植入傳統(tǒng)文化，豐盈道德與法治教學(xué)

【摘要】道德與法治課堂是立德樹(shù)人之本。初中階段的學(xué)生正處于青春期，是個(gè)性化思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，教師要做好道德與法治課堂教學(xué)，將傳統(tǒng)文化融入課堂，從全面育人的角度培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。文章從優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化的植入手段進(jìn)行分析，使道德與文化接壤，使法治教學(xué)更具內(nèi)涵、更有溫度。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；傳統(tǒng)文化；課堂教學(xué)；道德品質(zhì)

作者簡(jiǎn)介：徐寶健（1987—），男，江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)磨頭初級(jí)中學(xué)。

傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)古人的智慧結(jié)晶，也是中華民族的文化瑰寶。如今，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)漸漸步入正軌，群眾的精神需求也日漸增長(zhǎng)，正是發(fā)展民族文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。在新時(shí)代教育理念之下，教師要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承精神，致力于將傳統(tǒng)文化融入新一代年輕人的教育中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的文化傳承人。

一、完善滲透方式，融入傳統(tǒng)文化

（一）引入傳統(tǒng)文化精神，加速文化滲透

我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，其常見(jiàn)的表現(xiàn)形式有古詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)戲曲、民間文化、風(fēng)情民俗等。在日常生活中也常常能夠看到傳統(tǒng)文化的身影，如兒童識(shí)字初期背誦的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日風(fēng)俗等，這些都是與學(xué)生生活和成長(zhǎng)息息相關(guān)的內(nèi)容。無(wú)論是哪個(gè)年齡層的學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的認(rèn)知。在此背景下，要想探尋傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的切入點(diǎn)，教師就要深入解析教材內(nèi)容與每一課的主題思想，找到其與傳統(tǒng)文化之間的交匯點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)二者之間的融合，之后再根據(jù)課堂教學(xué)的主要安排，插入傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，加快傳統(tǒng)文化精神在道德與法治課堂中的滲透。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“和朋友在一起”這一課時(shí)，教師可以從友誼的角度引入我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”思想。首先，在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以從經(jīng)典故事入手：“同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)伯牙子期‘高山流水的故事嗎？有哪位同學(xué)能講一下這個(gè)故事的內(nèi)容呢？”在學(xué)生講述故事的期間，教師還可以同時(shí)播放古琴演奏的背景音樂(lè)，烘托氣氛。其次，教師可以讓學(xué)生分別講講自己還聽(tīng)過(guò)哪些與知己、知音相關(guān)的傳統(tǒng)故事，將課堂變成一個(gè)小型的故事分享會(huì)。條件允許的話，教師也可以改編一段經(jīng)典故事，讓學(xué)生以表演的形式呈現(xiàn)故事。最后，教師要讓學(xué)生開(kāi)展古今對(duì)比，思考：古人之間的情誼與現(xiàn)代人之間的友誼是否有區(qū)別？有什么樣的區(qū)別？友誼是否真的分親疏遠(yuǎn)近？而情誼又何以重千金？用問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的探索與思考，加深學(xué)生的理解。

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可選用的傳統(tǒng)文化形式眾多，但在滲透這些傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力與課堂需求，巧妙地將傳統(tǒng)文化精神滲透到課堂教學(xué)中。

（二）體驗(yàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)主題探究

傳統(tǒng)文化具有思想教育性，需要經(jīng)過(guò)鉆研、品讀才能夠了解其基本含義。有道是“溫故而知新”，這正是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一［1］。中華民族幾千年以來(lái)的哲學(xué)理論與含蓄美凝結(jié)成了復(fù)雜、多樣的傳統(tǒng)文化，這也使得傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展較為復(fù)雜。正因如此，教師將傳統(tǒng)文化引入道德與法治課堂中時(shí)，不能以只言片語(yǔ)帶過(guò)，而是要設(shè)計(jì)主題類的探究活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，促使學(xué)生在探究中更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“維護(hù)秩序”這一課時(shí)，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集違反公共秩序的典型案例，并將其制作成多媒體課件和學(xué)生一同探討、分析，構(gòu)建“社會(huì)秩序我維護(hù)”的主題課堂。第一個(gè)案例主要講述的是旅游景區(qū)的不文明行為，如游客在爬山過(guò)程中將垃圾隨手丟下懸崖。教師可以進(jìn)行提問(wèn)：你們猜猜被丟下去的垃圾會(huì)去往何處？”在學(xué)生思考完后，教師可以為學(xué)生介紹“絕壁清潔工”這個(gè)職業(yè)，并請(qǐng)學(xué)生思考“絕壁清潔工”這份工作與維護(hù)社會(huì)公共秩序之間的關(guān)系。接著，教師可以順勢(shì)為學(xué)生進(jìn)行講解：“自古以來(lái)，我國(guó)便有著以‘禮和‘法這兩種手段維護(hù)社會(huì)秩序的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有將德禮政刑、綜合為治作為維護(hù)社會(huì)秩序的有效手段的傳統(tǒng)文化。”待學(xué)生能夠正確理解“社會(huì)秩序是人類社會(huì)生存與發(fā)展的基本條件”的重要價(jià)值后，教師可以導(dǎo)入第二個(gè)案例，即公交讓座行為。此案例共有兩個(gè)視頻，在視頻一中，公交車上沒(méi)有座位了，有老人上車后沒(méi)有人讓座，老人只好站著；視頻二為老人上車后有青年人主動(dòng)讓出座位，老人感動(dòng)的同時(shí)不停地對(duì)青年表示感謝。教師可以請(qǐng)學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)對(duì)這兩個(gè)視頻的看法，再圍繞本課主題，探討在日后的生活中，要如何維護(hù)公共秩序。

