優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的策略研究

張緒紅

摘 ?要：為了更好地傳承與弘揚中華優秀傳統文化，創新馬克思主義理論教學形式，對優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的方式方法進行探討是十分必要的。文章從可行性和必要性兩個方面詳細闡述了優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的價值，又分別從主觀層面、客觀層面以及融合視角分析了優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學現存問題，從而提出了提升教師素養、深化二者共識、優化融合模式、拓展教學資源等優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的策略。

關鍵詞：優秀傳統文化；馬克思主義理論；教學

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-00-03

中華優秀傳統文化是我國各族人民創造美好生活的歷史積淀與精神內涵，也是我國建設社會主義現代化強國的底蘊支撐。想要更好地實現優秀傳統文化的傳承與創新，必須科學融入課程教學過程中。馬克思主義理論作為重要的人才培養理論體系，與優秀傳統文化在價值目標上具有一致性，二者的融合具有可行性。

一、優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的價值

（一）必要性

優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的必要性體現在以下方面：首先，提升黨員干部的品質。優秀傳統文化中蘊含著深厚的家國情懷，“天下興亡，匹夫有責”是每一位中華兒女的社會擔當。如今社會安定，百姓安居樂業，但是我們仍不能放松警惕，要時刻做好反抗侵略、維護總體安全的準備。應將傳統文化融入馬克思主義理論教學，培養黨員干部的愛國主義精神，充分發揮榜樣力量。其次，樹立文化自信。中華優秀傳統文化憑借其獨特魅力在世界的舞臺上獨樹一幟、源遠流長。但是，隨著經濟的全球化，外來思想文化的沖擊影響下很多人產生了崇洋媚外的思想。優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學，深化黨員干部群體對中華文化的認同感是非常重要的。作為新時代的黨員干部，應主動踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，加強黨性建設，推動社會的穩定與發展。秉承著獨立自主、和諧包容的創新原則，使中華優秀傳統文化始終與時俱進、走在時代前列。再次，增強我國的文化軟實力。中華優秀傳統文化是歷史綿延幾千年的智慧結晶，從古至今，引領著國人不斷強化在國際上的影響力和吸引力。優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學能培養黨員干部更加主動承擔起建設國家的歷史使命，敢于打破西方國家的偏見，在強化軍事能力和經濟實力的同時，推進各項文化事業，共同實現中華民族偉大復興。最后，強化為人民服務的宗旨。中華優秀傳統文化推行的“民本思想”與“廉潔奉公”是當今黨員干部所必備的思想品質，將優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學，能更好地幫助黨員干部樹立為人民服務意識，將維護人民的利益作為不懈奮斗的出發點和落腳點。培養黨員干部要恪盡職守、克己奉公和淡泊名利，要修身養性、知禮明德，將優秀傳統文化中的清廉思想根植在每一位黨員干部心中，這樣才能真正做到全心全意為人民服務。

（二）可行性

優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的可行性主要表現為以下三點：一是二者的目標價值具有一致性。馬克思主義理論主要通過科學的價值觀念引導，提升分析問題和解決問題的能力，幫助建立堅定的理想信念。中華優秀傳統文化則通過“仁愛、誠信、正義、民本”等思想深化社會主義核心價值觀。由此可見，二者在價值目標上都是崇尚高尚人格的培養和積極進取的心態。優秀傳統文化中的家國情懷與馬克思主義理論中的解放與斗爭在精神層面具有共通之處。優秀傳統文化所弘揚的仁愛民本理念也與馬克思主義理論中的推翻剝削階級思想相呼應。二是二者的內容相融相通。中華優秀傳統文化中的很多內容都與馬克思主義理論的內容相契合，例如《荀子·天論》中所記載的“天行有常”對應了馬克思主義理論中的唯物主義思想。又如王守仁提出的“知行合一”思想重點強調了實踐的重要性。除此之外優秀傳統文化中還蘊含了豐富的辯證法思想和對美好生活的追求與向往，與馬克思主義理論教學內容相融相通。三是優秀傳統文化的融合能促進馬克思主義理論教學的創新。中華優秀傳統文化中，以孔子為代表的儒家文化如“有教無類”“不憤不啟，不悱不發”等思想［1］，對于馬克思主義理論教學模式的創新和優化有著借鑒和啟發意義。同時，中華優秀傳統文化的載體，如各類史書典籍和遍布全國各地的名勝古跡，使馬克思主義理論教學模式的創新擁有更加廣闊的自由度。豐富的歷史故事和名人事跡也能為馬克思主義理論教學提供更多的案例，有助于課程設計的優化，活躍課堂氣氛，使黨員干部能夠更加堅定馬克思主義理想信念。

