小學中、高年級古詩群文閱讀教學策略

牛彩梅

編者按：群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，是一種具有突破性的閱讀教學實踐。群文閱讀是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結構化文本，在單位時間內通過集體建構達成共識的多文本閱讀教學過程。現從古詩詞、文言文、立德樹人根本任務滲透方面探討中小學語文群文閱讀教學的策略。本專題文章將持續刊登，歡迎廣大教師圍繞本專題內容踴躍投稿！

摘 ?要：群文閱讀是師生以議題為中心、以一組文章為基礎展開集體建構，進而達成共識的教學活動。有效的古詩群文閱讀教學可以優化古詩教學的知識結構，促使學生豐富古詩儲備，掌握相關知識，鍛煉古詩閱讀能力。基于此，文章以確定議題、組建群文、集體建構與達成共識為重點，詳細論述小學中、高年級古詩群文閱讀教學策略。

關鍵詞：小學語文；古詩群文閱讀；教學策略

群文閱讀是在單位時間內，師生以一個或多個議題為中心、以一組文章為基礎進行集體建構，最終達成共識的閱讀活動。群文閱讀的本質是具有合作性和探究性的學習。在群文閱讀教學過程中，教師為學生指明思考的方向，提供思想、觀點相互碰撞的情境。學生體驗情境，與教師、同學、文本和作者對話，建構深刻的閱讀認知，提高閱讀能力。群文閱讀成功的關鍵在于議題、選文、集體建構、共識。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《標準》）要求第二學段學生背誦優秀詩文50篇（段）；第三學段學生背誦優秀詩文60篇（段），注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。單篇閱讀教學難以實現如此要求，故在小學中、高年級開展古詩群文閱讀教學是達成《標準》要求的有效策略。

一、確定議題

1. 內容議題

內容議題指將古詩的主題、意象、情感作為議題。

（1）將古詩的主題作為議題。

主題是古詩的中心思想，包括思鄉、送別、詠物等。例如，在《靜夜思》這首詩中，李白在夜深人靜時望著天空中的一輪明月，發出“低頭思故鄉”的感嘆。在《泊船瓜洲》這首詩中，王安石看著被春風吹過的江南美景，借景抒情，發出“明月何時照我還”的嘆息。在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中，王維遙想兄弟們在重陽節登高遠望的情景，發出“遍插茱萸少一人”的感慨。盡管所處環境不同、心境不同，但是都在思念著家鄉。為此，教師可以依據古詩的主題“思鄉”確定議題——“異鄉人對家鄉的思念”，促使學生進行群文閱讀，體會詩人對家鄉的思念之情。

（2）將古詩中的意象作為議題。

意象是詩人情感的寄托，也是傳統文化的承載。常見的意象包括月、竹、梅、柳等。張繼在《楓橋夜泊》中寫道：“月落烏啼霜滿天”，短短的一句詩包含三個意象：落月、啼烏、滿天霜。這三個意象營造出了意韻濃郁的審美情境，景物的搭配與人物的心情實現了高度的默契與交融，營造了幽寂清冷的氛圍，表達出了詩人內心無盡的孤獨與清寥。其中，月是古詩中的常見意象。詩人常常會借助一輪孤月表達自己內心的憂愁和孤寂。為此，教師可以以“月”為切入點確定議題——“月是何處明”，驅動學生閱讀群文，感受“月”背后的濃濃情感。

（3）將古詩表達的情感作為議題。

情感是詩人創作的動力。在強烈情感的驅動下，詩人奮筆疾書，凝練文字，表達所思、所想、所感。例如，王維在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中描繪了重陽節登高望遠的傳統習俗，寫出了異鄉人內心的孤獨和凄涼。李白在《獨坐敬亭山》這首詩中描述了獨游敬亭山的情趣，賦予山水景物以生命，表述了其生命歷程中曠世的孤獨感。柳宗元在《江雪》這首詩中描繪了大雪紛飛、天寒地凍的圖景，勾畫出獨釣寒江的漁翁形象，借以表達自己在遭受打擊后的不屈和孤寂的情緒。雖然這幾首詩描述的情景不同，但詩人內心深處都是孤獨的，這種孤獨甚至成為了一種境界。教師可以以詩人的“孤獨”為著眼點設定議題——“古詩中的孤獨”，帶領學生開展古詩群文閱讀學習。