主題探究類的教學(xué)活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生的深層認(rèn)知，使學(xué)生真正了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在濃郁的文化氛圍中接受熏陶，從而優(yōu)化課堂教學(xué)的整體效果。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，優(yōu)化課堂教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，感悟文化氛圍

傳統(tǒng)文化是一種思想教育，它能以文字、圖像等多種具象化的事物進(jìn)行傳承，最終呈現(xiàn)在人們的面前，它還能作用于人的思想、精神之中，影響著人們的品行與觀念。傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年來(lái)的文化積淀，具有大眾性，卻也有晦澀感［2］。大眾性在于人人皆可學(xué)，而晦澀感則在于其深?yuàn)W、廣闊的思想延伸。初中生閱歷尚淺，難以領(lǐng)悟其內(nèi)在含義。因此，教師可以結(jié)合情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的傳統(tǒng)文化情境，從情感的角度入手，通過(guò)情境氛圍的渲染與熏陶，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感悟。此外，情境的導(dǎo)入也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步理解，從根本上優(yōu)化了教學(xué)成果。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“我與集體共成長(zhǎng)”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受到集體榮譽(yù)感的重要性，教師可以先用多媒體設(shè)備播放《我和我的祖國(guó)》《八佰》等紅色題材類的影視資料，創(chuàng)設(shè)情境，這樣做既能凸顯紅色文化，又能突出集體精神，還能使學(xué)生更加了解歷史，讓學(xué)生產(chǎn)生更真摯的情感體驗(yàn)。欣賞完影片后，教師可以讓學(xué)生思考：集體是什么？革命先烈為集體奉獻(xiàn)出自己的生命具有什么意義？之后再針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行集體討論，讓學(xué)生交流、互動(dòng)，最終得出答案。

課堂情境的創(chuàng)設(shè)需要綜合三方面來(lái)考慮，一是教材知識(shí)點(diǎn)，二是學(xué)生認(rèn)知能力，三是傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入與融合。創(chuàng)設(shè)好課堂情境后，教師還要通過(guò)語(yǔ)言、問(wèn)題等形式進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)。

（二）引入日常生活場(chǎng)景，提高文化認(rèn)同感

無(wú)論是道德與法治教學(xué)還是傳統(tǒng)文化的傳承，都無(wú)法脫離學(xué)生的日常生活。初中階段的道德與法治教材和日常生活有著密不可分的關(guān)系，所以教師可以從生活化教學(xué)的方向入手，將生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景和素材引入教學(xué)活動(dòng)或教學(xué)情境中，結(jié)合某些常見(jiàn)且具有時(shí)效性的社會(huì)現(xiàn)象設(shè)計(jì)教學(xué)案例，讓學(xué)生分析與思考其本質(zhì)含義，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。之后，教師要在此基礎(chǔ)上引入傳統(tǒng)文化元素，用常見(jiàn)的生活場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)案例領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，感知文化精神。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“合理利用網(wǎng)絡(luò)”這一課時(shí)，教師可以先從生活中常見(jiàn)的短視頻平臺(tái)入手，將手機(jī)中的抖音APP投屏到媒體設(shè)備上，帶領(lǐng)學(xué)生觀看一些講述中西方文化差異的短視頻，利用豐富多彩的短視頻，快速活躍課堂氣氛。其次，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)出自己已知的傳統(tǒng)文化與西方文化，通過(guò)簡(jiǎn)單的分享，讓學(xué)生感受中西方文化之間的差異。再次，教師可以利用多媒體設(shè)備播放優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化，思考傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的意義。最后，教師要將學(xué)生劃分成多個(gè)小組，讓他們展開(kāi)課堂討論，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)文化差異和青少年群體中西方文化入侵現(xiàn)象的思考，使學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化的傳承意義，正視世界文化的多元性，提高文化認(rèn)同感。

傳統(tǒng)文化和道德與法治課堂結(jié)合的過(guò)程中，教師要將生活化的場(chǎng)景引入課堂，為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、熟悉的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的民族文化自信。

