核心素養(yǎng)視角下《論語》兒童繪本劇的實踐研究

董雨琳 徐宇晨

【摘 要】近年來，兒童繪本劇受到越來越多的關(guān)注。同時受政策影響，關(guān)于素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化的研究成為熱門話題。《論語》兒童繪本劇作為將儒家精華思想融入兒童繪本劇的一種新穎且富有教育性的劇種，其實踐與國家提倡的核心素質(zhì)的培養(yǎng)觀念相契合。文章先闡述《論語》兒童繪本劇和核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，再根據(jù)實踐中存在的問題提出有效的方法和策略，為同類型繪本劇的發(fā)展提供思路參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 《論語》兒童繪本劇 儒家思想

【中圖分類號】G61 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）16-91-03

一、《論語》兒童繪本劇與核心素養(yǎng)之間的關(guān)系

探求《論語》兒童繪本劇與核心素養(yǎng)的關(guān)系這個問題，首先要從概念闡述開始。《論語》兒童繪本劇是在兒童繪本劇的基礎(chǔ)上加入《論語》中適合兒童學(xué)習(xí)的“真善美”故事融合而創(chuàng)作的兒童劇。《論語》作為儒家思想的集合，其中所蘊含的教育因素是極其豐富的。儒家文化思想精髓中的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝”是創(chuàng)編兒童繪本劇劇本的基礎(chǔ)思想。一般通過提煉《論語》中的章節(jié)或收集現(xiàn)有與《論語》有關(guān)的繪本，集中體現(xiàn)孔子的思想和主張，然后在這些傳統(tǒng)的經(jīng)典文化元素中選擇、提煉適合兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為兒童易于理解的童話故事，融于兒童繪本劇中，并以繪本劇舞臺表演的形式讓兒童參與表演或欣賞表演，使兒童全身心融入故事情節(jié)，從而潛移默化地浸潤在傳統(tǒng)文化的搖籃里，在兒童幼小的心靈種下民族文化自信的種子。

核心素養(yǎng)這一概念，首先是作為一種學(xué)生評定和成人素養(yǎng)評價的理論依據(jù)存在的。后來根據(jù)時代發(fā)展［1］、民族差異［2］等因素，北京師范大學(xué)舉辦的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會明確了核心素養(yǎng)是以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當和實踐創(chuàng)新六個素養(yǎng)。［3］

談及兩者的聯(lián)系，《論語》兒童繪本劇選擇我國儒家文化的經(jīng)典——《論語》進行融合，其中一個原因是《論語》中有豐富的儒家精華思想，可以促進人核心素養(yǎng)的發(fā)展。［4］例如“好之者不如樂之者”“學(xué)而不厭”中包括了要將“學(xué)思行”結(jié)合、學(xué)會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。“士雖有學(xué)，而行為本焉”“述而不作，信而好古”體現(xiàn)實踐與創(chuàng)新，還有關(guān)于健康養(yǎng)生、責(zé)任擔(dān)當、人文內(nèi)涵、道德教育等各個方面的精華思想。［5］當把這些融入新穎的繪本劇形式中，會使觀看及表演的人都有收獲。同時，擁有了核心素養(yǎng)的指引，《論語》兒童繪本劇的劇本制作上也會更加注重人的核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，《論語》兒童繪本劇與核心素養(yǎng)是相輔相成的。一方面核心素養(yǎng)的界定有利于指引《論語》兒童繪本劇創(chuàng)作方向，另一方面《論語》兒童繪本劇的精華思想可以促進人的核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、實踐中存在的問題

（一）《論語》兒童繪本劇劇本缺乏

首先，當今市面上的兒童繪本劇劇本多從國外引進，有些更是直接原樣照搬，這些劇本多體現(xiàn)國外相關(guān)文化及思想，無法與中國本土相融合，這樣是無法滿足幼兒的需求的。其次，雖然市面上也有關(guān)于傳統(tǒng)文化的劇本，但是內(nèi)容適用的不多。例如有些僅僅介紹了古代的一些遺址、物品、孔子游記等。因此，《論語》兒童繪本劇可借鑒的繪本、劇本較少，劇目良莠不齊。

