新時代高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事的三維探討

楊慧民 白楊

摘 要：高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，既是落實(shí)高校思政課立德樹人的應(yīng)然之舉，也是彰顯高校思政課獨(dú)特優(yōu)勢的應(yīng)行之策、助推高校思政課改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義。基于講好中國式現(xiàn)代化故事的現(xiàn)實(shí)觀照，高校思政課應(yīng)圍繞中國式現(xiàn)代化故事所具有的戰(zhàn)略高度、理論深度、實(shí)踐力度和世界廣度，科學(xué)設(shè)置相關(guān)議題，講清楚中國式現(xiàn)代化的國家意志、思想偉力、敘事密碼和全球智慧。高校思政課教師應(yīng)在中國語境與國際眼光相結(jié)合、宏大敘事與微觀敘事相貫通、以理服人與以情動人相交融、視覺盛宴與文本建構(gòu)相映射中，從視野拓展、內(nèi)容呈現(xiàn)、話語表達(dá)、敘事手法等方面開展教學(xué)審思，進(jìn)一步思考如何講好中國式現(xiàn)代化故事，為推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革提供實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高校思政課；中國式現(xiàn)代化；立德樹人；歷史自信

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）08-0116-07

基金項(xiàng)目：全國高校思政課名師工作室（大連理工大學(xué)）建設(shè)項(xiàng)目（21SZJS21010141）；2021年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思政課習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教學(xué)案例庫建設(shè)研究”（21JDSZKZ01）。

作者簡介：楊慧民（1974—），男，河北邯鄲人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：高校思政課案例教學(xué)；白楊（1994—），男，河北承德人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：高校思想政治理論課教學(xué)法、思想政治教育前沿問題。

習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“要全面把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則，深刻理解中國式現(xiàn)代化理論和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的關(guān)系。”［1］歷經(jīng)“探索”“追趕”“超越”的百余年實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民成功走出了一條基于自己國情的中國特色現(xiàn)代化發(fā)展之路，書寫了中國故事的壯麗篇章。習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列重要論述，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，系統(tǒng)全面、內(nèi)涵豐富，不僅彰顯中國特色，而且具有世界意義。高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）要講好中國式現(xiàn)代化故事，使其成功轉(zhuǎn)化為立德樹人、鑄魂育人的思想教育資源，凝聚起新時代大學(xué)生的強(qiáng)大精神力量。

一、高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事的價(jià)值意蘊(yùn)

中國式現(xiàn)代化故事是內(nèi)聚心、外展形象的最佳中國故事，承載著國家強(qiáng)盛和民族振興的偉大夢想。隨著我國推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)邁向新征程，中國式現(xiàn)代化擁有了更為豐富的時代意蘊(yùn)。高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，使其成為立德樹人和鑄魂育人的重要力量，引導(dǎo)新時代大學(xué)生積極投身于民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的偉大歷史進(jìn)程，是新時代高校思政課教學(xué)研究必須直面的重要課題。

（一）落實(shí)高校思政課立德樹人的應(yīng)然之舉

高校思政課的功能在于傳播社會主義意識形態(tài)，引導(dǎo)新時代大學(xué)生接受馬克思主義，從而增強(qiáng)“四個自信”和政治認(rèn)同。中國式現(xiàn)代化故事是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化的生動寫照，是對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國現(xiàn)代化實(shí)踐的科學(xué)概括與總結(jié)，蘊(yùn)涵著凝心聚力、凝聚共識的意識形態(tài)功能。因此，中國式現(xiàn)代化學(xué)習(xí)教育是馬克思主義意識形態(tài)教育，增強(qiáng)這一教育的意識形態(tài)功能有助于踐行高校思政課的育人使命。