三、設(shè)計(jì)探析活動(dòng)，發(fā)展綜合素養(yǎng)

（一）組織文化實(shí)踐活動(dòng)，提高思想境界

傳統(tǒng)文化的教學(xué)不能只停留在口頭上，還要與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在親身體會(huì)中產(chǎn)生更深層次的感知。文化育人與思政教育具有相似性，都是以思想和精神層面的渲染啟發(fā)學(xué)生的思考，從而規(guī)范學(xué)生的行為。在道德與法治教學(xué)中，教師要將理論性的知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐中。只有這樣，才能讓精神教育在學(xué)生心中扎根、生長(zhǎng)，在日后的成長(zhǎng)道路上不斷影響著學(xué)生。在完成理論授課后，教師要結(jié)合社會(huì)資源或日常生活資源，組織文化類的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我和實(shí)踐探索的平臺(tái)，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，遵循道德、文化的指引，在實(shí)踐中體驗(yàn)文化、感悟文化，將思想轉(zhuǎn)化為燈塔，照亮前方行進(jìn)的道路。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生講述大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入、屈原為挽救楚國(guó)江山不惜投江自盡等甘愿為社會(huì)奉獻(xiàn)的先賢故事，使課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化形成聯(lián)動(dòng)。接著，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生思考自己奉獻(xiàn)社會(huì)的方式方法，并讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在課堂的最后，教師要積極挖掘社會(huì)資源，為學(xué)生篩選出適合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)義工活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)始前，教師要為學(xué)生講述本次活動(dòng)的紀(jì)律規(guī)則和活動(dòng)重點(diǎn)，要求學(xué)生能夠遵守規(guī)則、明確重點(diǎn)。如在社區(qū)義工活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生可以做一些公益任務(wù)，如為社區(qū)張貼海報(bào)、清理垃圾、宣傳法律法規(guī)等。在活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生要寫(xiě)一篇實(shí)踐感言，總結(jié)自己對(duì)這節(jié)課的感悟。

相較于小學(xué)階段，初中學(xué)生的生活更加豐富多彩。教師組織多種社會(huì)類、生活教育類實(shí)踐活動(dòng)，也能幫助學(xué)生增加人生閱歷。只有真正地去做、去體會(huì)后，學(xué)生才能夠領(lǐng)悟到這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能真正發(fā)揮出道德與法治知識(shí)的作用。

（二）安排綜合主題活動(dòng)，激發(fā)傳承意識(shí)

初中道德與法治教學(xué)中的理論性知識(shí)較多，若教師依舊以“照本宣科”的填鴨式教育模式作為主要的教學(xué)手段，很容易使學(xué)生感到乏味、單調(diào)，還可能引起青春期學(xué)生的逆反心理，影響學(xué)生身心的健康發(fā)育與成長(zhǎng)。為了讓傳統(tǒng)文化真正在道德與法治課堂扎根，讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所感，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段，設(shè)計(jì)綜合性主題實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生帶來(lái)更加新奇的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在綜合活動(dòng)中獲得更深層次的感悟。教師要從學(xué)生的興趣入手，開(kāi)發(fā)多元的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生感悟文化的多樣性，形成文化傳承意識(shí)。

如在教學(xué)部編版初中道德與法治“自由平等的真諦”這一課時(shí)，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己心中的自由是什么，帶領(lǐng)學(xué)生走入課堂。在教學(xué)完課堂基本內(nèi)容后，教師要引入我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解古人對(duì)“天下大同”的看法，以及孔子等學(xué)者心目中的“平等”觀念。當(dāng)學(xué)生對(duì)此有一定了解之后，教師要繼續(xù)引入更深層次的教學(xué)內(nèi)容，并在課堂中組織學(xué)生進(jìn)行即時(shí)辯論或小組研討。辯論的過(guò)程是學(xué)生思考知識(shí)、吸收知識(shí)并表達(dá)個(gè)人所想、所感的過(guò)程，能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)先賢學(xué)者的理想與信念，讓仁、義、禮、智、信扎根在學(xué)生心中，促使學(xué)生在積極的氛圍下，深入思考，踴躍表達(dá)自己的看法。在開(kāi)展辯論時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘充分的論據(jù)，堅(jiān)定地站在己方的立場(chǎng)上，流暢地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，進(jìn)而獲得更加深層的感悟。

結(jié)語(yǔ)

總之，道德與法治課堂和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族千百年來(lái)的文化內(nèi)涵，意識(shí)到道德、思想對(duì)一個(gè)人的重要性，以及依法治國(guó)的價(jià)值與意義，幫助學(xué)生建立起正確、健全的思想價(jià)值觀。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力與認(rèn)知水平，制訂合理、具有層次性的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的有效滲透。

【參考文獻(xiàn)】

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