二、優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學現存問題

（一）主觀層面

當前馬克思主義理論教學中融入傳統文化仍存在主觀層面的現實問題，主要是由于從事馬克思主義理論教學的教師傳統文化素養參差不齊，影響了傳統文化在馬克思主義理論教學中的融合與闡釋，導致這一現象的主觀原因就是馬克思主義理論教師的專業背景并不一致。當前馬克思主義理論教師專業背景大多為馬克思主義理論專業［2］，同樣也有哲學、社會學、經濟學等其他專業背景。由于專業背景的不同，使得馬克思主義理論教師傳統文化素養參差不齊。比如，部分教師認為馬克思主義理論與傳統文化并無實際聯系，在馬克思主義理論教學中融入傳統文化并無現實意義，忽略了傳統文化精神與馬克思主義理論中國化之間的深度關聯［1］。而有的教師則將傳統文化作為馬克思主義理論知識的導入內容，并未將傳統文化優秀內容提煉出來作為馬克思主義理論教學的拓展。與此同時，在傳統文化融入馬克思主義理論教學的過程中，部分教師并不具備傳統文化的現代轉化能力，缺乏傳統文化積累。在馬克思主義理論教學過程中，部分教師無法對傳統文化內容去偽存真，導致馬克思主義理論教學與優秀傳統文化之間的融合效果不佳。

（二）客觀層面

馬克思主義理論與優秀傳統文化的話語體系差別，使得馬克思主義理論教學中融入優秀傳統文化存在客觀問題，主要表現在以下幾個方面。馬克思主義理論話語及概念表現出濃厚的西方特色，在大機器生產殖民掠奪的歷史背景下發展開來。而中華優秀傳統文化發展于傳統農耕文明與自然經濟基礎上，呈現了濃厚東方特點的市井風貌與價值倫理。由于馬克思主義理論與優秀傳統文化之間歷史背景、生產習俗之間的差異，使得二者之間話語體系差別更為明顯。從話語形式與話語內容來看，中華優秀傳統文化與馬克思主義理論語言風格、概念表達與邏輯思維方式都存在明顯差異。以實踐革命為主要特征的馬克思主義理論更強調改進生產方式改革社會制度，而中華優秀傳統文化更強調利用倫理約束道德提升改造自我。當前馬克思主義理論教材中對馬克思主義理論內容進行了簡化與易化處理，但依然與中華優秀傳統文化存在明顯差異。比如，在馬克思主義理論教學中融入優秀傳統文化的過程中，話語轉化方式與轉化內容得不到有效處理就會出現二者之間的話語轉化不足或內容背離的現象，進而影響了學生對馬克思主義內容與優秀傳統文化的理解［3］。

