核心素養視角下《論語》兒童繪本劇的實踐研究

董雨琳 徐宇晨

【摘 要】近年來，兒童繪本劇受到越來越多的關注。同時受政策影響，關于素質教育、傳統文化的研究成為熱門話題。《論語》兒童繪本劇作為將儒家精華思想融入兒童繪本劇的一種新穎且富有教育性的劇種，其實踐與國家提倡的核心素質的培養觀念相契合。文章先闡述《論語》兒童繪本劇和核心素養之間的關系，再根據實踐中存在的問題提出有效的方法和策略，為同類型繪本劇的發展提供思路參考。

【關鍵詞】核心素養 《論語》兒童繪本劇 儒家思想

【中圖分類號】G61 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）16-91-03

一、《論語》兒童繪本劇與核心素養之間的關系

探求《論語》兒童繪本劇與核心素養的關系這個問題，首先要從概念闡述開始。《論語》兒童繪本劇是在兒童繪本劇的基礎上加入《論語》中適合兒童學習的“真善美”故事融合而創作的兒童劇。《論語》作為儒家思想的集合，其中所蘊含的教育因素是極其豐富的。儒家文化思想精髓中的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝”是創編兒童繪本劇劇本的基礎思想。一般通過提煉《論語》中的章節或收集現有與《論語》有關的繪本，集中體現孔子的思想和主張，然后在這些傳統的經典文化元素中選擇、提煉適合兒童學習的內容，將其轉化為兒童易于理解的童話故事，融于兒童繪本劇中，并以繪本劇舞臺表演的形式讓兒童參與表演或欣賞表演，使兒童全身心融入故事情節，從而潛移默化地浸潤在傳統文化的搖籃里，在兒童幼小的心靈種下民族文化自信的種子。

核心素養這一概念，首先是作為一種學生評定和成人素養評價的理論依據存在的。后來根據時代發展［1］、民族差異［2］等因素，北京師范大學舉辦的中國學生發展核心素養研究成果發布會明確了核心素養是以“培養全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創新六個素養。［3］

談及兩者的聯系，《論語》兒童繪本劇選擇我國儒家文化的經典——《論語》進行融合，其中一個原因是《論語》中有豐富的儒家精華思想，可以促進人核心素養的發展。［4］例如“好之者不如樂之者”“學而不厭”中包括了要將“學思行”結合、學會學習的學習觀。“士雖有學，而行為本焉”“述而不作，信而好古”體現實踐與創新，還有關于健康養生、責任擔當、人文內涵、道德教育等各個方面的精華思想。［5］當把這些融入新穎的繪本劇形式中，會使觀看及表演的人都有收獲。同時，擁有了核心素養的指引，《論語》兒童繪本劇的劇本制作上也會更加注重人的核心素養的發展。因此，《論語》兒童繪本劇與核心素養是相輔相成的。一方面核心素養的界定有利于指引《論語》兒童繪本劇創作方向，另一方面《論語》兒童繪本劇的精華思想可以促進人的核心素養的發展。

二、實踐中存在的問題

（一）《論語》兒童繪本劇劇本缺乏

首先，當今市面上的兒童繪本劇劇本多從國外引進，有些更是直接原樣照搬，這些劇本多體現國外相關文化及思想，無法與中國本土相融合，這樣是無法滿足幼兒的需求的。其次，雖然市面上也有關于傳統文化的劇本，但是內容適用的不多。例如有些僅僅介紹了古代的一些遺址、物品、孔子游記等。因此，《論語》兒童繪本劇可借鑒的繪本、劇本較少，劇目良莠不齊。

（二）劇目缺乏對多元價值的思考

一部有豐富內涵的兒童繪本劇不應僅僅關注某一思想或某一價值，它應該擁有知識、技能、情感中兩種或兩種以上的綜合價值。現階段一些關于《論語》的原創劇目只在最后進行價值點題。同時，劇目的思考價值也比較單一，多是關于名人成長路上的艱辛和堅強的品質。其實在審美情趣、健康生活、社會參與等方面也應該多體現一些思考。

（三）“教”與“樂”失衡問題

調查發現，家長擔心過早的教育會對孩子產生不利影響。基于這一想法可以推想如今市面上兒童劇的三種情況：一種是過于注重教育性，完全不考慮觀看者的感受，把兒童劇當作一個說教的手段和工具，一味灌輸，讓人覺得兒童劇索然無味，別說幼兒不愛看，成人也不愿意看。一種是太注重娛樂性。［6］整個劇目演繹過程中，有精美的舞蹈、好聽的音樂，還有送禮物、握手的環節，但是完全不知道劇目表達的核心思想是什么。還有一種情況是看似教育性和娛樂性都具備，但是浮于表面，披著教育性的外衣，內里卻連娛樂性都不具備，實為兩種特性都缺失的低質量劇目。這些劇目長期按原來的模式繼續演繹，不進行改進和創新，觀眾疲于觀看，兒童劇市場愈加沒落。