高校思政課和中國式現(xiàn)代化學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)一致，都是為黨育新人、為國育棟梁。高校思政課的使命是始終秉承黨和國家“初心”，勇?lián)⒌聵淙耸姑爸ε囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［2］44。中國共產(chǎn)黨站在百年未有之大變局、國家事業(yè)發(fā)展之全局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，領(lǐng)航新時代大學(xué)生與國家民族共進(jìn)，離不開思政課堂對中國式現(xiàn)代化故事的時代闡釋，以此引導(dǎo)新時代大學(xué)生看清來時之道路，不忘前進(jìn)之方向。講好中國式現(xiàn)代化故事，是“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”［3］。可以說，挖掘中國式現(xiàn)代化故事中的教學(xué)資源，引導(dǎo)新時代大學(xué)生在推進(jìn)民族復(fù)興歷史進(jìn)程中把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，凝聚新時代大學(xué)生奮進(jìn)意志，是高校思政課落實(shí)立德樹人根本大計(jì)的應(yīng)然之舉。

（二）彰顯高校思政課獨(dú)特優(yōu)勢的應(yīng)行之策

習(xí)近平指出：“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生。”［4］這即是強(qiáng)調(diào)高校思政課的理論性與思想性。高校思政課具備講好中國式現(xiàn)代化故事的理論性和思想性的底氣。高校系統(tǒng)是開展馬克思主義理論教育以及中國化時代化馬克思主義理論成果教育的“主渠道”“主陣地”，思政課在講好中國式現(xiàn)代化故事方面具備一定的獨(dú)特優(yōu)勢。究其原因，在于高校思政課遵循內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要義。高校思政課講述中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯是“以理論為切入，以思想為提升，以政治為落實(shí)”［5］。即通過理論闡釋提升大學(xué)生認(rèn)識中國式現(xiàn)代化“是什么”的思想高度，回答大學(xué)生關(guān)于中國式現(xiàn)代化“為什么”的時代追問，引導(dǎo)大學(xué)生分析中國式現(xiàn)代化的探索和演變歷程，進(jìn)而使大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰、強(qiáng)化政治認(rèn)同。

中國式現(xiàn)代化彰顯出獨(dú)特品質(zhì)，高校思政課通過講述黨百年來堅(jiān)持自我革命、理論與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動、持續(xù)不懈奮斗的歷史，使大學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨“為什么能”；通過講述百年來探索和發(fā)展走自己的路、在拼搏斗爭中取得歷史性成就、推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、錨定中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐指向的中國式現(xiàn)代化歷史邏輯，使大學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國特色社會主義“為什么好”；通過講述堅(jiān)持傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的中國式現(xiàn)代化理論邏輯，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟馬克思主義“為什么行”。通過講述面向未來證明中國化時代化大眾化的馬克思主義“行”的中國式現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯，使大學(xué)生深刻領(lǐng)悟“馬克思主義中國化時代化大眾化”“兩個結(jié)合”和“六個堅(jiān)持”的提出，既是新時代中國共產(chǎn)黨人著眼于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，也是從實(shí)踐層面對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義進(jìn)行的深邃思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉，大大拓展了理論視野和發(fā)展思路，為新時代新征程推進(jìn)拓展中國式現(xiàn)代化開辟了廣闊空間。因此，系統(tǒng)講好中國式現(xiàn)代化故事，引導(dǎo)新時代大學(xué)生從整體上把握中國式現(xiàn)代化的探索歷程、實(shí)踐主題和邏輯主線，持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不斷創(chuàng)造新輝煌，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁的內(nèi)生動力和堅(jiān)定信心，是彰顯高校思政課獨(dú)特優(yōu)勢的應(yīng)行之策。

（三）助推高校思政課改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義

“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”［4］是習(xí)近平對高校思政課建設(shè)發(fā)展、推動高校思政課改革創(chuàng)新提出的基本要求。新時代深化高校思政課改革要“堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”［6］。中國式現(xiàn)代化故事融入高校思政課，為新時代高校思政課改革發(fā)展提供了新的動力和契機(jī)。

