高校德育隱性課程育人資源的開發路徑研究

[摘 要]道德教育是高校大學生思想政治教育的重要組成部分。大學生德育資源是高校思政課育人資源的重要內容之一。本文基于對《思想道德與法治》課程的反思，本文通過梳理高校德育資源的現狀和應然性特點，同時結合新時代大學生的特點，提出深度挖掘和開發高校德育資源，是高校實施大思政課建設、推動課程思政建設的重要路徑之一。

[關鍵詞]高校德育；思想政治理論課；隱性課程資源

高校德育是思想政治教育的重要內容之一。高校道德教育的顯性課程資源包含在思想政治理論系列課程資源中，以《思想道德與法治》課程為主要講授陣地。德育隱性課程在很長一段時期缺少可量化和可標準化評價機制而未被重視。隨著高校對課程思政建設的重視，高校隱性思想政治教育的研究逐年增多，因而德育隱性課程育人資源研究也應當被重視起來。

一、德育隱性課程內涵及國內外發展脈絡

1968年，美國教育學家杰克遜在他的書籍《班級生活》一書中首次提出“隱性課程”這一概念[1]?！半[性課程又稱潛在課程，它不在課程規劃中反映，不通過正式教學進行，通常體現在學校的情境之中，包括物質情境（如學校建筑、設備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風），對學生起潛移默化的影響作用，促進或干擾教育目標的實現。[2]”隱性課程是指學生在學校道德情景中無意識地獲得經驗、價值觀、理想等意識形態內容和文化影響。隱性的德育課程是指教育者為了實現道德教育的目的，有目的和有計劃地通過一定的教育環境和教育活動，通過受教育者無意識、非特定的心理反應使受教育者獲得良好的品德經驗的教育因素。隱性課程與道德教育有著天然的聯系，隱性課程從本質上是一種價值性的影響。20世紀70年代，世界范圍內掀起了反對18世紀以來“啟蒙運動”提倡的“工具主義”和“理性主義”的思潮，布魯諾提出的“學科結構主義”因為只重視知識技能的傳授而忽視了情感價值，遭受學界病詬和反對。學界普遍認為教育應該符合人性的價值取向，教育社會化被推崇，這正好與隱性課程的感情價值和以人為本的價值理念效果相契合，“隱性教育”被推上舞臺。人文主義的隱性教育的發展方興未艾?！敖Y構—功能主義”“現象－闡釋理論”和理論批判主義等派別的發展為隱性課程的發展開辟了廣闊前景。

我國對隱性課程的研究始于20世紀80年代?！半[性課程”從西方引進之后其研究從未停止，但在實踐和具體開發方面，未得到應有的重視。在“隱性課程”未誕生之時，課程教學以顯性的方式發展。課程的內容被標準化，效果被量化。我國高校的隱性課程，包括德育的隱性課程同樣由于無法被標準化和量化而未被重視起來。2004年以來，上海市響應國家教育改革號召，開展大中小德育課程一體化建設探索，經過十幾年實踐探索，逐步形成“課程思政”理念，并在全國推廣。德育隱性課程在全國大中小學思政課一體化建設中被重視起來。

二、我國高校德育隱性課程的現狀

作為思想政治教育的一個子課程，道德教育以《思想道德修養與法律基礎》課程形式出現在高校德育課程之中。2019年，習近平總書記在思想政治理論課教師座談會上提出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。[3]”其他學科課程中也蘊含著德育的內容。實踐課程方面，高校通過參觀紅色教育實踐基地、召開先進人物事跡座談會等多種形式，豐富思想政治教育課程內容，這不僅提高了大學生的政治覺悟，同時對他們的道德修養養成也有很大的幫助。顯性課程的理論與實踐發展得如火如荼，隱性課程的研究和開發卻沒有得到太多重視。高校思想政治理論課的實施方式以理論灌輸為主，這是思政課主要教學方式。大學生的心智已經成熟，他們無論在學習方法和學習態度上都有了一定的自主性和選擇性。思想政治教育顯性課程以特定的內容，外顯的形式和灌輸的方式，對道德教育產生了一些負面影響。課堂內容的枯燥、形式的乏味，已經成為大學德育課程發展的瓶頸。隱性課程與顯性課程存在互補性，隱性課程的特點可以彌補顯性課程的不足，因而，隱性課程資源的開發和應用必須引起重視。

三、高校德育隱性課程的應然性特點

德育課程是課程的一個下位概念，因而德育的隱性課程具有一般隱性課程的特點。當代大學生本身的特點決定了高校德育不能像中小學生那樣采用顯性、灌輸式的教育方法。探索高校德育隱性課程的特點，開發隱性育人資源，幫助我們更好理解隱性課程的本質有很大的幫助作用。隱性德育課程的應然性特點包括：

