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初中語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)實踐

2023-07-17 12:19:06朱琳
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年5期
關(guān)鍵詞:初中語文核心素養(yǎng)

朱琳

摘 要 “語言運(yùn)用”是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一,而具備良好的語感是語言運(yùn)用的重要表現(xiàn)。因此,培養(yǎng)學(xué)生良好的語感,是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),也是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的有利因素。本文以初中語文教學(xué)為例,分別從強(qiáng)調(diào)第一印象,培養(yǎng)語感直覺;重視文本誦讀,提升語感熏陶;破除答案屏障,鼓勵語感探究;借助同文比較,促進(jìn)語感遷移;引入角色扮演,增強(qiáng)語感內(nèi)化等五個方面,對語感培養(yǎng)的方法進(jìn)行了深入的探討。

關(guān)鍵詞 初中語文? 語感? 核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)將“語言運(yùn)用”列為課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵之一,指出語文教學(xué)要“使學(xué)生在豐富的語言實踐中,通過主動梳理、積累和整合,初步具有良好的語感”。語感是直接、敏銳地領(lǐng)悟和感知語言文字的能力,是語文水平的重要體現(xiàn)。語感訓(xùn)練在語文教學(xué)中占有十分重要的地位。語感包含口頭語感和書面語感,本文聚焦后者,從教學(xué)實踐出發(fā),就初中語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練,談幾點(diǎn)個人思考。

一、強(qiáng)調(diào)第一印象,培養(yǎng)語感直覺

直覺思維對語感培養(yǎng)相當(dāng)重要,這種未經(jīng)理性思維雕琢的感知能力,往往是通往語感大門的鑰匙。教學(xué)過程中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在文本體驗中相信自我感覺,從最初感覺著手形成對語言文字的“初體驗”,逐漸錘煉出學(xué)生對語言文字的語感直覺。

以課文《濟(jì)南的冬天》教學(xué)為例。在學(xué)生通讀全篇后,教師可以不必講解,直接提問:本文的寫作主題是什么?描寫了濟(jì)南冬天怎樣的特點(diǎn)?作者是通過哪些景物描寫來闡釋這一特點(diǎn)的?作者說濟(jì)南的冬天是“理想的境界”,請結(jié)合課文分析作者為什么會有這樣的感受?通過一系列追問,學(xué)生自覺形成對文本的整體感知,然后憑借閱讀經(jīng)驗去文中尋找答案,體現(xiàn)直覺感受在語感形成過程中的主導(dǎo)作用。教師還可引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀文中關(guān)鍵章節(jié)來感知文本的語氣語勢,用作者細(xì)膩生動的描述喚起學(xué)生對文本細(xì)微情感的體驗,進(jìn)而增強(qiáng)語言的感知能力。

二、重視文本誦讀,提升語感熏陶

語感是對語言文字最直接、迅速的反映,其根本在于學(xué)生大量的閱讀實踐和體驗,而這份體驗的最佳出處源于對經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀。所謂“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟”。因此在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀,既要合理安排停頓,準(zhǔn)確把控語速,更要兼顧語音語調(diào),通過朗讀將文章的內(nèi)涵詮釋出來,增強(qiáng)文學(xué)作品對學(xué)生的語感熏陶。

以朱自清的散文《春》為例。這篇課文以贊美春、熱愛春為情感線索,描繪了一幅江南春天群花爭艷、生機(jī)勃勃的美妙景象,鼓勵人努力向前,不誤大好春光。本課教學(xué)重點(diǎn)是理解和掌握比喻、擬人等修辭特點(diǎn)。實踐證明:絕佳的教學(xué)途徑就是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,在抑揚(yáng)頓挫或舒緩輕柔的語言刺激下,學(xué)生沉浸于“春草”“春花”“春雨”等情境中,方能真切地體會非比喻無以言春的美景,非擬人不可繪春的風(fēng)情。學(xué)生自然能使心靈得到漸染,語言得以錘煉,語感得以熏陶。

三、破除答案屏障,鼓勵語感探究

教學(xué)實踐中,我們常發(fā)現(xiàn):對于主觀類題型學(xué)生往往回答不好。實際上,主觀題并非學(xué)生想象的那樣困難,但也與數(shù)理化等學(xué)科不同,該類題型答案并非是唯一的。日常教學(xué)中,教師要針對語文課程特點(diǎn),通過探究性問題引導(dǎo)學(xué)生放棄對“標(biāo)準(zhǔn)答案”的追索,將關(guān)注重心轉(zhuǎn)移至自我探尋、自我理解的學(xué)習(xí)進(jìn)程中,通過主動梳理個人思路來發(fā)現(xiàn)和接近答案,促使學(xué)生語感生成。

