溯源·價值·內涵：新時代家風建設的三維釋讀

鄭殷婕 蔡東偉

摘?? 要：家風是傳承中國傳統倫理道德的重要內容，蘊含著豐富的德育資源。從溯源、價值與內涵三重維度來全面把握新時代家風建設的豐富內涵是促進社會主義核心價值觀在家庭落地生根、推動新時代家風建設高質量發展的必然選擇。新時代家風建設不僅根植于馬克思主義家庭觀和中華優秀傳統家風文化，還與優秀共產黨人紅色家風一脈相承。以厚植家國情懷、弘揚中華民族傳統美德、培育社會主義核心價值觀、加強黨風廉政建設作為切入點，深入探究新時代家風建設的科學內涵，并在此基礎上弘揚優良家風，不僅有利于培養時代新人、加強黨風廉政建設，更有利于建設和諧社會。

關鍵詞：家風；新時代；家風建設

中圖分類號：D649??? ?????????????????????? 文獻標識碼：A???? ?????????????????????????? 文章編號：2095-9699（2023）05-0052-06

收稿日期：2023-06-08

項目來源：國家社科基金（西部）項目（21XKS033）；江西省教育規劃項目（22YB083）；江西省高校人文社科項目（SZZX21083）

作者簡介：鄭殷婕（1997-），女，江西景德鎮人，在讀碩士研究生，主要從事馬克思主義理論、政治文化等研究。

通訊作者：蔡東偉（1979-） ，男，河南鹿邑人，博士，副教授，碩士研究生導師，主要從事馬克思主義理論研究。

Traceability， Value and Connotation： A Three-dimensional Interpretation of the Family Tradition Construction in the New Era

ZHENG Yinjie， CAI Dongwei

（ East China University of Technology， Nanchang 330013， China）

Abstract： Family tradition is an important part of traditional Chinese ethic to be inherited， and it can provide us rich moral educational resources. Therefore， to fully understanding the family tradition in the new era from the perspectives of traceability， value and connotation is the sure choice for getting the core socialist values to be rooted in the family education and promoting high-quality development of family tradition in the new time. Construction of the family traditions of the new era should not only take root in Marxist family values and excellent traditional Chinese family cultures， but also go in line with the Communist Red Culture. Taking cultivation of patriotism and the core socialist values， promotion of the traditional virtues of the Chinese nation， and construction of the Party culture and a clean government as the starting point， this paper does an in-depth exploration for the scientific connotation of the construction of new family traditions so as to carry forward the excellent family traditions， which is conducive not only to cultivating new people of the times， strengthening the construction of the Partys working style and clean government， but also to building a harmonious society.

Key word： family traditions; new era; family tradition construction

家風，又稱門風，是一個家庭或家族世代相傳的傳統習慣、行為作風、道德規范的集合體，即一個家庭當中的風氣。家風建設關乎民族發展、國家興盛，事關人民幸福安康。黨的十八大以來，習近平總書記立足于黨治國理政的戰略高度，以新時代的特征為基礎，就中華優秀傳統家風的創造性轉化和創新性發展及新時代家風建設提出了一系列新的論述、觀點和要求，為回答“新時代需要什么樣的家風、如何弘揚新時代家風”這一具有建設性的問題，提供了有力引導。結合新時代背景，從思想溯源、科學內涵、價值意蘊三個維度，對新時代家風建設進行釋讀，有利于提高人們對新時代家風建設的認識與理解，推動新時代良好家風在千家萬戶中得到實踐與弘揚。

一、新時代家風建設的思想溯源

新時代家風建設有其深厚的理論淵源、文化淵源、歷史淵源及實踐基礎，充分融合了歷史與現實、理論與實踐，是對中華民族優秀傳統家風的創新和完善，也是適應新時代家風建設需要的必然結果。厘清新時代家風建設的思想溯源，對深入挖掘其思想內涵，從而更好地把握其實踐意義和時代價值提供了重要的思想支撐。

（一）理論淵源：馬克思主義家庭觀

新時代家風建設以馬克思主義家庭觀為理論源泉，并與其一脈相承。在探討家庭的本質、家庭在社會中的作用、家庭的歷史發展過程及婦女在家庭與社會中的地位等問題時，均堅持了馬克思主義的觀點。

