跨學(xué)科視角下道德與法治課程融入初中歷史教學(xué)的路徑探究

摘" 要：跨學(xué)科融合教學(xué)理念是指在某學(xué)科教學(xué)中滲透其他學(xué)科的知識，以豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮課程價(jià)值。歷史學(xué)科和道德與法治學(xué)科之間有緊密聯(lián)系，初中歷史融合教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、對國家的認(rèn)同感與愛國主義情懷。教師在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透道德與法治學(xué)科知識，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。文章簡述了跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵，闡述了歷史課堂中滲透德育知識的重要性，探討了如何開展歷史和道德與法治的跨學(xué)科教學(xué)。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科教學(xué);歷史課堂;道德與法治

歷史學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)是為學(xué)生建立“以史為鑒”的思想觀念，讓他們了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，體會(huì)時(shí)代變化，從而在理解歷史的過程中感受到弘揚(yáng)民族文化與涵養(yǎng)人文素質(zhì)的意義。歷史教師在教學(xué)過程中，需要在某些時(shí)刻滲透德育內(nèi)容，追求學(xué)生的全面發(fā)展。作為初中歷史教師，要充分發(fā)掘和分析教材內(nèi)容，探索出一條行之有效、適合班級學(xué)生的德育方法，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對學(xué)生實(shí)施德育。

注重核心素養(yǎng)的育人背景下，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變知識本位教學(xué)理念，樹立學(xué)生的本位教學(xué)理念，在歷史課程教學(xué)之余，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、法治意識、愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、正確的人生價(jià)值觀念和政治認(rèn)同感等。單門學(xué)科蘊(yùn)含的知識信息與素養(yǎng)是有限的，跨學(xué)科的教學(xué)視角能夠?qū)砷T或兩門以上學(xué)科的知識內(nèi)容串聯(lián)在一起，從而使教學(xué)內(nèi)容更充實(shí)、教學(xué)價(jià)值更高。道德與法治及歷史兩門學(xué)科中蘊(yùn)含著交叉性知識，教師在教學(xué)過程中，可以將這兩門學(xué)科知識內(nèi)容結(jié)合起來，以拓寬學(xué)生知識面，發(fā)散學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

一、跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵及其教學(xué)價(jià)值

（一）跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵

跨學(xué)科教學(xué)本質(zhì)上是學(xué)科教學(xué)的拓展，跨學(xué)科教學(xué)理念是基于核心素養(yǎng)的育人理念提出的。跨學(xué)科教學(xué)具體是指在某一門學(xué)科的教學(xué)過程中，以該學(xué)科為基礎(chǔ)，在該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式中融入與本學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科知識，使本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容得到延伸、教學(xué)價(jià)值得到進(jìn)一步發(fā)揮。

（二）跨學(xué)科教學(xué)價(jià)值

1. 優(yōu)化分學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。大部分初中學(xué)校在歷史課程教學(xué)中，采取的是分學(xué)科教學(xué)模式。分學(xué)科教學(xué)以教材教學(xué)內(nèi)容為主要依據(jù)，這意味著該方式在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)功能、教學(xué)形式和教學(xué)結(jié)果等方面存在較大的不足，存在學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。而跨學(xué)科教學(xué)模式能夠有效彌補(bǔ)分學(xué)科教學(xué)存在的不足，如歷史教學(xué)融入德育學(xué)科知識，有助于學(xué)生了解和把握我國傳統(tǒng)文化、歷史中存在的道德與法治元素，從而拓寬學(xué)生的視野;同時(shí)能夠加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)與實(shí)際生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更加充分地應(yīng)用跨學(xué)科的知識與技能。

2. 幫助學(xué)生深度理解教學(xué)內(nèi)容。初中生雖然已具備了一定的理解能力，但是歷史課程中蘊(yùn)含的知識較為豐富，且包含較多其他學(xué)科的知識，因此學(xué)生在單學(xué)科教學(xué)模式下，很難透徹理解相關(guān)的知識和概念。跨學(xué)科教學(xué)模式下，教師能夠?qū)⒍鄬W(xué)科知識融匯在一起進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻地學(xué)習(xí)多學(xué)科內(nèi)容知識，從而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科深度教學(xué)，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

3. 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。歷史課程教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、道德素養(yǎng)、法治意識與國家認(rèn)同感。在多元化的育人目標(biāo)下，歷史單門學(xué)科的內(nèi)容略顯不足，需要將其他學(xué)科的知識與信息作為填充。在初中階段開設(shè)的所有課程中，唯有歷史、道德與法治的聯(lián)系最為緊密，兩學(xué)科在育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面均存在較大的相似之處，因此在歷史教學(xué)過程中滲透道德與法治知識，有助于豐富與發(fā)揮學(xué)科的教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