（一）暗默性

德育的隱性課程是通過間接的、內隱的、滲透的方式影響學生的。學生通過隱性課程獲得的課程效果是在潛移默化、不知不覺的情況下進行的。隱性教育以一種“潤物細無聲”的方式對被教育者的情感、態度和價值觀產生影響。這種方式容易使被教育者敞開心扉，打消抵制的念頭，與教育者進行心靈的溝通。

（二）持久性

德育隱性課程的效果不像顯性德育課程那樣立竿見影。隱性課程的效果是在一個持續的道德行為過程中對被教育者的態度產生影響，使受教育者產生道德習慣。同時，受教育者在持久的環境熏陶過程中受到長期的道德感化，所獲得的態度、價值觀、習慣是持久性的，不容易忘記或者改變。

（三）計劃性

德育是教育的下位概念，因而它具有教育的一般特征，計劃是教育的基本元素，完全無計劃的活動是不能稱之為教育的。德育的隱性課程也是有計劃性的，這也是我們開展隱性德育課程的基礎。

（四）非學術性

隱性課程更多是非學術性的，是指那些正式課程以外的，難以評定其結果但又對受教育者產生影響的各種教育活動。隱性的德育課程屬于非實體范圍的精神文化，如行為規范、道德氛圍等，它不是直接的道德教學，不直接決定學生的成敗，因而屬于非學術性的課程范疇。

德育隱性課程的特點是顯性課程所欠缺的，顯性課程的弊端可以通過顯性課程的特點來彌補。德育的顯性課程和隱性課程是相互補充、相輔相成的關系。兩者相互支持、相互認同，德育課程的實效性將會得到保證。

四、我國高校大學生的時代特征

基于大學生自身的時代特征，審視高校德育資源，是探索德育隱性課程資源的必要前提。高校大學生有其本身特殊性，當代大學生生活在一個人文環境開放、智慧媒體快速發展、市場經濟高度發達、信息復雜的時代。

（一）智媒體環境下的多重人格

數智媒體技術對大學生的影響無孔不入。數智媒體在大學生學習、生活和社交活動中扮演著重要角色。數字世界和社會現實不同，大學生處在心智建立和完善時期。數字網絡世界的生活狀態與現實生活存在較大反差。數字和智能媒體技術工具是大學生認識世界、獲取信息、表達情緒和想法的重要場所。數字虛擬世界和現實世界的聯系與阻隔，深刻影響著大學生獨立人格的形成。網絡與現實的不同易導致大學生產生認知偏移和價值觀扭曲，容易產生現實世界和數字世界的雙重人格。數智媒體相關技術對大學生道德觀念的形成至關重要。

（二）多元文化思潮環境下的自由性格

“他們正處于三觀形成的關鍵時期，身心發展變化劇烈，理智與情感激烈對撞，極易產生焦慮、迷茫、困惑等心理問題，也極易發生思想認識與行為偏差。”[4]數字網絡媒介讓大學生與世界建立了更加密切且獨立的聯系，世界各國的文化和思潮涌入，對大學生世界觀和價值觀產生的沖擊和影響不言而喻。當今大學生的自由性格超過以往任何一個時代。他們提倡個性、自由、追求自我，給了西方敵對勢力暗中進行意識形態滲透的機會，大學生的意識形態培育工作是高校思政工作必須牢牢占據的陣地，大學生如何保持自身的社會主義核心價值觀和道德觀，對國家的穩定和發展至關重要。

（三）市場經濟下的競爭意識和功利性

市場經濟環境下需要市場主體和自然人具有競爭意識。大學生初入社會和市場者，很容易混淆市場經濟的競爭意識和損人利己的不同。思政理論課除了以直觀的課程灌輸和影響大學生的道德意識，也應該考慮到他們對環境的應激影響而做出的行為。大學生在當下新環境下產生的種種性格有正面影響也有負面影響。他們形成的自由、功利、張揚的性格對德育的顯性課程的開展帶來了挑戰，他們對顯性課程的疲倦已經顯露出來。隱性的德育課程的特點可以幫助顯性課程克服這些問題。