2. 形式議題

古詩的形式議題分為古詩的表達方式和藝術風格。

（1）將古詩的表達方式作為議題。

古詩的表達方式有很多種，如記敘、描寫、抒情、議論等。詩人往往借助不同的表達方式抒發自己的情感。例如，杜牧在《江南春》這首詩中先用優美的語言描繪江南的明媚春光，再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，然后話鋒一轉，發出嘆息，流露出對歷史興亡盛衰的感慨和憂國憂民的情感。杜牧的《泊秦淮》亦是如此，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發感慨，表達了對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。《江南春》和《泊秦淮》均使用了借景抒情這一表達手法，盡管表達含蓄，卻飽含了詩人對國家前途和黎民百姓的擔憂。為此，教師可以圍繞借景抒情這一表達方式設定議題——“一切景語皆情語：繁榮景象背后的傷情”，借此驅動學生剖析詩中的表達方式，感受詩人的真摯情感。

（2）將古詩的藝術風格作為議題。

不同的古詩有不同的風格，彰顯著詩人的創作特點。例如，李白的創作風格豪邁奔放。在《望廬山瀑布》這首詩中，李白用高度夸張的藝術手法描繪了雄偉奇麗的瀑布景象。在《贈汪倫》這首詩中，李白用“深千尺”表述了與汪倫之間的真摯深厚情感。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩中，李白用靈動飄逸的語句營造出了開闊的意境。基于此，教師可以確定議題——“詩仙李白的豪邁奔放”，借此整合相關古詩，促使學生感受李白詩作的藝術風格。

二、組建群文

1. 作者類組文方法

作者類組文方法是指同一詩人不同時期的作品具有不同的藝術風格。詩人的創作風格會隨著社會發展和歷史變遷有所改變。同時，創作風格的變化也可以折射出詩人的人生經歷和心路歷程。利用作者類組文方法，可以使學生在閱讀群文的過程中立體地感知詩人形象，清晰地了解社會、歷史發展情況，便于做到知人論世。

例如，杜甫的詩作是大唐由鼎盛到衰落的見證。在大唐鼎盛時期，杜甫意氣風發，在游覽東岳泰山時寫下《望岳》，用“會當凌絕頂，一覽眾山小”抒發勇于攀登、俯視一切的雄心壯志，表現的是一種積極用世的思想。在大唐由盛轉衰的過程中，杜甫心情抑郁，眺望西岳華山，有感而發寫下《望岳》這首失意之作，描述自己的政治失意，報國無門。在大唐走向衰敗之際，杜甫雖然歷經困苦，但是他的內心深處多了一份淡然，暫居成都浣花溪畔草堂時寫下《春夜喜雨》。全詩意境淡雅，雖然沒有一個“喜”字，但卻充滿喜意。教師可以圍繞議題——“杜甫像是唐朝的‘新聞記者”，利用作者類組文方法，整合《望岳》（岱宗夫如何）、《望岳》（西岳崚嶒竦處尊）、《春夜喜雨》，引導學生誦讀群文，經歷大唐由盛轉衰的全過程，感受杜甫創作風格的變化及其身上美好的精神品質。

2. 意象類組文方法

意象類組文方法是指整合有相同意象的作品。意象是指將某種客觀物象融入詩人的主觀情意中。利用意象類組文方法，可以使學生通過分析意象，深刻理解詩句的內涵，體會詩人的創作意圖和美好情感。

酒是古詩中的常用意象之一，彰顯著不同的意趣，寄托著詩人不同的情感。例如，王維在《送元二使安西》這首詩中用“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”刻畫出了離別之酒，道出了友人之間的依依惜別之情。王翰在《涼州詞》這首詩中用“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”刻畫了出征前的壯行之酒，寫出了戰士們將生死置之度外、視死如歸的勇氣。孟浩然在《過故人莊》這首詩中用“開軒面場圃，把酒話桑麻”描述出了安逸之酒，寫出了自己閑適的心情，贊嘆著美麗的田園風光，流露出了自己對鄉村生活的向往。于是，教師可以依據議題——“酒中的悲歡離合”，利用意象類組文方法整合《送元二使安西》《涼州詞》《過故人莊》這三首詩，引導學生品味不同的“酒”，感受其中的不同情感，深刻理解古詩內容。

3. 情感類組文方法

情感類組文方法是指整合有相同情感的作品。情感是古詩的靈魂，是學生學習古詩的落腳點之一。利用情感類組文方法，可以使學生在集中誦讀同類古詩的過程中，反復品味相同的情感，深刻理解古詩內容，尤其獲得積極的情感體驗，洗滌心靈。

愛國主義是中華民族的精神基因。詩人往往會借助古詩抒發愛國之情，彰顯愛國主義精神。例如，陸游在《示兒》這首詩中傳遞出了其在臨終時復雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷。林升在《題臨安邸》這首詩中表達了自己對當政者不思進取、耽于享樂的憤懣，以及對國家前途命運的擔憂。杜甫在《春望》這首詩中道出了自己掛念親人、心系國事的情懷，充滿凄苦哀思。雖然詩人描述的內容不同，但是表達的情感是相同的。學生通過對比閱讀，可以感受到詩人的愛國之情。于是，教師可以根據議題——“古詩中的愛國情感”，整合《示兒》《題臨安邸》《春望》這三首詩，組織對比閱讀活動，促使學生深入詩句的字里行間，品味詩人的愛國主義精神。