一方面，中國式現(xiàn)代化故事為高校思政課提供了豐富的思想性和理論性資源。中國式現(xiàn)代化具有深刻的時代價(jià)值和世界歷史意義，既“是面向新時代的政治宣言和立足實(shí)踐的行動指南”［7］，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，又是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利，更是對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。中國式現(xiàn)代化既有世界現(xiàn)代化的普遍性，又具有鮮明的特殊性。科學(xué)理解中國式現(xiàn)代化的普遍性要從整個人類社會發(fā)展的大歷史觀視角進(jìn)行準(zhǔn)確把握，同時正確理解中國式現(xiàn)代化取得的成功，也具有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、順應(yīng)時代之變、符合中國國情、契合人民意望的特殊性。將中國式現(xiàn)代化理論有機(jī)融入高校思政課，必將增強(qiáng)新時代高校思政課教學(xué)思想性、理論性的廣度和深度。另一方面，中國式現(xiàn)代化故事為新時代高校思政課創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育提供了新內(nèi)容，同時高校思政課助推了中國式現(xiàn)代化故事鑄魂育人功能的實(shí)現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化故事融入高校思政課教學(xué)的全過程，既是引導(dǎo)高校師生深刻把握中國式現(xiàn)代化有關(guān)問題、深刻體會黨探索社會主義現(xiàn)代化取得歷史性成就的過程，也是將中國式現(xiàn)代化故事逐步內(nèi)化為大學(xué)生思想自覺和行動指導(dǎo)的過程。面對黨百余年來推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的歷史，新時代大學(xué)生對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局有著清醒的認(rèn)識，同時又對中國在加速演進(jìn)的世界格局中的歷史方位心存困惑。這需要高校思政課圍繞大學(xué)生成長成才需要，引導(dǎo)大學(xué)生樹立大歷史觀、形成歷史思維、增強(qiáng)歷史自信，以高度的歷史自覺和歷史主動精神提升對現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和判斷力。

二、高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事的重點(diǎn)要點(diǎn)

高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，關(guān)鍵是要解決“講什么”的問題，即圍繞教學(xué)目標(biāo)，聚焦新時代大學(xué)生的發(fā)展需求，開展科學(xué)合理的議題設(shè)置。這就要求高校思政課必須遵循三大邏輯，即教師主導(dǎo)的教學(xué)邏輯、內(nèi)容供給的知識邏輯、學(xué)生自主的學(xué)習(xí)邏輯，圍繞中國式現(xiàn)代化故事相關(guān)問題，突出重點(diǎn)與關(guān)鍵要點(diǎn)，著力講好中國式現(xiàn)代化故事的國家意志、思想偉力、敘事密碼和全球智慧。

（一）從戰(zhàn)略高度講好中國式現(xiàn)代化的國家意志

我們黨已將中國式現(xiàn)代化提升至國家戰(zhàn)略，提出全面建成社會主義現(xiàn)代化國家，其表現(xiàn)是什么，突顯了什么樣的國家意志，高校思政課應(yīng)重點(diǎn)圍繞以下問題予以清晰回答。其一，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造不僅屬于中國，更屬于世界：既解決了中國在改革發(fā)展中所遭遇的現(xiàn)實(shí)問題，在一定程度上回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，又蘊(yùn)含著諸多解決當(dāng)代人類社會發(fā)展普遍難題的豐富資源。作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化為解決全世界面臨的共同難題、共同現(xiàn)實(shí)問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量和中國方案。其二，中國式現(xiàn)代化的主題主線。黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［2］21新時代新征程，中國式現(xiàn)代化始終聚焦時代新課題，緊扣中心任務(wù)，厘清了立論主題和主線。其三，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略布局。戰(zhàn)略問題是一個國家和政黨的根本性問題。中國式現(xiàn)代化踐行新發(fā)展理念，著力實(shí)現(xiàn)多元協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的“并聯(lián)式”發(fā)展目標(biāo)，超越了資本主義“對抗屬性”加持下“串聯(lián)式”發(fā)展邏輯。講好中國式現(xiàn)代化故事，就是要講好中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，14多億人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)而更好地發(fā)展中國、造福世界的故事；講好中國共產(chǎn)黨著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，實(shí)施各項(xiàng)政策措施堅(jiān)決防止兩極分化的故事；講好在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)理想信念教育、傳承中華文明、促進(jìn)物質(zhì)和精神的全面豐富和人的全面發(fā)展的故事；講好我們扎實(shí)推進(jìn)綠色發(fā)展、追求可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)美麗中國的故事；講好中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好未來的故事。

