國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合

摘 要：新時(shí)期，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，可提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，有助于推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?；诖耍谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，積極制訂高效的教學(xué)方案，從而全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。文章闡述了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的意義，并探討了相關(guān)的融合措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀；融合研究

作者簡(jiǎn)介：李南芳（1994—），女，江蘇省昆山市陸家鎮(zhèn)菉溪小學(xué)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，能提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文總結(jié)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)巧妙融合的意義，探索了具體的教學(xué)措施，希望能助力語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的意義

將國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)巧妙融合在一起非常重要。為了使人們理解道德與人文倫理的含義，國(guó)學(xué)經(jīng)典明確樹(shù)立了各方面的道德標(biāo)桿，涵蓋了社會(huì)與人文的方方面面［1］。所以，為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升教育效果，教師應(yīng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

（一）提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師不僅要教授文化知識(shí)，還要進(jìn)行道德教育與人文教育，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的品行。國(guó)學(xué)經(jīng)典是具有代表性的中華文化，蘊(yùn)含了古人的智慧，非常值得當(dāng)代學(xué)生深入學(xué)習(xí)，并進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典包含許多道德教育內(nèi)容，如文化習(xí)俗與文明禮儀等，其在當(dāng)今社會(huì)具有非常重要的教育意義；其中的一些具體內(nèi)容，如“君子不失色于人，不失口于人”“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”等，可以引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的言行，根據(jù)其中明確的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人做事，成為一個(gè)擁有端正品行、對(duì)國(guó)家有用的人。由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典非常具有教學(xué)意義。語(yǔ)文教師把國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)緊密融合，可以有效提高學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)，可把二者緊密結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的具體內(nèi)容，充分了解博大精深的中國(guó)文化，這樣不僅能提升課堂教學(xué)效果，還能讓學(xué)生時(shí)刻以國(guó)學(xué)經(jīng)典中古人總結(jié)的道理來(lái)警醒自己做一個(gè)擁有端正品行的人。將兩者進(jìn)行融合的教育方法，對(duì)學(xué)生的為人處世、品格樹(shù)立具有重大意義。例如，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著教育家孔子的偉大思想，對(duì)于學(xué)生人生觀的形成有很大的幫助?！凹核挥?，勿施于人”“與朋友交，言而有信”等內(nèi)容至今都是教師教導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)容。

（二）加深學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解

為了有效提升小學(xué)階段學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)該讓學(xué)生接觸并掌握一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，這樣可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。并且，學(xué)生可以有針對(duì)性地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，使自身具備良好的價(jià)值判斷能力。

（三）傳承中華傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選的，為的就是讓學(xué)生接觸優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，教師在課堂上組織學(xué)生反復(fù)誦讀，能讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中理解并傳承這些文化，如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之?！钡?，明白家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的保障。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的措施

（一）營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的作用。由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀起來(lái)往往較為繞口，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度。所以，教師要積極在教室里營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中愛(ài)上國(guó)學(xué)經(jīng)典，愛(ài)上語(yǔ)文。例如，語(yǔ)文教師可以充分利用課堂剛開(kāi)始的兩分鐘，依據(jù)時(shí)節(jié)、天氣、班級(jí)活動(dòng)的情況布置相應(yīng)的誦讀任務(wù)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。教師也可以充分利用教室里的黑板、學(xué)習(xí)園地、文化墻等媒介，讓學(xué)生自主開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以濃厚的經(jīng)典誦讀氛圍，潛移默化地影響學(xué)生，讓他們愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)［2］。

（二）激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典非常有意義，但是小學(xué)階段的學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典方面存在一些問(wèn)題，如易感到疲倦困乏、不會(huì)讀生僻字、不理解含義等，這限制了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的效果。為了激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，語(yǔ)文教師應(yīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，挑選適合現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的文章，并采用講故事的誦讀手段進(jìn)行教學(xué)。教師要努力提升學(xué)生在課堂上誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的效果，可采取如下方法。

