立德樹人背景下陳鶴琴活教育思想的德育價值探析

郭進萍

【摘 要】陳鶴琴的活教育思想立足于國家建設的時代主題，以做人為根本，浸潤著以人為本的德育理念；以人生為主題，構建了涵蓋愛國教育、人生觀教育、道德品質教育等諸多意涵的體系，蘊蓄著豐富多元的德育內容；以“做”為遵循，滲透著知行合一的德育方法。深入挖掘陳鶴琴活教育思想所蘊含的德育價值，對新時代教育落實立德樹人根本任務具有重要的啟發和借鑒意義。

【關鍵詞】陳鶴琴 活教育思想 立德樹人

【中圖分類號】G40-012.9 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）06-05-04

陳鶴琴先生是我國現代杰出的兒童教育家，他篤信“一切為了兒童”的教育理念，長期躬行于兒童教育實踐，形成了一套成熟的兒童教育思想體系?；罱逃枷胧顷慂Q琴教育思想的核心，具有豐富的理論內涵和鮮明的時代價值。

2019年10月27日，中共中央、國務院印發《新時代公民道德建設實施綱要》，明確強調要“深化道德教育引導”“把立德樹人貫穿學校教育全過程”“堅持育人為本、德育為先，把思想品德作為學生核心素養、納入學業質量標準，構建德智體美勞全面培養的教育體系”。這一文件將立德樹人提到學校教育的重要高度。陳鶴琴的活教育思想蘊含著豐富的德育資源，對新時代落實立德樹人根本任務具有重要的啟發和借鑒價值。

一、做人為根本：以人為本的德育理念

何謂活教育？顧名思義，就是反對埋沒人性、教讀死書的死教育，使之變為前進、自動、有生氣的活教育。對于活教育的目的，陳鶴琴曾作過多次表述，他認為“教育的目的在培養做人的態度，養成優良的習慣，發現內在的興趣，獲得求知的方法，訓練人生的基本技能”“以愛以德來感化兒童”［1］，為活教育賦予了濃厚的德育底色。同時，他還明確指出活教育的目的在于“做人，做中國人，做現代中國人”［2］，而要做現代中國人，必須具有健全的身體、建設的能力、創造的能力，要能夠合作，要有服務意識。其中，健全的身體是為道德學問和“應付現代中國艱巨的事業”服務的；建設的能力是為了適應國家的需要，培養致力于建設事業的人；要培養創造的能力，則需引導和啟發兒童的創造欲；能合作團結，才“配做一個新中國的主人翁”；服務則是一種崇高的德性，攸關民族生存和國家前途。不言而喻，陳鶴琴關于“做現代中國人”的理論旨在為現代中國建設事業服務，體現了鮮明的民族特質和時代精神，并浸潤著以人為本的德育理念。隨后，陳鶴琴進一步完善活教育的目的，由“做人，做中國人，做現代中國人”發展為“做人，做中國人，做世界人”。其中，“做人”旨在通過“通力合作以謀控制自然，改進社會，使個人及全人類得到幸福”；“做中國人”則要有“健全的身體”“創造的能力”“服務的精神”“合作的態度”“世界的眼光”；“做世界人”主要的條件則是“愛國家、愛人類、愛真理”［3］，進而為國家、人類和真理服務?？梢姡瑦鄣哪康氖欠?。這說明活教育在面向現代化的同時已然開始面向世界和未來，旨在培養健全的現代國民，以達成一種身體上、精神上和社會適應上的健康完好狀態，呈現出鮮明的德育價值。

二、人生為主題：豐富多元的德育內容

陳鶴琴圍繞“做人”的教育總目標，以人生為主題，從政治、思想、道德三個層面，構建了活教育內容體系的基本框架。

（一）以愛國為要義的政治教育

愛國是做中國人最基本的道德準則。“我們要做中國人，便要有我們國家的保障。惟其如此，就必須愛我們的國家，不能讓他任人宰割?！保?］陳鶴琴非常注重對兒童和幼兒教師愛國精神的培養。他明確將激發兒童的愛國思想及民族精神作為兒童社會活動的實施目標。陳鶴琴還認為：“幼稚園教師要認識中華人民共和國之文化教育建設的方針；要認識教師的主要任務是提高人民文化水準，培養國家建沒人才”“發展為人民服務的思想”“要認識教師的重要任務是培養兒童愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物等的公德；要認識教師是新中國的主人，要熱愛祖國，要積極參加政治活動”［5］。可見，愛國是活教育的題中之義。