（二）從理論深度講好中國式現(xiàn)代化的思想偉力

中國式現(xiàn)代化是科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系，其思想深邃、邏輯縝密，具有鮮明的思想性、獨(dú)特性和原創(chuàng)性。高校思政課講好中國式現(xiàn)代化的科學(xué)理論體系，應(yīng)重點(diǎn)把握以下問題。一是強(qiáng)調(diào)中國特色。“中國式”不僅標(biāo)明現(xiàn)代化的中國風(fēng)格和特色，更標(biāo)定了主體性身份的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國化時代化馬克思主義的科學(xué)指引、中華文明基因的扎根奠基，使中國的現(xiàn)代化事業(yè)獲得了屬于自身的主體性特質(zhì)，它意味著現(xiàn)代化主體自我意識的身份覺醒、自信自強(qiáng)，也使中國的現(xiàn)代化事業(yè)在不斷發(fā)展和創(chuàng)造中形成自己的特色、風(fēng)格和氣派，進(jìn)而成為有自身鮮明特質(zhì)的中國式現(xiàn)代化。二是指明性質(zhì)方向。“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。”［2］22堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最根本屬性、最具標(biāo)識性特征。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，切合中國實(shí)際，彰顯中國國情，體現(xiàn)著推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)方向。三是堅(jiān)守人民立場。黨的根基、血脈和力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。回顧黨的百余年歷史，為人民服務(wù)的根本宗旨是中國共產(chǎn)黨開辟中國式現(xiàn)代化道路的重要遵循。中國式現(xiàn)代化始終以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步為目標(biāo)，堅(jiān)持人民至上、以人民為中心，是人人參與、人人享有的全民現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化歸根結(jié)底是真正意義上的人的現(xiàn)代化。四是明確首要任務(wù)。“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。”［2］28推進(jìn)中國式現(xiàn)代化應(yīng)堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對外開放，加快構(gòu)建雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。五是明確重大原則。我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素疊加的時期，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生。我們必須增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。為此，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)必須牢牢把握“五項(xiàng)重大原則”。這“五項(xiàng)重大原則”是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大政治要求和基本政治底線。