（四）觀眾親身體驗感不足

如今存在于市面上的兒童繪本劇多以演員演出、觀眾觀看為主。雖然表演中有互動環節，但是這種互動針對的很有可能只是部分觀眾，觀眾的親身體驗感十分有限，在汲取內容和提升能力方面會存在一定的限制，這一問題也啟示研究者需要對開拓不同形式的兒童劇進行深入思考。

（五）《論語》兒童繪本劇宣傳普及范圍不夠廣

生活中，一些人并沒有看過《論語》兒童繪本劇，對兒童繪本劇只有一些模糊的概念。這一現象表明，《論語》兒童繪本劇存在宣傳普及范圍不夠廣的問題。普及不夠廣的原因，首先是劇目表演機會不多。劇目質量不高，就吸引不了觀眾。其次是宣傳力度不足。新事物的發展需要經過一系列的曲折過程，《論語》兒童繪本劇現在并不為大眾所熟知，應該通過各種方式廣泛宣傳和推廣。

三、實踐研究

（一）劇目“引進來”和“走出去”并重，幼兒獲取知識積淀

針對市面上《論語》兒童繪本劇相關劇目和劇本缺少的問題，應該采取“引進來”和“走出去”并重的方式。“引進來”主要是引進國外優秀劇本，外國劇本能在中國本土進行表演且獲得好的反響，也從側面說明其中的思想是通用的［7］，是可以被大眾接受的。通過觀看這些表演，幼兒能夠得到情感教育，產生審美情趣，獲得一定的人文積淀，這對其未來在社會的生存與生活有一定的幫助。

從傳統文化的傳承方面來看，與“引進來”相比，“走出去”的原創劇目仍然是缺乏的，即使引進的劇目其中有一些通用思想，但是終究與中國本土化劇目有一些隔閡。這不僅體現在不同國家的文化差異上，而且體現在不同國家兒童發展要求的差異上。例如我國對于核心素養的要求是具有民族性、時代性等特點的，那么兒童繪本劇的原創劇本也應該根據民族性和時代性進行創作。

作為將儒家精華思想融入表演的《論語》兒童繪本劇，還有許多可深入探究與創新的地方。劇目要想經得起推敲，最重要的是劇本的編寫。［8］《論語》這部經典中有許多可以借鑒融合的思想，可以放入多元價值思考，讓幼兒在人文底蘊、責任擔當、學會學習、實踐創新上都能有一定的發展。例如利用“君子周而不比，小人比而不周”，創作一個團結利人的故事；根據“士不可以不弘毅，任重而道遠”，可以用“小小三國”作背景創作關于責任的繪本劇；可以通過“吾日三省吾身”告訴幼兒謙虛好學；等等。利用《論語》中的名言，通過生動的兒童繪本劇形式給予幼兒生活的啟迪。《論語》兒童繪本劇應該把《論語》精髓作為背景進行呈現，帶給觀眾傳統與現代、過去與未來、溝通與包容、學習與交往等方面的思考。

（二）表演“教”“樂”平衡，幼兒在“樂”的體驗中收獲“教”

一部好的兒童繪本劇應該是教育性和娛樂性并存的，“樂”不可缺失，“教”也不可過多。

娛樂性體現在表演時道具的使用、舞蹈音樂的運用以及互動體驗上。兒童繪本劇最初的定位就是讓幼兒在觀看時感受愉悅的氛圍，因此兒童繪本劇的娛樂性不可丟。［9］首先，與劇目相匹配的道具不會讓觀眾感到出戲，可以完全投入表演中。其次，音樂和舞蹈在聽覺和視覺上同時沖擊著幼兒的注意力，在一整個劇目中插入2～3段有關劇情的音樂并配以舞蹈更能吸引幼兒的注意。最后，適當增加互動既可以讓幼兒開動腦筋認真理解表演內容，又可以調動他們觀看的興趣，使幼兒在近距離的互動中感受兒童劇的快樂。

在教育性方面，現階段中國有關傳統文化主題的劇目中，多是運用一些名人故事或直接把經典著作原文翻譯過來制作，從而對兒童進行道德教育，這是與兒童的現實生活脫節的。教育性符合兒童的現實需求，且是兒童能看懂的。從小的方面來說，具體的教育性應該體現在角色人物的語言、動作等上。繪本劇的典型人物是教育意義的承載者。以衢州的南孔文化為例，南孔文化屬于儒家文化的一部分，其中有一個關于作揖禮的禮節可以作為劇本中人物的行為，主角每次與不同的人或動物見面時從語言和行為上都彬彬有禮，啟示幼兒在平時生活中對人要有禮貌。在衢州，很多幼兒園已經開始借鑒實行，在兒童觀看繪本劇時有意識地帶給他們視覺沖擊，讓他們對這種問好的方式感到好奇，進而學習這種有禮貌的行為。