（二）劇目缺乏對多元價值的思考

一部有豐富內(nèi)涵的兒童繪本劇不應(yīng)僅僅關(guān)注某一思想或某一價值，它應(yīng)該擁有知識、技能、情感中兩種或兩種以上的綜合價值。現(xiàn)階段一些關(guān)于《論語》的原創(chuàng)劇目只在最后進行價值點題。同時，劇目的思考價值也比較單一，多是關(guān)于名人成長路上的艱辛和堅強的品質(zhì)。其實在審美情趣、健康生活、社會參與等方面也應(yīng)該多體現(xiàn)一些思考。

（三）“教”與“樂”失衡問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長擔(dān)心過早的教育會對孩子產(chǎn)生不利影響。基于這一想法可以推想如今市面上兒童劇的三種情況：一種是過于注重教育性，完全不考慮觀看者的感受，把兒童劇當作一個說教的手段和工具，一味灌輸，讓人覺得兒童劇索然無味，別說幼兒不愛看，成人也不愿意看。一種是太注重娛樂性。［6］整個劇目演繹過程中，有精美的舞蹈、好聽的音樂，還有送禮物、握手的環(huán)節(jié)，但是完全不知道劇目表達的核心思想是什么。還有一種情況是看似教育性和娛樂性都具備，但是浮于表面，披著教育性的外衣，內(nèi)里卻連娛樂性都不具備，實為兩種特性都缺失的低質(zhì)量劇目。這些劇目長期按原來的模式繼續(xù)演繹，不進行改進和創(chuàng)新，觀眾疲于觀看，兒童劇市場愈加沒落。

（四）觀眾親身體驗感不足

如今存在于市面上的兒童繪本劇多以演員演出、觀眾觀看為主。雖然表演中有互動環(huán)節(jié)，但是這種互動針對的很有可能只是部分觀眾，觀眾的親身體驗感十分有限，在汲取內(nèi)容和提升能力方面會存在一定的限制，這一問題也啟示研究者需要對開拓不同形式的兒童劇進行深入思考。

（五）《論語》兒童繪本劇宣傳普及范圍不夠廣

生活中，一些人并沒有看過《論語》兒童繪本劇，對兒童繪本劇只有一些模糊的概念。這一現(xiàn)象表明，《論語》兒童繪本劇存在宣傳普及范圍不夠廣的問題。普及不夠廣的原因，首先是劇目表演機會不多。劇目質(zhì)量不高，就吸引不了觀眾。其次是宣傳力度不足。新事物的發(fā)展需要經(jīng)過一系列的曲折過程，《論語》兒童繪本劇現(xiàn)在并不為大眾所熟知，應(yīng)該通過各種方式廣泛宣傳和推廣。

三、實踐研究

（一）劇目“引進來”和“走出去”并重，幼兒獲取知識積淀

針對市面上《論語》兒童繪本劇相關(guān)劇目和劇本缺少的問題，應(yīng)該采取“引進來”和“走出去”并重的方式。“引進來”主要是引進國外優(yōu)秀劇本，外國劇本能在中國本土進行表演且獲得好的反響，也從側(cè)面說明其中的思想是通用的［7］，是可以被大眾接受的。通過觀看這些表演，幼兒能夠得到情感教育，產(chǎn)生審美情趣，獲得一定的人文積淀，這對其未來在社會的生存與生活有一定的幫助。

從傳統(tǒng)文化的傳承方面來看，與“引進來”相比，“走出去”的原創(chuàng)劇目仍然是缺乏的，即使引進的劇目其中有一些通用思想，但是終究與中國本土化劇目有一些隔閡。這不僅體現(xiàn)在不同國家的文化差異上，而且體現(xiàn)在不同國家兒童發(fā)展要求的差異上。例如我國對于核心素養(yǎng)的要求是具有民族性、時代性等特點的，那么兒童繪本劇的原創(chuàng)劇本也應(yīng)該根據(jù)民族性和時代性進行創(chuàng)作。