（三）從實(shí)踐力度講好中國式現(xiàn)代化的敘事密碼

中國式現(xiàn)代化是從探索、追趕到超越的百年實(shí)踐鍛造，是切合中國實(shí)際、符合社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化發(fā)展之路，其背后有著豐富的敘事方法。高校思政課解鎖中國式現(xiàn)代化的敘事密碼，須講清楚以下問題。一是堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化敘事將“守正”與“創(chuàng)新”提升到馬克思主義世界觀與方法論的高度，是基于大歷史觀對中國共產(chǎn)黨百余年實(shí)踐探索歷史經(jīng)驗(yàn)的考量。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一，既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，又要緊跟時代步伐，順應(yīng)社會發(fā)展需求，不斷拓展實(shí)踐的深度和廣度。對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的規(guī)定，是基于中國特色社會主義道路進(jìn)行的闡釋；對中國式現(xiàn)代化重大原則的規(guī)定，是基于黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的闡釋。二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向展開具體實(shí)踐。明確問題導(dǎo)向“能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)”［8］。面向新征程，“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［9］，是黨面臨的時代課題。黨的二十大報(bào)告對中國式現(xiàn)代化的敘事是對這一時代問題的系統(tǒng)回答，具有鮮明的問題導(dǎo)向。三是堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)同和整體推進(jìn)的基本方式。黨的二十大報(bào)告構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)體系，描繪了中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，使中國式現(xiàn)代化的理論建構(gòu)具有系統(tǒng)性。其中，對中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略重點(diǎn)的闡述構(gòu)成完整的戰(zhàn)略謀劃，為中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略重點(diǎn)的部署指明了實(shí)踐路徑，從而實(shí)現(xiàn)了全局與局部、宏觀與微觀、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的辯證統(tǒng)一，彰顯了堅(jiān)持系統(tǒng)方法作為中國式現(xiàn)代化敘事密碼的魅力。四是堅(jiān)持胸懷天下的敘事表達(dá)。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐探索中，始終以國際視野關(guān)注人類前途命運(yùn)，放眼人類發(fā)展大勢、世界變化之大局、中國發(fā)展之大歷史，準(zhǔn)確認(rèn)知和處理中國與世界之關(guān)系，實(shí)現(xiàn)解決中國實(shí)際問題與貢獻(xiàn)國際社會的有機(jī)統(tǒng)一。人類文明新形態(tài)是符合人類文明發(fā)展方向、兼容世界文明的文明形態(tài)，其注重文明內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)，超越了西方發(fā)達(dá)國家文明形態(tài)的弊端，代表了整個人類文明的發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化是以中國智慧和中國力量引領(lǐng)時代發(fā)展、人類文明進(jìn)步，并堅(jiān)持胸懷天下進(jìn)行敘事表達(dá)的最佳呈現(xiàn)。

（四）從世界廣度講好中國式現(xiàn)代化的全球智慧

在整個世界歷史進(jìn)程中，中國式現(xiàn)代化以歷史性和開創(chuàng)性的成就創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，對資本主義文明具有超越性意義。高校思政課只有堅(jiān)持國際視野，才能更好地講清楚中國式現(xiàn)代化的世界意義。一是破解了發(fā)展中國家如何走向獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難題，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)涵的實(shí)質(zhì)優(yōu)勢為后發(fā)國家現(xiàn)代化建設(shè)提供全新選擇。中國式現(xiàn)代化不是資本主義現(xiàn)代化的翻版、拼接，也不是蘇聯(lián)模式的重現(xiàn)、挪用，而是具有自主“知識產(chǎn)權(quán)”的特色智慧和方案，其成功實(shí)踐彰顯了社會發(fā)展道路的前進(jìn)性、多樣性和曲折性，解構(gòu)了西方資本主義一元現(xiàn)代化的話語霸權(quán)和絕對普遍主義的理論基礎(chǔ)，宣告了“單線式歷史觀”和“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”［10］。二是引領(lǐng)世界社會主義的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是社會主義性質(zhì)和方向的現(xiàn)代化，其所取得的偉大歷史成就是以馬克思主義為指導(dǎo)，向世界展示了社會主義的生機(jī)與活力。中國特色社會主義是社會主義在當(dāng)代中國的成功實(shí)踐，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，鮮明地展示了社會主義的優(yōu)越性，標(biāo)志著世界社會主義正在開拓新的歷史征程。三是為全球和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。中國式現(xiàn)代化符合“大歷史”潮流，揭示了資本主義現(xiàn)代化模式的缺陷，超越了西方現(xiàn)代化“國強(qiáng)必霸”“串聯(lián)式發(fā)展”的態(tài)勢，為人類現(xiàn)代化提供了新答案。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識和處理現(xiàn)代化過程的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)同世界各國互利共贏構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)。高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，有助于向新時代大學(xué)生展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)、可信、可愛、可敬的大國形象，讓大學(xué)生看到中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)，從而更加堅(jiān)定理想信念，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

三、高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事的實(shí)踐遵循

高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，最重要的是要解決“怎樣講”的問題。高校思政課教師應(yīng)著力做到將中國語境與國際眼光相結(jié)合、宏大敘事與微觀敘事相貫通、以理服人與以情動人相交融、視覺盛宴與文本建構(gòu)相映射，使大學(xué)生全面而立體地了解中國式現(xiàn)代化樣貌。