馬克思主義家庭觀是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思主義家庭觀的形成，是對婚姻家庭制度及其演變過程的深刻思考和研究的結果。它通過對生產關系、社會結構、文化傳統等多方面的分析，揭示了家庭在社會中的作用和地位，同時也提出了有關如何建設和發展家庭的原則和方法。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》《資本論》《反杜林論》中提出了一系列關于家庭的起源、演變過程及未來家庭的發展等觀點，為我國新時代家風建設提供了思想指引。馬克思認為，家庭本質上表現為一種社會關系。那些每天重復進行再生產的人們又開始生產其他人——繁殖，從而家庭便產生了。家庭是一個社會中最基本的單位。這類家庭最初只是一種社會關系，后來由于需求增加催生出新社會關系時，家庭就變成從屬關系了。也就是說，家庭是人類生產的社會組織形式，“是社會制度的產物”[1]。家庭是社會的細胞，家庭與社會的關系是無法分割的，以“縮影的形式包含了一切后來在社會及其國家中廣泛發展起來的對抗。”[2]由此，家庭是社會中的家庭，只有在社會這個維度當中，家庭的本質才可以凸顯出來。

恩格斯以摩爾根的《古代社會》及馬克思的《路易斯·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》為基礎，寫下《家庭、私有制和國家的起源》一書，并發現人類的婚姻形式是從群婚制向對偶婚制和專偶婚制的歷史過程。恩格斯指出家庭的出現和發展是一個歷史過程，婦女被壓迫是一定歷史階段的產物。馬克思、恩格斯認為婚姻中的女性應是獨立的、自由的，婚姻應該是雙方互相愛慕而產生的結果，這才是合乎道德的婚姻。此外，對于未來的家庭建設，馬克思、恩格斯認為家庭中包含著夫妻關系與父母同子女間的關系，和諧的家庭關系應建立在男女平等、相互尊重的基礎上。馬克思、恩格斯還對父母與子女在家庭關系中扮演的角色和應承擔的責任義務進行了深入剖析，尤其指出女性在家庭和社會中發揮出不可替代的重大作用。

習近平總書記將馬克思主義家庭觀與我國家庭家風建設相結合，并結合新的時代特點對我國家風建設做出了許多重要論述，為新時代家風建設提供了重要的價值導向與行動指南。

（二）文化淵源：中華優秀傳統文化

習近平總書記曾在會見第一屆全國文明家庭代表時深情指出：“中華民族傳統美德是家庭文明建設的寶貴精神財富”[3]。中華民族千年傳承下來的家風文化是中華優秀傳統文化極為重要的一部分，中國自古以來就十分重視家風文化，由于深受儒家思想的熏陶，我國傳統家風文化中飽含著深厚的家國情懷。儒家思想所倡導的孝敬父母、尊敬長輩、忠誠于國家等價值觀念，被廣泛應用于中國傳統家庭和社會中，形成了獨特的家風文化。春秋時期，孔子提出君臣之道和仁義禮智等倫理道德觀念；戰國時期，孟子在此基礎上進一步提出了“五倫”道德規范；及至漢代，董仲舒在前人思想基礎上提出三綱五常之說。隨著三綱五常的倫理道德在朱熹的完善之下，人們秉持著孔孟之道和忠孝、仁義、家和萬事興的儒家理念，形成了以家族為本位、家國一體的中國傳統文化形態，并傳承至今。

優良的家風文化自古以來就成為勵志勉學的精神食糧、修身立節的道德典范、從政當官的不屈脊梁。從祖昌教孫、孟母三遷、岳母刺字，到嚴氏家訓、曾國藩家書，這一個個經典的家風事跡，更成為家風文化最好的注腳。

新時代家風建設正是在立足中華優秀傳統文化的基礎上，取其精華，去其糟粕，并結合中國國情和新的時代特點，對中國傳統家文化的繼承與創新。例如，在敬老孝親方面，必須在弘揚社會主義核心價值觀的宣傳教育中，將孝親敬老的理念作為一項重要任務納入其中，以建設具有時代特征、符合社會需求的孝親敬老文化為目標。[4]在思想建設方面，“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點……把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面。”[5]41在鄉村文化建設方面，不僅要塑造形成文明淳樸的鄉風家風，也要注重鑄造文化精神和文化品格，為鄉村振興注入新的活力和動力。[6]在基礎教育方面，“學校要擔負主體責任……家長要尊重學校教育安排……同時要培育良好家風，給孩子以示范引導。”[7]

新時代家風建設不僅繼承了中華優秀傳統美德，還根據時代所需對家風建設進行了創新性發展，是新時代培育好家庭、好家風的重要思想指引和行動指南。

（三）歷史淵源：共產黨人紅色家風

紅色家風于革命時代形成，并在中國共產黨人長久的實踐中孕育而出，彰顯出中國共產黨人對革命信念的崇高敬仰和對道德風貌的堅守不渝。他們舍身為國，以無私奉獻的精神從事于黨和國家事業，在廉潔自律、克己奉公、艱苦樸素等優良傳統和行為品格的指引下，彰顯了中國共產黨人的紅色風骨。中國共產黨成立以來始終不忘初心，勇于探索，甘于奉獻，老一輩共產黨人傳承下來的紅色家風為人們樹立起道德典范和行為標桿。