二、當(dāng)前歷史課程教學(xué)中存在的問題

歷史教育中，教師應(yīng)該把德育放在第一位。德育的重點(diǎn)，即提高學(xué)生的責(zé)任感和品德素質(zhì)，使他們在某種程度上形成良好的價(jià)值觀念，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)。初中歷史教師有責(zé)任也有義務(wù)將德育視為工作的重要內(nèi)容。初中歷史課上開展道德教育，其目的在于呈現(xiàn)歷史人物的道德意象，要求學(xué)生對其進(jìn)行道德評價(jià)和判斷，從而使學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。新課改以來，初中歷史教學(xué)質(zhì)量雖然得到了顯著提升，但仍存在較大的改進(jìn)空間。在具體的教學(xué)過程中，初中歷史教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、課堂氛圍不夠活躍、學(xué)科教學(xué)有效性不夠理想等問題。從學(xué)生的角度來講，部分學(xué)生對歷史課程內(nèi)容的理解深度不夠、對教學(xué)內(nèi)容興趣不足。

三、跨學(xué)科視角下道德與法治課程融入初中歷史教學(xué)的路徑

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識

社會(huì)主義新階段，新課標(biāo)明確提出了“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”的目標(biāo)，為社會(huì)提供一大批具有綜合素質(zhì)的社會(huì)人才。這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)好文化知識的基礎(chǔ)上，具備某種思想品德。初中歷史課是為了讓學(xué)生全面理解中國和世界的歷史，有效培養(yǎng)他們的愛國情懷，學(xué)生由此樹立了一種光榮的革命歷史感和責(zé)任感，切實(shí)形成為祖國復(fù)興而努力的遠(yuǎn)大理想。中華民族具有悠久的歷史，在課堂上，教師既要使學(xué)生以民族歷史為榮，又要注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

現(xiàn)階段，我國信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息已滲透歷史教學(xué)的方方面面，需要教師選擇合適的內(nèi)容為學(xué)生進(jìn)行講述，對此教師在課堂上講中國的近代歷史時(shí)，要從器物到制度再到思想文化進(jìn)行講述，讓學(xué)生明白，只學(xué)習(xí)和參考外來文化并不可行，要想讓優(yōu)秀的文明產(chǎn)物為中華民族所用，中華民族就得在自己的文化基礎(chǔ)上加以革新。為使國家繁榮興旺、廣大學(xué)子得到良好發(fā)展，歷史教師要從歷史教科書中發(fā)掘出豐富的教育素材，促使學(xué)生加強(qiáng)對文化傳承意識的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國傳統(tǒng)的諸多文化都可以對人的性格形成起到一定的促進(jìn)作用，比如孔子學(xué)說、老子思想等。所以，教師在加強(qiáng)學(xué)生對文化繼承認(rèn)識的過程中，不僅可以促使學(xué)生吸收優(yōu)秀文化，而且可以對學(xué)生進(jìn)行德育，可謂一舉兩得。

（二）在歷史教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化

核心素養(yǎng)的育人背景下，歷史教師應(yīng)當(dāng)通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信。民族文化是中華民族先民在漫長的歷史中積累、發(fā)展而來的，而歷史學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的民族文化。教師在教學(xué)過程中，可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容合理地滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中接觸更多的傳統(tǒng)文化、知曉傳統(tǒng)文化的起源與發(fā)展，從而了解到中華民族先民的勤勞、智慧等寶貴品質(zhì)。我國有連續(xù)五千年的歷史與文明，這在世界范圍內(nèi)都是絕無僅有的，通過歷史傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生能實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的理解與傳承，在歷史、道德與法治跨學(xué)科教學(xué)模式下提升自身的民族文化自信。

具體而言，教師可以將歷史知識和道德與法治知識進(jìn)行相互滲透與融合，以更加豐富的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的法治意識與文化自信。法治思想并不是在近現(xiàn)代社會(huì)才形成的，在古代已有。雖然古代的法治理念與今天的法治理念有所不同，但不同的時(shí)代都能體現(xiàn)出法治是治理國家和社會(huì)的有力依據(jù)與保證。如周朝在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它以禮治為主要治理思想，但是法治在周朝的管理和發(fā)展過程中，仍起到非常重要的作用。周朝是典型的農(nóng)耕文明，農(nóng)戶與八戶為一井，繞井而居，在居住范圍內(nèi)進(jìn)行耕作。周朝的法律包括《九刑》《呂刑》，百姓需要遵守法律，如果有百姓違反法律，就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。這與道德與法治學(xué)科有較多的交叉融合之處，如老幼觸犯法律能夠得到寬松處理，我國今天的法制觀念和道德觀念與之一脈相承，既體現(xiàn)了依法治國的重要性，也體現(xiàn)了我國尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。教師在道德與法治課程中滲透歷史知識，有助于吸引的學(xué)生興趣、拓寬學(xué)生視野、加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解、提升學(xué)生的文化自信。