（二）以人生價值、理想追求為重點的思想教育

陳鶴琴非常注重對兒童人生觀的教育。早在1928年，他就觀察到當時社會上個人主義太盛，只重個人發展，只顧個人的利樂、幸福，而對旁人的安寧、利害不恤和不顧。為此，他主張“要培養兒童在社會里做一個健全的公民”“培養對于社會的同情”“注意兒童自治的組織團體生活”［6］。他指出，人的自私可以用崇高的道德觀念來克制，教育的目的之一在于培養學生互助的習慣。隨后，陳鶴琴又進一步提出活教育要造就具有服務精神的人?！叭绻覀冇柧毜膬和熳x各種知識技能，可是不知服務，不知如何去幫助人，那這種教育就可說全無意義”，“如何制止這種劣性而養成一種崇高的德性，這就是教育的目的”［7］。服務即是一種崇高的德性，人若沒有服務精神，則與禽獸“相去不遠”，不僅民族的生存“極堪憂慮”，國家的前途也會“萬分危險”。陳鶴琴明確將服務的精神和合作的態度作為“做中國人”必備的條件而孜孜提倡。

（三）以行為準則、習慣養成為基礎的道德品質教育

陳鶴琴非常注重幼兒師范教育。在他看來，幼兒教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的一個教育歷程。因此，做一個幼兒園教師任務更加重大。他主張幼兒師范教育培養的幼師應具有“慈母的心腸、豐富的知識、和愛的性情、研究的態度”［8］。陳鶴琴撰文詳述了做人民的幼兒園教師所應具備的素養：政治思想方面，要愛國，為人民服務；業務修養方面，要熱愛兒童、熱愛幼兒教育工作，并了解和精通幼教業務；教學技術方面，要掌握教學技術的原則再“做”，并盡可能多地掌握各種教學技術，成為“多面手”；優良品質方面，則包括對人、對自己、對兒童、對同事、對工作、對學問等多個方面。其中，助人、不自私、熱愛、合作、創造、學習等品質是陳鶴琴尤為強調的。不難窺見，陳鶴琴的師德觀與習近平總書記倡導的“四有”（有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心）好教師標準高度吻合。學習并踐行陳鶴琴的活教育思想對推進當今師德建設，培育一支德才兼備的教師隊伍并貫徹落實立德樹人的育人方針具有重要的現實意義。

活教育的內容體系以人生為主題，以德育為核心，涵蓋愛國教育、人生觀教育、道德品質教育等諸多意涵。這一體系包含了“做人”的基本要求，蘊含著豐富多元的德育內容。

三、以“做”為遵循：知行合一的德育方法

活教育的目的在“做人”，“做”理所當然地成為實施活教育的原則和方法。具體言之，就是“做中教，做中學，做中求進步”。

何謂“做”？陳鶴琴強調指出“做”并不局限于雙手做，凡是耳聞、目睹（觀察）、調查、研究都包括在內，也就是我們通常所說的實踐。怎樣“做”？陳鶴琴提出四個步驟：“第一，實驗觀察；第二，閱讀參考；第三，發表創作；第四，批評研討?！保?］并且用“五種活動”即健康、社會、自然、藝術、文學活動來豐富“做”的內容。

“做”具有獨特的德育功能。一方面，“做”就是要勞動，要培養學生勞動的觀念、態度和身手。在這個意義上，活教育即勞動教育，而勞動教育是德育的組成部分，故而“做”在一定程度上豐富了德育的內容。另一方面，“做”即實踐。而實踐具有突出的德育功能，具體表現在四個方面：一是“能豐富學生的感性知識，增強道德體驗”，二是“能提高學生的道德情感，增強學生對工農的情感和認識”，三是“使學生接受社會公德教育、增強公民意識”，四是“增強學生的改革開放意識”［10］。德育是培養學生知、情、意、行的過程，這在很大程度上是通過實踐活動來實現的。在這個意義上，可以說活教育提倡的“做”有利于增強學生的道德體驗和情感，將知行合一的理念落到實處，使學校德育的過程更為完整，實效性更強。通過“做”中教、“做”中學，學生在“做”中求得了進步，一方面其知識儲備、情感認同、道德水平和實踐能力穩步提高，另一方面學有所成，道德素養全面提升。

陳鶴琴非常重視訓育工作，訓育即道德教育。他視訓育為整個教育工作中“最繁重最緊要的”。因為訓育的目標是要學生知道做人，養成種種優良的習慣和態度。為此，他提出了13條訓育原則：“從小到大”“從人治到法治”“從法治到心理”“從對立到一體”“從不覺到自覺”“從被動到自動”“從自我到互助”“從知到行”“從形式到精神”“從分家到合一”“從隔閡到聯絡”“從消極到積極”“從‘空口說教到‘以身作則”［11］。這些原則是陳鶴琴長期從事教育實踐的智慧結晶，對新時代開展德育工作具有寶貴的借鑒價值。