三、集體建構與達成共識

集體建構是達成共識的途徑，達成共識是集體建構的結果。基于兩者之間的關系，教師可以組織多樣的集體建構活動，助力學生達成共識。下面以“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學為例說明進行集體建構，進而達成共識。

1. 小組合作，集體建構

集體建構是以學生為本的活動。在活動中，學生的閱讀替代了教師獨白式的講解。小組合作是學生學習古詩的方式之一。在合作閱讀的過程中，學生會互幫互助解決閱讀問題，或通過不斷地交流碰撞出思維的火花，加深對古詩內容的理解。因此，在古詩群文閱讀集體建構活動中，教師可以緊扣議題，引導學生進行合作閱讀，集體討論。

在“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學過程中，教師為學生呈現《示兒》《題臨安邸》《春望》三首古詩。圍繞議題，教師組織了“找詩眼”的任務活動。

任務：閱讀三首古詩，找出它們的“詩眼”，品味詩人的情感。自讀后，與小組成員進行交流，討論“詩眼”及作者表達的情感。交流結束后，各小組派出代表展示討論結果。

在任務的驅動下，學生先自讀三首古詩，自主品味，再與小組成員交流。在交流過程中，學生提出不同的看法，由此碰撞出思維的火花，深入剖析詩句、尋找“詩眼”，品味詩人表達的思想情感。在展示成果時，有小組代表說道：“《示兒》的‘詩眼是‘悲。一個‘悲字表達出了詩人對國家統一和黎民百姓的憂慮。”其他小組代表在認真聆聽后補充：“詩人在臨終之前并沒有因為個人生死感到悲愴，而是因為沒有看到祖國統一而悲愴。這個‘悲字深刻地反映了詩人內心的悲傷與遺憾。”學生和而不同的理解，正是集體建構的核心。面對學生的不同表述，教師大加贊賞，并鼓勵他們采用如此方式繼續討論另外兩首詩的“詩眼”及作者表達的思想感情。

經過合作討論，學生一步步地理解古詩的深刻內涵，體會到了詩人的愛國主義精神，對議題建立了深刻的認知。學生也因此積累經驗，學會思索個性看法，與他人實現和而不同。

2. 自由表達，達成共識

達成共識是指師生以議題為導向，通過集體建構而形成共同的認識。這種認識是指明確一致的知識、觀點或方法。自由表達是學生展現自身認識的途徑。在自由表達時，教師可以了解學生的認知情況，有針對性地進行指導，促使其強化認知，增強閱讀效果。

在“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學過程中，學生體驗多樣活動，反復誦讀，感受到了詩人的愛國主義精神。基于此，教師向學生提出問題：“在和平年代，我們要如何愛國？”提出問題后，教師鼓勵學生自由表達。在自由表達時，學生遷移閱讀認知，結合自身實際情況表述對愛國的看法。有的學生說：“作為一名小學生，學習是我們的主要任務。我們要努力學習，盡可能地將自己學到的知識應用到社會主義建設中，為祖國建設添磚加瓦。這就是在愛國。”有的學生說：“愛國的方式有很多，如遵守法律法規是在愛國，維護國家尊嚴也是在愛國。愛國不是說說而已，而是要表現在實際行動中。我們要從點滴入手，用實際行動詮釋對祖國的熱愛。”

雖然學生表達的愛國方式不同，但是都認同要愛國，這正是學生達成的共識。學生在自由表達的過程中積累愛國經驗，便于踐行愛國行為，實現知行合一。

總之，有效實施古詩群文閱讀，便于小學中、高年級學生在大量閱讀古詩的過程中建構深刻的理解，鍛煉閱讀能力，提高古詩閱讀水平。對此，教師要將群文閱讀教學作為有效工具，依據主題、意象、情感、表達方式、藝術風格，結合古詩內容確定議題。以議題為中心，運用作者類組文方法、意向類組文方法、情感類組文方法組建群文。隨后，教師以課堂為依托、以議題為核心、以群文為基礎，引導學生合作閱讀、自由表達，促使其集體建構，進而達成共識，切實理解古詩內容，提高閱讀能力。

參考文獻：

［1］楊小麗. 群文閱讀在小學古詩詞中的有效應用探究［J］. 小學生（下旬刊），2022（9）.

［2］潘穎. 群文閱讀在小學高段古詩詞教學中的應用研究［D］. 淮北：淮北師范大學，2022.