作為將儒家精華思想融入表演的《論語》兒童繪本劇，還有許多可深入探究與創(chuàng)新的地方。劇目要想經(jīng)得起推敲，最重要的是劇本的編寫。［8］《論語》這部經(jīng)典中有許多可以借鑒融合的思想，可以放入多元價值思考，讓幼兒在人文底蘊、責(zé)任擔(dān)當、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新上都能有一定的發(fā)展。例如利用“君子周而不比，小人比而不周”，創(chuàng)作一個團結(jié)利人的故事；根據(jù)“士不可以不弘毅，任重而道遠”，可以用“小小三國”作背景創(chuàng)作關(guān)于責(zé)任的繪本劇；可以通過“吾日三省吾身”告訴幼兒謙虛好學(xué)；等等。利用《論語》中的名言，通過生動的兒童繪本劇形式給予幼兒生活的啟迪。《論語》兒童繪本劇應(yīng)該把《論語》精髓作為背景進行呈現(xiàn)，帶給觀眾傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來、溝通與包容、學(xué)習(xí)與交往等方面的思考。

（二）表演“教”“樂”平衡，幼兒在“樂”的體驗中收獲“教”

一部好的兒童繪本劇應(yīng)該是教育性和娛樂性并存的，“樂”不可缺失，“教”也不可過多。

娛樂性體現(xiàn)在表演時道具的使用、舞蹈音樂的運用以及互動體驗上。兒童繪本劇最初的定位就是讓幼兒在觀看時感受愉悅的氛圍，因此兒童繪本劇的娛樂性不可丟。［9］首先，與劇目相匹配的道具不會讓觀眾感到出戲，可以完全投入表演中。其次，音樂和舞蹈在聽覺和視覺上同時沖擊著幼兒的注意力，在一整個劇目中插入2～3段有關(guān)劇情的音樂并配以舞蹈更能吸引幼兒的注意。最后，適當增加互動既可以讓幼兒開動腦筋認真理解表演內(nèi)容，又可以調(diào)動他們觀看的興趣，使幼兒在近距離的互動中感受兒童劇的快樂。

在教育性方面，現(xiàn)階段中國有關(guān)傳統(tǒng)文化主題的劇目中，多是運用一些名人故事或直接把經(jīng)典著作原文翻譯過來制作，從而對兒童進行道德教育，這是與兒童的現(xiàn)實生活脫節(jié)的。教育性符合兒童的現(xiàn)實需求，且是兒童能看懂的。從小的方面來說，具體的教育性應(yīng)該體現(xiàn)在角色人物的語言、動作等上。繪本劇的典型人物是教育意義的承載者。以衢州的南孔文化為例，南孔文化屬于儒家文化的一部分，其中有一個關(guān)于作揖禮的禮節(jié)可以作為劇本中人物的行為，主角每次與不同的人或動物見面時從語言和行為上都彬彬有禮，啟示幼兒在平時生活中對人要有禮貌。在衢州，很多幼兒園已經(jīng)開始借鑒實行，在兒童觀看繪本劇時有意識地帶給他們視覺沖擊，讓他們對這種問好的方式感到好奇，進而學(xué)習(xí)這種有禮貌的行為。

從大的方面來說，教育性要真正融入劇本，不一定要將某一道理的前因后果完整地告訴兒童，而是用他們能理解的思維、能接受的方式展現(xiàn)出來。例如《論語》中的“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。原文的翻譯是孔子勸子路不要太過魯莽，而又鼓勵冉有要勇敢一點。教師根據(jù)原有故事創(chuàng)編了一個《森林運動會》的《論語》劇本，以孔子為原型塑造一個新的角色“智多星爺爺”，以森林開展運動會為背景，用幼兒喜愛且親近的動物的形象講故事。小兔與小老虎作人物對比，以小老虎落水為轉(zhuǎn)折點，小河里的石頭與流水作為“進、退”道理教育性的體現(xiàn)，再通過受人尊敬的“智多星爺爺”的講解，讓兒童完整了解整個故事。這個故事從情境開始就已經(jīng)進行了教育性的鋪墊，以一種不易察覺的方式慢慢顯現(xiàn)，既不突兀，同時兒童在全身心融入故事情節(jié)中也能快速明白道理。在這種潛移默化式的教育影響下，幼兒能夠?qū)适碌膬?nèi)容反復(fù)回味和思考：為什么小老虎會落水？在不斷的自我詢問與探究中思維更加開闊，培養(yǎng)勇于探究的精神，這就是教育性的好的體現(xiàn)。