第一，采用故事導(dǎo)入的方法。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，對(duì)事物充滿好奇心，非常喜歡講故事這種教學(xué)方法，因此語(yǔ)文教師應(yīng)抓住這一點(diǎn)，用奇妙的故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力。教師可先從國(guó)學(xué)經(jīng)典中，選取一段貼近本節(jié)課內(nèi)容的文章，并改編成一個(gè)生動(dòng)形象的故事，用這個(gè)故事導(dǎo)入新課教學(xué)，這樣能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，運(yùn)用設(shè)置情節(jié)的方法。小學(xué)階段的學(xué)生有豐富的想象力，語(yǔ)文教師應(yīng)注重這一點(diǎn)，在對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致講解后，可讓學(xué)生自主總結(jié)和表達(dá)自己的看法，以此調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮他們的主體作用。

第三，運(yùn)用角色扮演的方法。這種方法要求教師完全掌握文章內(nèi)容，依據(jù)教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行情景劇演出，讓學(xué)生親身體會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣。在實(shí)際演出中，教師應(yīng)對(duì)角色的挑選進(jìn)行嚴(yán)格掌控，在充分了解學(xué)生性格的前提下進(jìn)行角色的挑選，選擇適合的學(xué)生來(lái)扮演相應(yīng)的角色，這種方法可以豐富學(xué)生的課堂參與體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

第四，利用多媒體技術(shù)。運(yùn)用多媒體技術(shù)能將所要展示的內(nèi)容直觀形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的多種感覺(jué)器官，讓其積極地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該依照教學(xué)內(nèi)容，選擇合適且貼近教材本身的資源，運(yùn)用多媒體技術(shù)直觀形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的國(guó)學(xué)誦讀積極性［3］。例如，《伯牙鼓琴》這一文本中伯牙、鐘子期這一對(duì)知音間的情感讓人感動(dòng)，在教學(xué)文章時(shí)，教師可以適時(shí)地播放音樂(lè)——《高山流水》，并展示一些關(guān)于高山流水的優(yōu)美圖片，讓學(xué)生在直觀的圖片和音樂(lè)情境中反復(fù)誦讀，感受琴聲中的意境，體會(huì)二人間的情感。圖片的展示、音樂(lè)的播放能讓學(xué)生對(duì)這一國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)更深，這樣不僅能提升誦讀的質(zhì)量，也能提升學(xué)生的素養(yǎng)。課后，教師可以布置相關(guān)的作業(yè)，讓學(xué)生利用電腦、手機(jī)等工具查閱相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典并進(jìn)行誦讀。

（三）精選國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

語(yǔ)文教師應(yīng)該精心選擇適合小學(xué)階段學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典，并調(diào)整誦讀的難易程度。精心挑選的國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)擁有朗朗上口與內(nèi)容凝練的特征。國(guó)學(xué)經(jīng)典包含許多方面的內(nèi)容，如教育、道德與歷史等，任課教師在精心選擇的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的喜好，這樣可以讓學(xué)生更好地接受并掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典。此外，學(xué)生的性格各不相同，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主尋找適合自身的誦讀材料進(jìn)行通讀，從而提升學(xué)生的誦讀效果。

教師需要按照學(xué)生的年齡以及接受能力來(lái)選擇小學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典。以低年級(jí)學(xué)生為例，這個(gè)階段的學(xué)生年紀(jì)較小，并不具備較強(qiáng)的理解能力，因此，在對(duì)這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育時(shí)，教師可以選擇一些低難度、易理解的內(nèi)容，如《三字經(jīng)》《千字文》等。教師可以選取文章中的相關(guān)段落，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生年紀(jì)較小，其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性主要受自身興趣影響，而《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富，包含天文、教育、民間傳說(shuō)以及道德修養(yǎng)等多個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)語(yǔ)言生動(dòng)形象，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；《千字文》文章構(gòu)成較為簡(jiǎn)單，而且四字成句，便于誦讀，能降低學(xué)生誦讀的難度。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單但是都蘊(yùn)含著一定的道德知識(shí)與人生哲理，有益于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)［4］。