毛澤東絕不允許身邊的親戚享受任何特殊待遇，并立下了戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟親不為親撐腰這三條嚴格的“親情規矩”；周恩來雖然自己沒有孩子，但卻在家中立下“不謀私利，不搞特殊化”等十條家規；朱德把“忠誠、厚道、勤奮、努力”作為朱家的家訓，以“德”字貫穿家風；焦裕祿教育自己的孩子要熱愛勞動，要求家人不允許占用公家的任何東西；陳云要求家人和下屬必須將自己看作普通勞動者，不得利用特殊身份謀取私利。[8]習仲勛常常教育孩子們要厲行節約，飯碗不能剩一粒米，衣服兄弟姐妹輪流穿，不僅如此，還嚴格要求家人要艱苦奮斗，絕不可搞特殊化，子女需搭乘公交車上學，絕不允許子女利用公車行私人之便。斯人已去，家風猶存。這些鮮活的紅色革命家風在一代代黨員干部中傳承下來，習總書記在對家風建設重要論述中秉承了老一輩革命家們的優良家風傳統。2001年習總書記致其父習仲勛拜壽信中提到，有許多高尚的品質都是他從父輩那里傳承和汲取的，父之儉樸，近乎嚴苛，家教之嚴，盡人皆知。習總書記正是自小在父親的教育與熏陶下養成勤儉持家的好習慣，在對自身家教家風的感悟下，從而指出“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子”。[9]習總書記還指出，各級領導干部尤其是高級干部應傳承發揚老一輩共產黨人的紅色家風，做家風建設的優秀楷模。因此，中國紅色革命家風為新時代家風建設注入了紅色基因，堅持和弘揚中國紅色革命家風，不僅是新時代黨員干部家風建設的現實需要，也是實現中國夢的必然選擇。

二、新時代家風建設的價值意蘊

弘揚新時代家風對培養時代新人、加強黨風廉政建設和建設和諧社會至關重要。優良家風塑造青少年品德，培養新時代好青年；納入黨風廉政建設，推動清風正氣；傳承傳統文化，促進社會進步。家風建設關乎個人、國家和社會的發展，認清和探究其中蘊含的重要價值，對新時代做好家風建設工作具有重要意義。

（一）弘揚新時代家風有利于培養時代新人

家庭是人們成長的初始場所，是青少年確立正確價值觀與道德修養的起點，家風對孩子的品德塑造、習慣養成具有潛移默化的影響，培養什么樣的時代新人、如何培養時代新人關乎國家前途命運。習近平總書記在家風建設方面的論述為當今培養時代新人指明了方向，他在黨的二十大報告中指出：“著力培養擔當民族復興大任的時代新人……立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。”[10]一方面，優良家風有助于青少年樹立遠大理想，從小樹立對黨對國家堅定不移的信仰，培養愛國主義情懷，堅定理想信念。另一方面，優良家風有利于青少年培養優秀道德品質，讓中國優秀傳統美德在家庭中蔚然成風，引導青少年從小就養成自強不息、勤儉節約、甘于奉獻的美好品質。事實證明，不同的家庭環境必然會鑄就不同的家風，不同的家風又會對不同的個體成員造成不同的影響，這種影響將在青少年身上留下深深的烙印，甚至伴隨一生。因此，好的家風能幫青少年樹立正確的三觀，為國家培養新時代好青年。

（二）弘揚新時代家風有利于加強黨風廉政建設

黨的十八大以來，黨風廉政建設被黨中央視作全面從嚴治黨的一項重要內容。習近平總書記指出：“領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風。”[11]因此，把黨員干部的家風建設納入黨風廉政建設的一部分，對加強黨員干部的道德素質，提高思想教育，深化紀律觀念和黨性原則，進一步推動全黨風清氣正具有重要意義。一方面，家風沐黨風。新時代家風建設是對傳統家風的繼承與發展，應把新時代家風建設作為其重要依據，以黨員干部的家風建設促進作風建設。另一方面，家風清政風。黨員干部是人民的主心骨，良好的政風有利于提高黨的執政能力和水平，黨員干部的優良家風可以聚民心，促進黨風廉政建設，從而推動形成良好的政治生態，不斷加強改善政府機構的工作作風和服務質量。由于我國政府官員多數為黨員，因此，從一定程度而言黨風的好壞直接影響著政風的好壞。全面從嚴治黨以領導干部的家風建設為抓手，筑牢領導干部的思想防線和防腐定力，使領導干部恪盡職守，秉公用權。久而久之，在政治生活中營造清風正氣的環境，唯有如此，各級政府才能得民心、樹威嚴。

