，并持續(xù)秉持一種求真精神和科學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對民族音樂的高效思考。同時(shí)，探究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生合作參與，能夠解決部分學(xué)生因自主學(xué)習(xí)能力不足而出現(xiàn)的理解問題。另外，合作學(xué)習(xí)模式下增強(qiáng)學(xué)生之間的交流與探究，能夠讓學(xué)生在溝通和討論中迸發(fā)出更多關(guān)于民族音樂的學(xué)習(xí)靈感，真正在強(qiáng)化學(xué)生音樂體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富學(xué)生知識儲備，為民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和傳承奠定基礎(chǔ)。為將探究性學(xué)習(xí)充分落實(shí)于實(shí)處，教師需以師生互動、生生互動的教學(xué)模式開展音樂鑒賞活動，并明確學(xué)生活動主題，圍繞主題內(nèi)容組織學(xué)生展開探究，以深化學(xué)生對民族音樂內(nèi)容的深度探究。

《梁山伯與祝英臺》這一作品以小提琴協(xié)奏曲賞析的方式呈現(xiàn)在了高中音樂鑒賞課程中，該作品在藝術(shù)家所處時(shí)代背景、藝術(shù)思潮甚至是寫作風(fēng)格特點(diǎn)方面均帶有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠深化學(xué)生對作品的賞析和理解，有效提升學(xué)生的審美能力和文化自信。基于此，教師可組織學(xué)生成立不同小組，收集和分析作品相關(guān)材料，探討和研究作品呈現(xiàn)風(fēng)格，并逐一闡述自己在聆聽歌曲后所形成的感受、喜歡的理由等。這些活動均有助于深化學(xué)生對《梁山伯與祝英臺》這一小提琴協(xié)奏曲的賞析，促進(jìn)學(xué)生音樂鑒賞水平的提升。探究性學(xué)習(xí)多依托于小組合作方式進(jìn)行，每位學(xué)生對歌曲所形成的感受不同，因此，也會產(chǎn)生不同討論意見，而由不同意見所延伸出的新問題，便需要教師通過引導(dǎo)的方式解決。教師可選定小組長，匯總學(xué)生在探究中遇到的問題，并以集體討論的方式形成解決意見，最終再與教師的意見形成對比，在不影響學(xué)生自主思考的前提下，促進(jìn)學(xué)生音樂鑒賞水平的提升。在討論環(huán)節(jié)結(jié)束后，學(xué)生大多已經(jīng)對歌曲形成了一定認(rèn)知，此時(shí)，教師便可為學(xué)生播放《梁山伯與祝英臺》，結(jié)合相關(guān)視頻情節(jié)，為學(xué)生帶來視覺和聽覺上的沖擊。通過帶有文學(xué)性的情節(jié)賞析和歷史性的劇情了解，學(xué)生便能在一定程度上掌握《梁山伯與祝英臺》中呈現(xiàn)的“英臺抗婚”“草橋結(jié)拜”“墳前化蝶”等場景，此時(shí)，教師便可組織學(xué)生一同遵循故事情節(jié)，欣賞并聆聽中西樂器合奏和獨(dú)奏方式，結(jié)合樂曲中長笛、豎琴、雙簧管所演奏的旋律，使學(xué)生隨著《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲的展現(xiàn)，逐漸代入自身情感，產(chǎn)生一種“春光明媚、鳥語花香”之感。《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲中的高潮點(diǎn)在于民樂鑼、鼓、管、弦齊鳴的表現(xiàn)形式上，針對此部分內(nèi)容，教師可依托網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情境，搭建網(wǎng)絡(luò)互動學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生在課后完成對《小提琴協(xié)奏曲》中西洋音樂的賞析，并結(jié)合自身理解發(fā)表相關(guān)看法，也可以學(xué)習(xí)報(bào)告的方式呈現(xiàn)，以便于開展集體交流和思考。這種探究性學(xué)習(xí)方式，不僅能增強(qiáng)教學(xué)時(shí)效性和規(guī)范性，更能做好傳統(tǒng)文化導(dǎo)入，對學(xué)生文化自信的增強(qiáng)、音樂素養(yǎng)的提高等均能夠起到相對積極的作用。

四、基于信息技術(shù)，提高鑒賞教學(xué)有效性

信息技術(shù)的出現(xiàn)拓展了現(xiàn)有教學(xué)資源，更為教師提供了豐富的教學(xué)手段，推動了高中音樂鑒賞課程的革命性變革。基于此，教師有必要結(jié)合信息技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢，在整合教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)活動的同時(shí)，逐步提高音樂鑒賞有效性，為學(xué)生打造帶有傳統(tǒng)文化元素的視聽審美教育，使每位學(xué)生都能透過對民族音樂的賞析，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升。隨著信息時(shí)代的到來，信息技術(shù)也以多種形式呈現(xiàn)在了課堂之上，除視頻導(dǎo)學(xué)、微課、交互式電子白板外，VR、線上線下聯(lián)動等技術(shù)，也為高中民族音樂鑒賞提供了海量的教學(xué)資源。為此，教師應(yīng)以提高學(xué)生鑒賞熱情、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主，增強(qiáng)學(xué)生線上線下學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，使每位學(xué)生都能感受到民族傳統(tǒng)音樂的魅力。民族音樂鑒賞并非一蹴而就，不同民族音樂所傳遞的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之間存在明顯差異，僅憑借課上時(shí)間不足以達(dá)成教學(xué)目的。尤其對于高中生來說，其面臨著升學(xué)壓力，進(jìn)行民族音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間較少。為此，高中音樂教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、提高學(xué)生鑒賞品位、強(qiáng)化學(xué)生鑒賞習(xí)慣為主，做好課內(nèi)外教學(xué)延伸，積極組織帶有傳統(tǒng)文化元素的民族音樂鑒賞活動。如：借助校報(bào)及校園廣播宣傳民族音樂，依托藝術(shù)節(jié)展現(xiàn)民族音樂類型，搭建興趣小組傳遞民族音樂文化思想等。這些活動均有助于民族音樂文化傳承，能夠使學(xué)生在民族和傳統(tǒng)文化的熏陶下，初步產(chǎn)生認(rèn)同和熱愛之感，為增強(qiáng)學(xué)生文化自信奠定基礎(chǔ)。