（一）視野拓展：中國語境與國際眼光相結(jié)合

當(dāng)前百年變局加速演進(jìn)，國際力量對比深刻調(diào)整，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展帶來新的機(jī)遇，同時新冠肺炎疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展形成新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，大學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和環(huán)境時，有時會將國外的事情與國內(nèi)的實(shí)際相聯(lián)系，難免會產(chǎn)生迷茫與困惑。學(xué)生的迷茫和困惑就是高校思政課應(yīng)講清楚的重要內(nèi)容。如何以國際視野回應(yīng)“人民之問”和“時代之問”，在“中”與“外”的對比中發(fā)現(xiàn)問題，鑒別問題的本質(zhì)性、共同性和差異性，探尋新時代大學(xué)生自身發(fā)展與民族偉大復(fù)興之間的建構(gòu)邏輯，迫切需要高校思政課基于當(dāng)代大學(xué)生成長成才中的所思所想，有針對性地提煉教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)其健康成長。只有及時解答大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐中遇到的問題與矛盾，才能讓他們明確當(dāng)代中國與世界的關(guān)系，在批判鑒別中明辨是非［11］。

高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，要堅(jiān)持以國際眼光將中國式現(xiàn)代化置于世界現(xiàn)代化發(fā)展的大歷史和大格局之中看待。其一，堅(jiān)定自信自立而不搞威脅、強(qiáng)迫，不輸出意識形態(tài)。讓新時代大學(xué)生了解中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主、最有底氣的“原創(chuàng)性”現(xiàn)代化，不僅推動中國現(xiàn)代化發(fā)展，而且對人類社會的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步均具有重要意義。同時，又要讓新時代大學(xué)生認(rèn)識到中國在國際事務(wù)中一貫的戰(zhàn)略、立場和底線，不斷向國際社會證明中國正日益成為應(yīng)對百年變局的“穩(wěn)定器”，中國式現(xiàn)代化不搞霸權(quán)主義，中國下一步鞏固歷史性成就、如何建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。其二，遵循現(xiàn)代化建設(shè)的普遍規(guī)律，堅(jiān)持“中國式”的“特殊性”。要讓大學(xué)生理解中國式現(xiàn)代化符合世界現(xiàn)代化建設(shè)的總體規(guī)律和發(fā)展趨勢，同時理解中國獨(dú)特的基本國情、文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn)造就了現(xiàn)代化發(fā)展的特殊性。高校思政課要在“中”與“外”的國際視域中，講透“中國式”的內(nèi)蘊(yùn)規(guī)定性，探索講好中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化總體圖景聯(lián)動融通的現(xiàn)實(shí)可能。其三，著眼中國現(xiàn)實(shí)語境，描繪一個符合全人類的共識性文明。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識中華文明形態(tài)下的人類文明新形態(tài)是世界文明的嶄新形態(tài)，我們的敘事結(jié)構(gòu)必須回歸中國現(xiàn)代化的社會現(xiàn)實(shí)語境。高校思政課要從中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化相交織的邏輯視角中探尋其中的建設(shè)性力量，向大學(xué)生講好中國式現(xiàn)代化故事、講好中國共產(chǎn)黨故事，講清楚中華文明是何種文明，將中國式現(xiàn)代化成就轉(zhuǎn)化為推動全球治理的公共產(chǎn)品，將中國式現(xiàn)代化國力增長轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛑卫硇埽谏罨澳阒杏形摇⑽抑杏心恪泵\(yùn)與共的共同體中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路越走越廣闊。