（三）融合層面

在馬克思主義理論教學當中，融入優秀傳統文化并非簡單教學組合，而是要利用優秀傳統文化闡釋馬克思主義理論觀點，進而探索出更加高效的融合教學手段。從當前馬克思主義理論與優秀傳統文化的融合教學來看，在課程中更多是利用優秀傳統文化經典素材與馬克思主義理論知識點相對接的方式開展理論教學。比如，在講解量變質變規律時借助“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這一古代名言作為課堂導入，借助學生對傳統文化的認知與理解，使晦澀難懂的理論規律知識更容易被理解。這種方式利用熟知的傳統文化典故能夠將馬克思主義理論知識轉化為易于理解和接受的內容，若運用不當也會使得馬克思主義理論知識較為零散，成了簡單拼湊的課堂教學內容。在馬克思主義理論教學中融入優秀傳統文化，不能僅停留在經典傳統文化典故或素材的導入層面，而是要改變單一化的融入方式造成的馬克思主義理論課程深度、廣度、創新度較低的現象。因此，在馬克思主義理論教學中融入優秀傳統文化要充分考慮教學不同階段的銜接性與推動性，同時也要考慮學生的受教育特征與接受程度，探索創新馬克思主義理論與優秀傳統文化的融合途徑，達到知識入耳、入腦、入心的馬克思主義理論教學目的。

三、優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的策略

（一）提升教師素養

要更好地實現優秀傳統文化與馬克思主義理論教學的融合必須全面提升教師團隊的綜合素養。作為課堂上馬克思主義理論的傳播者，教師的文化素養會直接影響到中華優秀傳統文化的融合效果。因此，各級各類學校應把握好教師的選拔與繼續教育兩個業務。首先，教師的選拔過程中，需要加入優秀傳統文化的考核。新入職教師的崗前培訓過程中，需要讓教師意識到優秀傳統文化對馬克思主義理論教學的意義，提升教師對中華優秀傳統文化的重視程度［4］。在崗前培訓的考核過程中，除了要考核教師對中華優秀傳統文化內容的掌握情況外，還要重點考核教師的教學運用能力，不斷建立健全學校教師團隊的崗前培訓體系。其次，在對教師的繼續教育中，需要通過定期培訓和不定期組織學習交流會，深化馬克思主義理論課程教師的文化教育。定期組織培訓，有針對性地根據課程內容豐富教師的優秀傳統文化積淀，進一步提升教師的課程把控能力。不定期組織學習交流會，可采取各種創新形式，如交流研討、外出學習等，為教師營造濃厚的中華優秀傳統文化環境氛圍，從而實現教師思想和價值理念的相互交融與碰撞，促進馬克思主義理論教學的不斷優化和創新。

（二）深化二者共識

針對中華優秀傳統文化與馬克思主義理論之間存在的話語體系上的差別，需要通過加強二者話語轉換深化二者共識。為實現優秀傳統文化與馬克思主義理論教學的完美融合，需要做好以下三點：一是問題引導。應基于黨員干部目前面臨的主要困擾，找尋與中華優秀傳統文化和馬克思主義理論中國化之間的相同之處，引導學生能更加深入地思考問題，并能探索到問題的本質，從而實現優秀傳統文化與馬克思主義理論之間的話語轉換。黨員干部應獨立完成優秀傳統文化與馬克思主義理論共識性對話，幫助解決實際問題。二是以生活為紐帶。在中華優秀傳統文化與馬克思主義理論相融合的過程中［5］，可借助生活這一紐帶，通過不同歷史時期的社會生活完成二者之間的對話，讓學生感悟到歷史事件背后的哲理，再將中華優秀傳統文化通過更加簡明扼要的現代語言表達出來，利用馬克思主義理論來闡述中華優秀傳統文化中潛藏的中國邏輯，從而實現二者話語的轉換。三是實事求是。在開展馬克思主義理論教學過程中，教師要能根據課程內容靈活融合中華優秀傳統文化。中華文化在歷史發展過程中經歷過輝煌也遭遇過危機，終于在馬克思主義理論的正確指引下，一步步走向復興。教師需要秉承“實事求是”的原則，通過正確的價值導向，找到中華優秀傳統文化與馬克思主義理論之間的轉換樞紐，不斷拓展二者融合的廣度和深度。