（三）弘揚新時代家風有利于建設和諧社會

習近平總書記指出：“家庭是社會的細胞。”家風建設是社會建設之基。優良的家風能夠促進社會文明進步，是和諧社會不可或缺的力量，發揮著為家庭成員建立行為準則，對家庭和諧起著秩序支持作用。第一，新時代家風建設有利于個人品德的培養。在優良家風的熏陶下，子女通過吸收優秀傳統美德，從而養成以熱愛祖國、樂于奉獻、勇于擔當、堅持不懈等為主要內容的個人品德，在家孝順父母、兄友弟恭，在外言而有信、尊師重道，在家庭中形成和諧幸福、積極向上的家庭氛圍。第二，新時代家風建設有利于良好社會風氣的形成。優良的家風既是中華民族傳統文化的重要組成部分，同時也在我國社會主義精神文明中占據重要地位。在鄉鎮或社區評選出的文明家庭模范不僅能在當地起到帶頭示范作用，而且還在濃厚的氛圍中影響著更多年輕人學習踐行重德修身、愛國愛家、敬老愛老的好家風，人與人之間關系更加和諧，從而使優良家風代代相傳。

三、新時代家風建設的科學內涵

新時代家風建設內涵十分豐富，對回答新時代應該建設什么樣的家風、怎樣建設家風的問題具有重要指導意義。其科學內涵既是對傳統家風的繼承與發展，又使之與當代中國家庭實際情況相結合，是新時代家風建設落實到實踐中的具體體現。研究新時代家風建設的科學內涵，為深入理解家風建設的意義和價值，推進家風建設實踐工作提供了科學指導。

（一）厚植家國情懷是新時代家風建設的前提

2022年6月，習近平總書記于四川眉山調研時點明，必須積極倡導全社會注重家風建設，以此激發我們后代加強家國情懷，成為對國家和社會有益的棟梁之材。[12]家庭是人與社會交流的橋梁，是中華民族凝聚力的源泉之一。在傳統文化中，孟子云：“天下之本在國，國之本在家。”無論是從孝道、忠誠、公正等方面，還是從為國家民族謀福利的角度，家庭都是構成社會基礎的主要組成部分。隨著社會變遷，家庭的形態和構成也發生了很大變化。在國家政治制度和社會治理方面，家庭與之緊密相連，形成了獨特的家國同構結構。千百年的歷史傳承加深了人們對家國情懷的認知，并共同塑造了中華民族的生活方式、民族性格和文化心理。

在中國傳統價值觀中，家與國休戚與共，個人命運與民族存亡息息相關，愛國與愛家始終緊密相連。這種家國情懷在國家和民族的危難之時更是發揮著舉足輕重的作用。在社會轉型期，家庭的凝聚力和基石作用更加凸顯，其繁榮發展與國家民族的前途命運緊密聯結。習總書記曾在不同場合多次強調，“沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。”習總書記的這一番深情論述將新時代家風建設提升到了一個新高度，并強調了國家發展與新時代家庭建設之間的辯證關系，對增強家庭成員在家國共同體的情感、理性及價值方面的認同具有重要意義。

家庭是愛國主義教育的首要陣地。在家風建設中厚植家國情懷，家風才會更樸實、持久，家風建設才會更具感召力和影響力。因此，在家庭中，家長應給家庭成員灌輸家國同構、愛國愛家的價值理念，使其從小就樹立起民族自尊心和文化自信心。家庭不僅是個人成長的搖籃，更是社會發展的基礎。實現國家發展新藍圖和民族復興新目標需要千萬家庭共同努力，弘揚新時代家風建設，不斷升華家國情懷，并肩承擔歷史使命和時代重任。

（二）弘揚中華民族傳統美德是新時代家風建設的基石

在中華文明的漫長歷史中，中華民族形成了一系列優秀的傳統美德，這些傳統美德不僅是中華民族幾千年來積累的寶貴財富，也是中華民族獨特的精神標識。家風文化正是在中華優秀傳統文化的沉淀與滋養中孕育而生，成為中華傳統美德中不可或缺的部分。弘揚中華民族傳統美德，傳承中華傳統美德中的卓越家風，不僅是延續中國文化血脈的重要途徑，也是促進社會和諧發展的應有之義。