四、活教育思想的實踐探索：以中學歷史課為例

對教師而言，陳鶴琴的活教育思想就是一部活的教科書，常讀常新。活教育理念存乎于心而踐之于行，方能發揮強大的力量。以中學歷史課為例略加管窺，歷史課在培養中學生良好的思想道德和人文素養方面發揮著基礎性的作用。在日常教育實踐中應主動運用陳鶴琴的活教育思想開展教學改革，落實立德樹人的根本任務。

（一）更新教學理念

教育的根本目的在于教會學生做人，育人先育德。所謂師者，其任務不只是傳道、授業、解惑，還肩負著人類靈魂工程師的重任。這就需要教師具備優良的道德學識，能啟發學生的道德情感。一方面，中學歷史教師應大力挖掘歷史教科書中的德育素材，并將中華優秀傳統文化、紅色革命文化和社會主義先進文化有機融入歷史課堂，培鑄學生的家國情懷、正確的人生觀和良好的道德品質。例如法治文化是社會主義先進文化的重要組成部分，對培養學生的法治觀念和法治素養具有重要的意義。在進行日常教學時，教師應有意識地將法治文化尤其是習近平法治思想融入其中，緊密結合學生學情和學科特點，引導學生繪制圖文并茂、膾炙人口的法治文化宣傳冊，排演法治文化劇目，參與法治知識競賽。通過學生自動、自發地“做”，達到啟發法治意識的教育目的。另一方面，教師應積極調動學生的社會實踐熱情，通過學校志愿服務團體等平臺，充分發揮學校第二課堂的德育功能。例如可以積極指導學生開展紅十字會暑期博愛青春項目、預防艾滋病知識宣傳以及其他具有紅十字特色的志愿服務活動，從而培養學生良好的社會責任感和思想道德品質。

（二）豐盈教學內容

活教育提倡使用活教材。何謂活教材？陳鶴琴明確指出“大自然、大社會，是我們的活教材”。因此，歷史教學要貼近社會生活，取材大社會，豐盈教學內容，使課堂鮮活起來?？蓢L試從以下兩個維度加以探索：一是從現實考察歷史。例如在學習洋務運動歷史時，可以聯系“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”這一科學論斷，積極引導學生將洋務運動置于民族復興之路的探索及賡續的時代主題中，探究其成敗得失及對當今實現中華民族偉大復興中國夢的啟示。通過今昔對比，堅定學生的政治認同和家國情懷。二是由歷史觀照現實。例如在研討戊戌變法失敗的原因后，可以引導學生以史為鑒，探討戊戌變法的失敗對今天推進民主政治體制改革的啟迪和借鑒意義。這既增強了歷史課的親和力，又彰顯了歷史教學服務現實的功能。

（三）改革教學方法

活教育也為教學方法的改革指明了方向：一切以學生“做”為中心。在日常教學實踐中，可以嘗試構建融專業、融時代、融實踐的“三融”育人模式，凸顯歷史課的思想性、理論性、親和力和針對性，從而增強育人實效。例如可以將整個教學過程劃分為課前準備、課中研習和課后拓展三個板塊，設計導、觀、演、研、行五個環節。教師可在課前發布收集資料的任務，緊密結合學生學情，引導學生開展繪制海報、排練情景劇、參加演講比賽等創作活動。課中構建“觀閱”“展演”“研討”三位一體的教學模式，學生通過觀閱圖文史料、展演藝術情境和觀摩研討等活動，助力思想道德品質和課堂學習能力的提升。課后組織學生參觀實踐基地，開展實踐教學。通過耳聞、目睹、動手、研究等一系列“做”的活動，學生從課堂的“觀眾”或“配角”轉變為“演員”或“主角”，拓展了成長空間，增強了德育成效。

陳鶴琴的活教育思想立足于國家建設的時代主題，以整體生命培育為本位，強調德育先行、知行合一、全面育人，具有鮮明的德育價值。教育效力的發揮需要遷移的過程，這與個體生命閱歷和體悟息息相關。而活教育以“做”為遵循，注重實踐體悟，能有效地升華學生的道德情感，使其成為自覺的服務精神的實踐者和傳播者、和諧社會的促進者和建設者，從而最大化地發揮德育價值。

【參考文獻】

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