（三）優化融合模式

中華優秀傳統文化與馬克思主義理論教學的融合需要充分利用現代化科技，構建立體教學模式，從課堂建設、實踐探索和網絡平臺建設三個方面優化二者之間的融合模式。課堂建設中，需要靈活運用多元化教學方式，深化黨員干部對馬克思主義理論的理解，并不斷激發黨員干部對中華優秀傳統文化學習探索的主動性和積極性，實現灌輸與啟發的統一。在實踐探索中，應充分利用中華優秀傳統文化的豐富內容，以馬克思主義理論為主題，開展各色各樣的文化活動，通過活動過程體驗，增強黨員干部對馬克思主義理論的認同和理解，實現理論與實踐的統一。在網絡平臺建設中，建立線上+線下的混合教育模式。在線下課堂上，教師對知識要點進行系統化講解，使黨員干部對中華優秀傳統文化融合馬克思主義理論的相關內容形成完整、連續的知識體系。在線上課堂上，通過多元化形式進行二者融合的細節性闡述，針對線下課堂的知識要點進行橫向和縱向延伸，增加黨員干部學習的靈活性和自由度，深化黨員干部對優秀傳統文化與馬克思主義理論內容的理解。同時，強化線上平臺建設與管理，利用微信公眾號、抖音、微博等新媒體平臺能夠不斷實現教學資源的拓展，運用圖文、視頻和直播課等形式提高融合教學的自由度和互動性，實現融合教學模式的立體化建設。

（四）拓展教學資源

中華優秀傳統文化博大精深，到目前為止，已經應用于馬克思主義理論教學的傳統文化仍十分有限［5］。因此，需要進一步開發、拓展優秀的傳統文化素材［6］，建設區域共享的傳統文化教學資源庫，不僅能在黨員干部的培養教育中加以應用，還能促進區域高校人才綜合素質提升。同時，各大高校圖書館、地方檔案館和博物館都可作為區域教學資源庫的一部分，充分發掘區域傳統文化載體中的教育功能，更好地助力馬克思主義理論教學的創新與發展。例如，在進行馬克思主義理論教學過程中［3］，將課堂設置在當地的紅色檔案館中，在為黨員干部講解紅色歷史事件的同時，進行馬克思主義理論知識的融合，通過紅色檔案館的現場氛圍，增強黨員干部對知識的記憶。教師在課堂中還可以鼓勵參與課程學習的黨員干部講述自己所了解的歷史事件，并結合馬克思主義理論進行分析，增強課程的實踐性。

四、結語

綜上所述，黨校是培養優秀黨員干部的關鍵場所，應將“立德樹人”教育理念融入課程教育當中。將優秀傳統文化融合馬克思主義理論教學，有效推動了馬克思主義中國化進程。在教學過程中，還要不斷提升教師個人素養，深化馬克思主義理論和優秀傳統文化之間的共識，優化融合模式，進一步拓展教學資源，進而實現育才質量的整體提升。

參考文獻：

［1］劉靖，朱匯，孫小娟，等．“紅船精神”融入高職思政教學的新探索［J］．成才之路，2023（2）：29-32．

［2］張云麗，楊春華．馬克思主義思政理論課改革的意義及路徑［J］．中學政治教學參考，2022（46）：88．

［3］周丁燕．新時代我國意識形態工作對策分析［J］．品位·經典，2022（23）：143-145．

［4］陳毅．中國優秀傳統文化融入馬克思主義理論教學的價值及實現路徑探索［J］．大學，2021（4）：61-62．

［5］王偉杰．優秀傳統文化融入黨校馬克思主義理論教學的價值及實現路徑［J］．各界，2020（4）：85．

［6］代利玲．中華優秀傳統文化與高校思政教育融合的三個維度［J］．烏魯木齊職業大學學報，2022，31（4）：37-40．

（責任編輯：麻彩鳳）