（二）內(nèi)容呈現(xiàn)：宏大敘事與微觀敘事相貫通

教育敘事是高校思政課教學(xué)常見的一種重要方法。根據(jù)視域和所闡釋內(nèi)容，可以將其分為宏大敘事和微觀敘事。在高校思政課教學(xué)中，科學(xué)理解和認(rèn)識社會生活具有的雙重屬性與自身敘事特質(zhì)，能夠有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“大而不空”和“微而不碎”。宏大敘事旨在闡釋恢弘的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，即圍繞某一主題，以整體性視野和時空跨度，遵照內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，有條理地展現(xiàn)歷史敘說的“真”。但如果過于強(qiáng)調(diào)歷史大視角和時空大背景，就容易忽視某一事件、具體人物和個別細(xì)節(jié)，被貼上“大而空”“大道理”的標(biāo)簽。微觀敘事則關(guān)注某一局部、細(xì)節(jié)，對社會生活中具體實(shí)踐展開深刻描繪。微觀敘事是對宏大敘事的有益完善和補(bǔ)充。值得注意的是，微觀敘事必須在宏大敘事內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)中開展和進(jìn)行，但絕非對宏大敘事的消解、遮蔽，要避免對二者的絕對割裂。

高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，應(yīng)做到宏大敘事與微觀敘事相貫通。即在高校思政課教學(xué)中，一方面要注重理論內(nèi)容的闡釋和具體實(shí)踐，圍繞中國式現(xiàn)代化的主題主線和主要矛盾，講述中國共產(chǎn)黨人探索中國式現(xiàn)代化的艱辛歷程、偉大歷史性成就、鮮明特質(zhì)和重大意義，讓新時代大學(xué)生從整體上系統(tǒng)把握中國式現(xiàn)代化；另一方面，也要重視中國式現(xiàn)代化歷程中關(guān)鍵性事件、人物、群體的存在，扎根中國式現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)，區(qū)分不同時空場域開展敘事，堅(jiān)持以“小”見“大”、見“微”知“著”，精準(zhǔn)獲取反映事件精神樣態(tài)、人物內(nèi)心情感的元素和細(xì)節(jié)，做到以“小切口”講述“大道理”、以“小故事”闡釋“大問題”，把個體社會實(shí)踐的小事“大寫”，真正實(shí)現(xiàn)抽象理論話語和社會現(xiàn)實(shí)鏡像相貫通，從而用微小故事反映中國式現(xiàn)代化的大氣磅礴。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合”［12］。由此，高校思政課應(yīng)構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化既“翱翔天際”又“扎根大地”的立體敘事體系，形成要素充足和功能耦合的系統(tǒng)整體，使學(xué)生對中國式現(xiàn)代化故事聽得進(jìn)、記得牢、學(xué)得好。

（三）話語表達(dá)：以理服人與以情動人相交融

高校思政課教學(xué)是動之以情、曉之以理的過程。在教學(xué)話語中，“情”和“理”作為兩個基本要素有著本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。其中，“理”是思政課教師運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，向大學(xué)生講授理論知識、傳輸經(jīng)驗(yàn)道理，以提升大學(xué)生的思想素質(zhì)和理性思維，其就是在教學(xué)內(nèi)容上做到“信理”“明理”和“化理”，體現(xiàn)高校思政課教學(xué)的“深度”，以理服人。“情”是大學(xué)生對思政課教師教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生真情實(shí)感的流露，表現(xiàn)為教育主體、教育語言、教育方式的“情懷”“情致”和“情境”，體現(xiàn)著思政課教師的親和力，強(qiáng)化大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容和思政課教師的信任感，關(guān)注高校思政課教學(xué)的“溫度”，以情動人［13］。二者雖在功能上有所差異，但在實(shí)際中應(yīng)做到以理服人與以情動人相交融，才能達(dá)到高校思政課教育教學(xué)效果。