中華民族傳統美德是凝聚中國力量的精神紐帶，其內涵十分豐富。其中，尊老愛幼是中華民族傳統美德中的首要內容，不僅會影響到每個家庭成員的健康成長，也關系著整個社會的和諧穩定。百善孝為先。孟子有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。可見，孝親文化貫穿著家庭文明建設的始終。進入新時代，我國的孝親文化被注入了更豐富的涵義，不僅體現在對老人物質層面的幫助，還體現在精神層面的照顧。子女要在孝敬老人的基礎上做到陪伴老人，除了給他們定期匯款以外，還需要常回家看看。即使由于特殊原因無法回家，也要讓老人時常感受到親情的溫暖。

中華優秀傳統文化源遠流長，除了尊老愛幼，亦有許多其他方面的內容。為此，習總書記指出：“要積極傳播中華優秀傳統美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念。”[9]因此，應以中華傳統美德澆灌新時代家風建設，以小家帶大家，讓中國優秀傳統美德在每一位家庭成員中生根發芽。

（三）培育社會主義核心價值觀是新時代家風建設的核心

核心價值觀是國家的重要穩定器，[13]對于一個國家和民族的長遠發展至關重要。家風建設是培育和踐行社會主義核心價值觀中十分重要的一環，盡管家風與社會主義核心價值觀在表現形式上存在差異，但從其文化根源和豐富內涵而言，二者存在高度的一致性。社會主義核心價值觀通過二十四個字簡潔明了地從國家層面、社會層面及個人層面回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民等重要問題，而新時代的家風建設也涉及了一系列相關問題，例如新時代應建設什么樣的家庭，培育什么樣的家庭成員等。因此，新時代家風建設應結合時代要求，在社會主義核心價值觀的引領下，加強家庭成員的道德修養，使社會主義核心價值觀在家風建設中，在每個家庭中落實、落細、落地。

習近平總書記指出：“把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面……從家庭做起，從娃娃抓起”。[5]62家庭對人們而言是接受教育的最初場所，家風的好壞決定了孩子人生的第一粒扣子能不能扣好，決定了孩子能否樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，三觀一旦形成，將會影響人的一生。因此，把社會主義核心價值觀落實到人們家庭生活當中，做到內化于心，外化于行，使踐行社會主義核心價值觀在潛移默化中深入人心。

（四）加強黨風廉政建設是新時代家風建設的關鍵

黨的十八大以來，習總書記將新時代家風建設的重要性提高至黨風廉政建設和治國理政的戰略高度，同時強調以家風建設涵養新時代黨員干部的優良家風。

家庭是黨風廉政建設的重要陣地。領導干部的家風好壞是作為其工作作風的重要評判標準。領導干部的優良家風不僅關乎著家庭和諧穩定，還關乎著黨在人民心中的威嚴形象。近些年來，領導干部的“家庭式腐敗”問題仍屢查不止，對黨內風氣的影響極其惡劣。家風壞，易腐敗。家風建設正是全面從嚴治黨的關鍵環節之一。通過加強家風建設，可以增強家庭成員的道德觀念和紀律意識，從而更好地貫徹落實全面從嚴治黨的要求。因此，領導干部應以身作則，率先垂范，把營造家庭清風正氣作為家庭建設的重要抓手。一方面應嚴于律己，抵制迂腐貪念，不斷自查自省，不忘初心，時刻把人民放在心中；另一方面，也要抓緊抓牢對家人的監督工作，嚴管家人的言行舉止，確保每個家庭成員不以權謀私，借機斂財。

家風是黨風的起點，黨風是家風的延續。新時代領導干部的家風建設要繼續傳承發揚紅色先驅的革命精神，根據新時期黨建的時代性新要求發揚清正廉潔的家庭文化，將廉政建設與家風建設相結合，夯實筑牢拒腐防變的家庭防線，以家風促政風，以政風帶社風，營造廉潔文明的政治生態和社會風尚。

四、結語

家庭的精神內核在于家風，而家風則是社會風氣中不可或缺的重要元素，它體現了個人的精神風貌，影響著人們的生活方式與行為舉止。隨著社會的快速發展和變化，人民對美好生活的追求也日益強烈，在此背景下，加強家風建設顯得尤為迫切。新時代家風建設應以社會主義核心價值觀為根本，將傳統美德與現代文明相融合，不斷豐富家風文化的時代內涵，形成符合當代社會發展需要的好家風。然而，家風建設并非一朝一夕之功，而是在長期的堅持中逐漸形成的，需要家庭成員共同參與和不懈努力。因此，應進一步明確建設優良家風的價值意義和重要地位，拓展優良家風傳承的渠道和路徑，促進社會主義精神文明建設，以此推動中華民族偉大復興的進程。

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責任編輯：鄧曄