（三）借助情境課堂，融合歷史、道德與法治雙學(xué)科知識

歷史課程的開設(shè)，除了讓學(xué)生認(rèn)識到它的發(fā)展之外，還包含了道德教育一環(huán)，所以在進(jìn)行歷史課堂教學(xué)時(shí)，歷史教師除了要讓學(xué)生對歷史發(fā)展產(chǎn)生一些特定的認(rèn)識之外，還要注意學(xué)生對其中蘊(yùn)含的德育思想的理解，以達(dá)到德育教學(xué)效果。在歷史教學(xué)中，教師可以采用多種形式的多媒體手段，使學(xué)生更好地理解和掌握相關(guān)知識點(diǎn)，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。道德與法治學(xué)科及歷史學(xué)科之間的交叉與相通內(nèi)容較多，但兩個(gè)學(xué)科的知識也存在較大的差別，因此教師在跨學(xué)科教學(xué)過程中，要注意將主旨相近、觀點(diǎn)相通的知識內(nèi)容結(jié)合在一起，并采取有趣、有效的教學(xué)模式作為知識載體。現(xiàn)階段，情境課堂是初中階段應(yīng)用較為廣泛的形式，教師可以將情境課堂作為載體，成功融入歷史、道德與法治學(xué)科的知識。

例如，在“寬容、與人為善”相關(guān)的教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)歷史故事情境，使學(xué)生在跨學(xué)科情境中真切體會(huì)到為什么在與人相處的過程中要寬容、要與人為善。教師可以將清朝大學(xué)士張家英與六尺巷的故事作為素材，創(chuàng)編成一個(gè)完整的故事，引導(dǎo)學(xué)生演繹其中的故事情節(jié)。在此過程中，學(xué)生能夠深切感受寬容、與人為善的重要性，從而在潛移默化中優(yōu)化了道德素養(yǎng)。

（四）借助辯證教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維是非常必要的，歷史教師可以借助跨學(xué)科教學(xué)的思維及模式，將德育學(xué)科知識融入課堂，借助辯證教學(xué)法有效培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。

以“維護(hù)社會(huì)公平正義”為例，教師在教學(xué)過程中，可以借助歷史素材開展組間的辯證教學(xué)。如教師將“朱元璋殺私販茶葉的駙馬歐陽倫”事件作為素材，組織學(xué)生就朱元璋此舉是否應(yīng)當(dāng)被支持進(jìn)行討論。在討論過程中，學(xué)生能夠明白，無論在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國家，法律都是神圣不可侵犯的，不因親情而徇私的行為是維護(hù)社會(huì)公平正義的行為，這提升了學(xué)生的辯證思維能力。

（五）運(yùn)用史料，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

教師引進(jìn)大量的史料資料，既能充實(shí)教學(xué)工作，又能加強(qiáng)學(xué)生對歷史和所學(xué)知識的認(rèn)識。文獻(xiàn)史料的資料有許多種，主要分為文字資料和口傳資料兩大部分，其中蘊(yùn)含的歷史資料可以用浩如煙海來形容。這些文獻(xiàn)既有歷史的內(nèi)涵，也有傳統(tǒng)的德育內(nèi)容，因此在歷史課上，教師可以充分利用史料的教育作用，以文字和圖像等方式激發(fā)學(xué)生對歷史的研究熱情，讓他們在分析史料的同時(shí)，感受其內(nèi)在的倫理內(nèi)涵，從而對歷史產(chǎn)生了深度理解。以“一國兩制”為例，教師在給學(xué)生介紹了基本歷史知識的同時(shí)，還可以根據(jù)課本的教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充相應(yīng)的資料，如香港、澳門回歸的視頻，對學(xué)生進(jìn)行情感升華。歷史教學(xué)完成對學(xué)生的德育，建立在學(xué)生對歷史知識的傳承上，教師只有幫助學(xué)生了解歷史的真實(shí)情況，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育。

在實(shí)際教學(xué)中，歷史教師要根據(jù)當(dāng)前的課程要求合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，并整理各個(gè)章節(jié)的知識內(nèi)容;需要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以現(xiàn)行的教育思想為基礎(chǔ)，結(jié)合初中生的心理發(fā)展特征來落實(shí)相關(guān)工作。教師需要制訂一套完整的教育方案，能夠充分滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要，同時(shí)在預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的前提下，采取科學(xué)有效的手段落實(shí)好德育。

四、結(jié)語

德育在特定的環(huán)境中，能讓學(xué)生體會(huì)到新時(shí)代的價(jià)值觀念和崇高的愛國主義精神，從而達(dá)到自我修養(yǎng)的目的。尤其是日趨復(fù)雜的時(shí)代背景要求學(xué)生具備一定的法律道德素養(yǎng)，以降低學(xué)生出現(xiàn)道德問題的頻率。而歷史教育可以使學(xué)生在一個(gè)合理的環(huán)境下，理順德育中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感。如今，在歷史教學(xué)中，德育受到了有關(guān)專家的肯定，它在初中歷史教學(xué)中具有獨(dú)特的重要性。教師需要按照一定的教學(xué)策略，把正確的道德理念傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生不僅可以學(xué)到有價(jià)值的歷史知識，還能受到德育思想的熏陶。素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身知識本位的教學(xué)理念及分學(xué)科教學(xué)思路，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及需求創(chuàng)設(shè)新型教學(xué)課堂，并將德育知識融入其中，從而充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：孫曉林）