以《藤野先生》為例。課后習(xí)題二要求學(xué)生閱讀作者與藤野先生的交往部分,說一說為什么藤野先生“在我的眼里和心里是偉大的”。本題考查學(xué)生的理解能力和概括能力,需要從廣泛的表述中抽象和概括出題目答案,對語感要求較高。有學(xué)生認(rèn)為:藤野先生一心教學(xué),不拘小節(jié),所以在作者眼里和心里是偉大的;還有學(xué)生認(rèn)為:藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒有狹隘的民族觀念;更有學(xué)生從文章中直接引用作者語言“熱心的希望”“不倦的教誨”“小而言之,為中國有新醫(yī)學(xué)”“大而言之為新醫(yī)學(xué)可以傳到中國去”及“他的性格”(嚴(yán)謹(jǐn)、正直、善良、尊重等),充分體現(xiàn)藤野先生在魯迅眼里和心里的偉大地位。學(xué)生的主動探究,將學(xué)生從對答案的盲從中解放出來,培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力,促使語感不斷增強(qiáng)。

四、借助同文比較,促進(jìn)語感遷移

在語感教學(xué)中,教師可以將題材相同或近似的文學(xué)作品放在一起,通過群文閱讀或同文比較方式來建構(gòu)語言環(huán)境,鼓勵學(xué)生大膽探究,以此促進(jìn)學(xué)生語感能力的內(nèi)向遷移。

以《金色花》和《荷葉·母親》為例。兩個作品同屬于散文詩,具有相同的描述對象——母愛,因此在教學(xué)中可將其列為同文比較范疇。比較閱讀中,可通過如下問題引導(dǎo)學(xué)生思考,促進(jìn)語感生成:(1)兩首散文詩在情感表達(dá)方面有哪些相同特點(diǎn)?(2)兩首散文詩在內(nèi)容描述方面又各具有哪些不同特征?(3)就兩篇散文詩的表達(dá)與構(gòu)思而言,你更喜歡哪一篇?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下,展開對文本的對照閱讀,除了可以充分感悟到散文詩類文學(xué)作品“托物抒情”“篇幅精小”“情感細(xì)膩”“語言清新”等共同特點(diǎn)外,也能辨析出兩者思想情感間的明顯不同:《金色花》以想象之事詮釋對母愛的依戀,《荷葉·母親》則通過現(xiàn)實與聯(lián)想結(jié)合來歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ蟆⑼谋容^納入教學(xué),不僅可促進(jìn)學(xué)生對文本情感的感悟,也可在遣詞造句等細(xì)微處培養(yǎng)語言感知能力,是語感促升、內(nèi)化與遷移的絕佳途徑。

五、引入角色扮演,增強(qiáng)語感內(nèi)化

當(dāng)學(xué)生僅以旁觀者的身份去審視課文時,其身心狀態(tài)與作品思想情感之間存在著天然鴻溝,無法走進(jìn)作品深處,建構(gòu)起與文本語言的情感深度鏈接。此時,將學(xué)生化身為作品中的人物,通過角色體驗來參與作品,通過親身感悟來促進(jìn)語言深層感悟,未嘗不是語感內(nèi)化的有效教學(xué)途徑。

以《皇帝的新裝》為例。課文闡釋了一個荒唐的鬧劇:皇帝、大臣、官員等一眾人等均被兩個騙子所戲耍,使得萬人矚目的盛大典禮成為眾人“撒謊”的荒誕鬧劇。為什么會這樣呢?如果不深入地進(jìn)行探究,學(xué)生作為旁觀者很容易通過自我假設(shè)形成對文本主題的淺顯認(rèn)知或判斷,從而喪失從更深層次探清鬧劇背后真實原因的語言實踐機(jī)會。教學(xué)中,教師通過角色扮演方式讓學(xué)生分別飾演課文中的不同角色,要求學(xué)生揣摩角色的內(nèi)心真實想法,并據(jù)此進(jìn)行誦讀表演。通過這樣的過程,學(xué)生才能真切走入文本當(dāng)中,真切感受文中大臣們的虛偽、官員們的自負(fù)以及皇帝愚蠢的真實原因。要促進(jìn)對課文主旨思想的真正感悟,以角色扮演滲透語文閱讀教學(xué),通過真實感知與情感領(lǐng)悟,才能促進(jìn)語感的真正內(nèi)化,進(jìn)而引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生對文本的深層理解。

總之,語言運(yùn)用是義務(wù)教育階段語文課程的核心素養(yǎng),語感培養(yǎng)作為語言運(yùn)用的有機(jī)組成部分,在初中階段語文教學(xué)中占據(jù)重要地位。語感訓(xùn)練表面看似乎縹緲并且主觀,實際上有其科學(xué)客觀的實現(xiàn)途徑。本文結(jié)合課堂實踐,從主觀訓(xùn)練、語感探究、同文比較、角色扮演、文本誦讀等方面粗略探究了初中階段語文語感訓(xùn)練的教學(xué)途徑,以期對廣大教育同行能有所啟示。萬丈高樓平地起,語感是語言感知的開始,是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的前提,唯有具備這項能力,學(xué)生方能在語言運(yùn)用、思維發(fā)展、綜合素養(yǎng)等方面行以致遠(yuǎn)。

[作者通聯(lián):江蘇睢寧縣城西學(xué)校]

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