高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，要把握以理服人與以情動人的辯證統(tǒng)一，做到情理交融。其一，從中國式現(xiàn)代化敘事內(nèi)容來看，思政課教師不僅要關(guān)注中國式現(xiàn)代化思想理論知識維度的講述，還應(yīng)關(guān)注中國式現(xiàn)代化背后所折射的中國精神和先進(jìn)榜樣力量等思想價(jià)值維度的教育，使講好中國式現(xiàn)代化故事達(dá)到“理夠硬”和“情夠暖”相統(tǒng)一的效果。其二，從高校思政課教育對象的角度看，需要思政課教師以自身對中國式現(xiàn)代化的深厚情感不斷提升大學(xué)生對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想境界的升華，使他們從心底激發(fā)起為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)奮斗的強(qiáng)烈使命感，以歷史主動精神投身于中華民族復(fù)興的歷史偉業(yè)之中。其三，從高校思政課教學(xué)方法來看，沒有“情”的“理”是死板、生硬的，沒有“理”的“情”是淺顯、乏味的。高校思政課教育應(yīng)嘗試在教學(xué)中引入對中國式現(xiàn)代化探究式的案例教學(xué)，將中國式現(xiàn)代化理論與歷史現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，構(gòu)建情境模型和“問題鏈條”，引導(dǎo)新時代大學(xué)生在歷史情境中探究中國式現(xiàn)代化理論，在歷史情境中驗(yàn)證與運(yùn)用中國式現(xiàn)代化理論，通過動之以情、曉之以理同頻共振，達(dá)到以理服人與以情動人的強(qiáng)烈共識。

（四）敘事手法：視覺盛宴與文本建構(gòu)相映射

作為高校思政課教學(xué)的一種話語實(shí)踐和傳播形態(tài)，文本敘事是在實(shí)踐檢驗(yàn)、科學(xué)論證和邏輯推理的前提下，以文本為依托，以語言文字為載體，通過書面語言的形式開展陳述敘事。由于思政課教師的文本闡釋與受教育者認(rèn)知水平、話語交往之間存在差異，可能導(dǎo)致文本敘事所傳輸?shù)摹爸R鏈”斷裂，影響思政課教育教學(xué)效果。而圖像具有的非語境化、非連續(xù)性特點(diǎn)彌合了文本敘事的缺陷，實(shí)現(xiàn)了圖像敘事的開放性和自覺化。相較于言語與文字的抽象性，直觀可感且生活化的圖像敘事更易受到受教育者的青睞，契合受教育者的精神需求，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此之間的“沉浸式”信息交流、知識聯(lián)接與意義共享。

為此，高校思政課講好中國式現(xiàn)代化故事，須堅(jiān)持圖文并茂的敘事方式。其一，用中國式現(xiàn)代化的文本理論輔助中國式現(xiàn)代化的圖像敘事，以減少大學(xué)生對中國式現(xiàn)代化理論的認(rèn)知偏差，實(shí)現(xiàn)高校思政課對中國式現(xiàn)代化文本語義的精準(zhǔn)表達(dá)。其二，要注重把握視覺圖像支持文本敘事的闡發(fā)關(guān)系。即用中國式現(xiàn)代化的視覺圖像闡釋中國式現(xiàn)代化的文本理論知識，以彌補(bǔ)中國式現(xiàn)代化文本敘事內(nèi)容的抽象性、理論性和局限性，避免講述中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)容的失真。其三，須注重文本敘事和圖像敘事二者互動的映射關(guān)系。即在思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文本與圖像交互使用、相互映襯，且通過文本與圖像的互動達(dá)致中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)涵闡釋、意義表達(dá)的形象性和準(zhǔn)確性，使大學(xué)生在中國式現(xiàn)代化圖文并茂的學(xué)習(xí)中堅(jiān)定歷史自信、提升獲得感。新的征程上，高校思政課教師應(yīng)進(jìn)一步探究圖文與故事相結(jié)合的形式，在高校思政課教學(xué)中引領(lǐng)新時代大學(xué)生深入理解中國式現(xiàn)代化故事的基本意涵，推動高校思想政治教育工作在創(chuàng)新中不斷發(fā)展、思政課教學(xué)的質(zhì)量與水平不斷提高。

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