以鑒賞課湖南民歌《澧水船夫號子》為例，本課程教學(xué)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生合理辨別不同類型的民歌及不同民族音樂所呈現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)，并在理解和尊重多元文化的視角下，拓寬音樂視野，領(lǐng)悟中華民族的智慧和勇敢品質(zhì)。為保障課上教學(xué)效率，教師可依托信息技術(shù)設(shè)備，在云平臺中為學(xué)生發(fā)布音樂資料，并組織學(xué)生圍繞資料內(nèi)容進(jìn)行延伸，搜尋更多關(guān)于少數(shù)民族地理、風(fēng)俗、人文等相關(guān)內(nèi)容。這一方式能夠在節(jié)約課上教學(xué)時(shí)間的基礎(chǔ)上，深化學(xué)生對社會勞動和勞動習(xí)俗的了解。因高中生對社會勞動了解相對較少，為深化學(xué)生課上學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師能夠以組織學(xué)生搜集相關(guān)資料的方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)民族文化和民族歌曲風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳分鸩疆a(chǎn)生自豪感。通過課前預(yù)習(xí)，學(xué)生大多已經(jīng)形成對勞動號子的初步理解，在課上教學(xué)期間，教師可先為學(xué)生播放《我愛你，中國》這一歌曲，并詢問學(xué)生：我國包括多少個(gè)民族？你知道的民族包含哪些？《澧水船夫號子》講述的是哪一民族文化？由此代入課程教學(xué)要點(diǎn)，組織學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)材料，開展作品賞析。上述內(nèi)容強(qiáng)調(diào)，僅通過課上音樂賞析教學(xué)，不足以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師可融合課上主題內(nèi)容，開展課后主題活動。如《澧水船夫號子》屬于我國民歌類別中的勞動號子，這是一種展現(xiàn)人們在集體勞動過程中，為統(tǒng)一勞動節(jié)奏或提高工作效率而演唱的一種歌曲。勞動號子根據(jù)各地區(qū)的勞動特點(diǎn)差異又可以分為不同種類，比如：搬運(yùn)號子、船工號子、插秧號子等。《澧水船夫號子》屬于湖南的船工號子，在演唱時(shí)極具震撼力，旋律曲調(diào)高亢激昂、氣勢磅礴，音樂節(jié)奏明快，這類號子歌曲一般襯詞都會多于唱詞，演唱形式一般由一人領(lǐng)唱，其他人以襯詞幫腔進(jìn)行合唱。基于此，教師可組織學(xué)生創(chuàng)建興趣小組，于校園文化節(jié)或是就在班上圍繞“船工號子”開展節(jié)目表演，宣傳華夏民族文化，展現(xiàn)勞動號子這一類華夏民歌的特點(diǎn)，這種方式不僅能夠拓展中華民族文化傳播，更能在強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，增進(jìn)學(xué)生對民族歌曲的了解。通過表演前的準(zhǔn)備活動，學(xué)生也可以逐漸了解勞動號子這一類民歌的特點(diǎn)，掌握不同地區(qū)和不同類別勞動號子的呈現(xiàn)方式和意義，并在民歌審美領(lǐng)悟下，逐步形成文化自信，實(shí)現(xiàn)音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的穩(wěn)步提升，為學(xué)生在高中音樂領(lǐng)域的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

結(jié)合傳統(tǒng)音樂文化開展高中《音樂鑒賞》教學(xué)，可有利于推動傳統(tǒng)文化傳承，促進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信提高。高中《音樂鑒賞》包含諸多作品內(nèi)容，如：民族音樂、流行音樂等，其中民族音樂更具傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。但基于高中生學(xué)習(xí)情況來看，學(xué)生以往接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會較少，大多只能在課上參與學(xué)習(xí)。為避免學(xué)生因思維束縛而影響文化素養(yǎng)的形成，亦為提高學(xué)生音樂鑒賞能力，教師應(yīng)有意識、有目的地根據(jù)民族音樂類型代入傳統(tǒng)文化元素，以打造情感氛圍的方式，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，提高學(xué)生文化認(rèn)同。同時(shí)，以地域?yàn)榫€索、文化為基石，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，促進(jìn)學(xué)生音樂鑒賞水平的提升。另外，教師還應(yīng)結(jié)合探究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生課上參與度，并融合信息技術(shù)元素，拓展學(xué)習(xí)空間和資源，為學(xué)生綜合水平提高奠定基礎(chǔ)。

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