（四）豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀形式

教師選擇適合學(xué)生的誦讀方法，可以提高小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀熱情，充分滿足不同學(xué)生的需要。豐富的誦讀形式可以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，并大大增進(jìn)師生間的關(guān)系，助力學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率。例如，在進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀時(shí)，教師可以引入“擊鼓傳花”這種游戲，這種方式可以讓誦讀的節(jié)奏更加緊湊，使誦讀的氛圍更加輕松愉快，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)相關(guān)內(nèi)容有更深入的理解。又如，在學(xué)生初步理解古詩(shī)詞的意思后，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行“你演我猜”游戲，讓一部分學(xué)生以肢體動(dòng)作來(lái)演繹古詩(shī)詞，另一部分學(xué)生猜測(cè)古詩(shī)詞詩(shī)句，這樣一來(lái)，學(xué)生的記憶會(huì)更加的深刻。

（五）發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀價(jià)值

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承，這一點(diǎn)在小學(xué)語(yǔ)文教育中也有所體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量?jī)?nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典有關(guān)，這有利于小學(xué)生國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，也有助于推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析，將其與相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行結(jié)合，在課堂上進(jìn)行知識(shí)拓展，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，這樣不僅可以讓學(xué)生學(xué)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可以有效提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。

例如，在學(xué)習(xí)唐代著名詩(shī)人李白的《靜夜思》時(shí)，在學(xué)生初步掌握古詩(shī)后，教師便可以進(jìn)行知識(shí)拓展。教師在備課時(shí)可以提前準(zhǔn)備一些李白的其他作品，如《望天門(mén)山》《春夜洛城聞笛》《贈(zèng)汪倫》等。在課堂上，教師可以先對(duì)這些作品進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生對(duì)其有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，再為學(xué)生講解，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的意境，最后讓學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)文，并運(yùn)用多媒體技術(shù)烘托課堂氛圍，讓學(xué)生能夠更深入地理解詩(shī)文當(dāng)中的情感。教師也可以換一個(gè)思路，李白的《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句是詩(shī)人借月亮來(lái)表達(dá)自己思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感，對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生交流與此相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)句，如“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典詩(shī)句進(jìn)行分析和誦讀，學(xué)生不僅能豐富自身語(yǔ)文知識(shí)，還能學(xué)習(xí)到更多的國(guó)學(xué)文化。

（六）拓展和延伸教學(xué)內(nèi)容

獨(dú)立開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程，不僅需要消耗較多的時(shí)間與精力，而且還有可能降低學(xué)生學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的效率。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將課本內(nèi)容與相對(duì)應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)一起教授給學(xué)生。這樣一來(lái)，不僅能讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有所了解，還能對(duì)課內(nèi)知識(shí)進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多內(nèi)容都與國(guó)學(xué)經(jīng)典存在聯(lián)系，教師在備課時(shí)可以將相關(guān)知識(shí)與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行結(jié)合，這對(duì)于提升學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)能力大有益處。對(duì)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)與國(guó)學(xué)經(jīng)典的融合教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有所了解，還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的精神世界。

以小學(xué)語(yǔ)文課本《將相和》一課的教學(xué)為例，這篇文章的主旨是要通過(guò)故事來(lái)讓學(xué)生知道“負(fù)荊請(qǐng)罪”的含義，讓其明白在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后，不能回避錯(cuò)誤，而是要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。為了讓學(xué)生對(duì)藺相如有更深層次的了解，教師可以對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行拓展，向?qū)W生講述“澠池相會(huì)”與“完璧歸趙”這兩個(gè)故事，進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

三、總結(jié)

總之，通過(guò)實(shí)踐分析，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師要以學(xué)生為主體，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，重視構(gòu)建高效的誦讀課堂，創(chuàng)新教學(xué)形式，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，不斷提高語(yǔ)文課堂國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)水平。

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