只有在適量的娛樂性中加入平衡的教育性，劇目的表演才能讓幼兒在開心的氛圍中感受收獲的樂趣。

（三）團隊指導(dǎo)表演，體驗多元能力的提升

兒童劇不應(yīng)該只有“成人表演，兒童觀看”這一種方式，為了使兒童有更強的參與感，可以讓兒童參與到《論語》兒童繪本劇的表演中來。可以選擇在展演結(jié)束后在后臺為兒童進行片段指導(dǎo)演繹，也可以專門安排一次表演指導(dǎo)之旅，讓兒童親身體驗表演的樂趣。

根據(jù)《論語》兒童繪本劇表演的前期準備和演出經(jīng)驗，可以從以下步驟進行指導(dǎo)。第一，先大致講解《論語》繪本劇劇本內(nèi)容，使兒童對劇本內(nèi)容有一定了解。第二，與兒童一起進行背景的創(chuàng)設(shè)、表演道具的設(shè)計與準備，在制作過程中，使兒童充分體會到參與制作道具的樂趣，增加對這個故事的表演興致。第三，引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)豐富的聲音與表情。針對不同角色發(fā)出的不同聲音進行欣賞、比較和練習(xí)，兒童逐漸獲得運用聲音表演的能力。第四，通過生活經(jīng)驗教授兒童肢體語言表達。例如通過提問平時爺爺奶奶是怎么走路的，讓兒童對人物形象進行揣摩。第五，增添互動豐富表演。讓兒童懂得與觀眾互動，增強他們的主觀性和能動性。第六，設(shè)置點評環(huán)節(jié)。可以安排一些兒童作為觀眾，講講觀看的兒童劇中哪些片段最喜歡并說明原因，哪些片段沒有看懂。演員和觀眾進行互動解說，幫助幼兒更好地理解劇本中心思想。可以由專業(yè)戲劇演員團隊進行演出指導(dǎo)，也可以讓學(xué)前教育、小學(xué)教育專業(yè)的師范生進行指導(dǎo)教學(xué)。在參演過程中，成員對劇本內(nèi)容有了自己的思考和理解，包括運用自己的語言、動作充分展現(xiàn)繪本劇人物形象的面部表情、對白語言、肢體動作等，每一句演出對白均會給予他們提升語言表達能力的機會。成員在劇中的眼神、動作之間的交流表演，都需要彼此之間合作默契，這也可以提升他們的交往合作能力。

（四）進“園”進“社”，幼兒近距離感受社會參與

《論語》兒童繪本劇作為一個創(chuàng)新性成果進入大眾視野內(nèi)，從萌發(fā)到成熟需要一定的宣傳與推廣，才能被大眾所接受、喜愛。在兒童繪本劇中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)《論語》，并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一種有效的方法是進幼兒園、進社區(qū)表演。通過和社區(qū)、幼兒園溝通爭取表演機會，讓劇目里的角色近距離與兒童接觸，吸引兒童，讓兒童開始接受《論語》兒童繪本劇帶給他們的快樂。

兒童潛在的多元的能力等待被開發(fā)，《論語》兒童繪本劇作為一個集合體，能在知識、能力、情感上給兒童帶去多方價值提升，應(yīng)通過把欣賞和表演、“引進來”與“走出去”相結(jié)合的多種途徑策略，使《論語》兒童繪本更加全方位地走進兒童的世界，是《論語》兒童繪本劇未來實踐的方向，也是同類型繪本劇發(fā)展的思路參考。

【參考文獻】

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