從大的方面來說，教育性要真正融入劇本，不一定要將某一道理的前因后果完整地告訴兒童，而是用他們能理解的思維、能接受的方式展現出來。例如《論語》中的“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。原文的翻譯是孔子勸子路不要太過魯莽，而又鼓勵冉有要勇敢一點。教師根據原有故事創編了一個《森林運動會》的《論語》劇本，以孔子為原型塑造一個新的角色“智多星爺爺”，以森林開展運動會為背景，用幼兒喜愛且親近的動物的形象講故事。小兔與小老虎作人物對比，以小老虎落水為轉折點，小河里的石頭與流水作為“進、退”道理教育性的體現，再通過受人尊敬的“智多星爺爺”的講解，讓兒童完整了解整個故事。這個故事從情境開始就已經進行了教育性的鋪墊，以一種不易察覺的方式慢慢顯現，既不突兀，同時兒童在全身心融入故事情節中也能快速明白道理。在這種潛移默化式的教育影響下，幼兒能夠對故事的內容反復回味和思考：為什么小老虎會落水？在不斷的自我詢問與探究中思維更加開闊，培養勇于探究的精神，這就是教育性的好的體現。

只有在適量的娛樂性中加入平衡的教育性，劇目的表演才能讓幼兒在開心的氛圍中感受收獲的樂趣。

（三）團隊指導表演，體驗多元能力的提升

兒童劇不應該只有“成人表演，兒童觀看”這一種方式，為了使兒童有更強的參與感，可以讓兒童參與到《論語》兒童繪本劇的表演中來。可以選擇在展演結束后在后臺為兒童進行片段指導演繹，也可以專門安排一次表演指導之旅，讓兒童親身體驗表演的樂趣。

根據《論語》兒童繪本劇表演的前期準備和演出經驗，可以從以下步驟進行指導。第一，先大致講解《論語》繪本劇劇本內容，使兒童對劇本內容有一定了解。第二，與兒童一起進行背景的創設、表演道具的設計與準備，在制作過程中，使兒童充分體會到參與制作道具的樂趣，增加對這個故事的表演興致。第三，引導兒童學習豐富的聲音與表情。針對不同角色發出的不同聲音進行欣賞、比較和練習，兒童逐漸獲得運用聲音表演的能力。第四，通過生活經驗教授兒童肢體語言表達。例如通過提問平時爺爺奶奶是怎么走路的，讓兒童對人物形象進行揣摩。第五，增添互動豐富表演。讓兒童懂得與觀眾互動，增強他們的主觀性和能動性。第六，設置點評環節。可以安排一些兒童作為觀眾，講講觀看的兒童劇中哪些片段最喜歡并說明原因，哪些片段沒有看懂。演員和觀眾進行互動解說，幫助幼兒更好地理解劇本中心思想。可以由專業戲劇演員團隊進行演出指導，也可以讓學前教育、小學教育專業的師范生進行指導教學。在參演過程中，成員對劇本內容有了自己的思考和理解，包括運用自己的語言、動作充分展現繪本劇人物形象的面部表情、對白語言、肢體動作等，每一句演出對白均會給予他們提升語言表達能力的機會。成員在劇中的眼神、動作之間的交流表演，都需要彼此之間合作默契，這也可以提升他們的交往合作能力。

（四）進“園”進“社”，幼兒近距離感受社會參與

《論語》兒童繪本劇作為一個創新性成果進入大眾視野內，從萌發到成熟需要一定的宣傳與推廣，才能被大眾所接受、喜愛。在兒童繪本劇中創造，在創造中學習《論語》，并傳承中華優秀傳統文化，一種有效的方法是進幼兒園、進社區表演。通過和社區、幼兒園溝通爭取表演機會，讓劇目里的角色近距離與兒童接觸，吸引兒童，讓兒童開始接受《論語》兒童繪本劇帶給他們的快樂。

兒童潛在的多元的能力等待被開發，《論語》兒童繪本劇作為一個集合體，能在知識、能力、情感上給兒童帶去多方價值提升，應通過把欣賞和表演、“引進來”與“走出去”相結合的多種途徑策略，使《論語》兒童繪本更加全方位地走進兒童的世界，是《論語》兒童繪本劇未來實踐的方向，也是同類型繪本劇發展的思路參考。

【參考文獻】

［1］林崇德．構建中國化的學生發展核心素養［J］．北京師范大學學報（社會科學版），2017（1）：66-73.

［2］廖萍．幼兒園核心素養教育實踐路徑探析［J］．基礎教育研究，2019（9）：81-84.

［3］核心素養研究課題組．中國學生發展核心素養［J］．中國教育學刊，2016（10）：1-3.

［4］惠黎明．《論語》的教育思想在培育學生核心素養方面的價值［J］．課程教育研究，2018（10）：22-23.

［5］同［4］．

［6］肖瑩．從繪本到劇本淺談繪本改編為兒童劇的途徑［J］．戲劇之家，2018（25）：19，21.

［7］朱云真．幼兒園體驗式繪本閱讀教學探索［J］．福建教育學院學報，2018，19（9）：43-44.

［8］陳旭紅．原創繪本的傳統文化表達與創新發展路徑［J］．出版科學，2019，27（6）：39-43.

［9］陳越，馬慧慧，陳莉莎，等．淺談文化產業化背景下兒童劇的深度開發［J］．文化創新比較研究，2021，5（3）：179-181.