五、高校德育隱性課程育人資源的開發路徑思考

（一）加強教師課程思政能力素養

隱性課程不僅是思想政治理論課教學的內容，也蘊含在專業課的教學過程中。課程思政建設是高校專業課發揮育人功能，培育學生高尚道德情操的重要工程。專業課教師對育人資源的挖掘和應用很大程度上影響課程思政的實施效果。隱性課程育人資源的挖掘和應用是判斷教師課程思政能力的重要標準。加強對專業課教師的課程思政實施能力培訓，培育專業課教師挖掘課程思政育人資源的能力，增加專業課教學過程的育人內容，提高教師在課堂教學過程中的育人意識和育人方法手段。同時，在教學評價和考核中加入課程思政應用質量內容，是提高德育隱性課程育人質量的重要方法。教師在實施課程思政的過程中，必然需要挖掘和應用專業課程中的隱性育人資源。開發和應用課程思政資源的過程也是德育隱性課程育人資源的開發應用過程。因此，培育教師的課程思政實施能力是開發德育隱性課程育人資源的重要途徑之一。

（二）全面把握顯性課程與隱性課程的關系

習近平總書記在高校思想政治座談會上強調，推動思想政治理論課改革創新要堅持“八個統一”，其中之一就是要“堅持顯性教育和隱性教育相統一”[5]。隱性課程與顯性課程各有千秋，有各自不同的特點和不足。首先，我們只有充分認識和掌握兩者的不足才能互相取長補短，推動隱性課程的發展與應用。其次，隱性課程和顯性課程是一個互動轉換的關系，他們是一個統一的整體，在一定條件下可以相互轉化。顯性課程包含著隱性課程的因素，隱性課程強化著顯性課程所傳遞的經驗。隱性教育與顯性教育是一種相互補充的關系，只有當二者相互認同、彼此支持時，才能共同有效地促進學生的學習和個性發展，取得最佳的教育效果。

（三）結合時代特點和當代大學生獨特性格深入挖掘育人資源

當代大學生個性鮮明，思想矛盾的特點決定了隱性課程育人資源的多元化。學校和課堂、社會、網絡環境等都是高校德育的隱性課程開展的領域和場所。在傳統的校園環境中注重德育環境的培養，在師生關系中，教師的一言一行以隱形的方式影響著大學生的道德習慣的養成。在實踐活動和課堂教學中，相關的隱性的道德環境因素對大學生的接受效果影響也很大?？傊?，當代高校大學生的特點是時代的產物，而隱性課程資源應當從時代的環境下挖掘。在市場環境、網絡環境和多元文化環境下開展隱性的德育工作，這對隱性課程發展是個良好的契機。在育人內容上，應設計和開發符合時代特征和大學生興趣的育人元素，以端正大學生的學習態度，激發學習興趣。在育人形式方面，應結合當代數字媒體技術，考慮將數字智能媒體作為育人載體，通過微信、抖音、小紅書等平臺推送育人內容。在育人方式和手段方面，要堅持課堂內外相統一、校內校外相統一，理論灌輸的同時，注重實踐教學，通過走出去的方式鞏固教育效果。這就需要充分挖掘具有地域性、時代性、民族性的育人平臺和實踐基地。

（四）結合隱性教育特點靈活開發育人資源

隱性課程具有顯性課程無法比擬的優點，其具有的淺默性對隱性課程的教學方法具有很大的意義，課堂上晦澀枯燥的內容可以通過隱性課程潛意識地影響學生。通過構建環境和營造氛圍達到育人的目的，這不僅節約教學資源，而且更具有實效性。因此優良的校園環境和設施、宿舍文化氛圍和大學生社區環境的構建對學生價值觀的熏陶和影響持久且深厚。隱性德育課程需要系統完整的教學實施計劃。“高校隱性德育課程的教學方法應結合隱性課程的特點，充分發揮其優勢，才能事半功倍?！盵6]隱性育人資源，包括育人內容、育人載體和育人方法，需要有機結合，通過系統的運行，才能發揮育人價值。

結束語

基于《思想道德與法制》課程，高校德育隱性課程資源的開發是一項艱巨而復雜的項目工程。在建設與開發過程中，隱性課程必須與顯性課程相統一，高校德育的隱性課程建設必須與高校大學生自身特點相統一。應根據隱性課程的應然性特點，結合高校大學生自身特點進行開發，從而豐富隱性課程的教學內容和方法。

參考文獻

[1]張文玲.高校隱性思想政治教育實效性研究[D].長春：東北師范大學，2023.

[2]張維，鄭涵.高校思想政治教育隱性課程的內涵、目標及其實現路徑[J].高校馬克思主義理論研究，2023，9（4）：136-145.

[3]習近平.習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[4]董佳佳，於文博.職業院校學生思想政治隱性教育創新實踐路徑研究[J].吉林教育，2024（14）：50-52.

[5]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[M].北京：人民出版社，2020.

[6]李慧靜，巴文娟.課程思政背景下高職院校大學生心理健康教育教學中育心與育德相結合模式探討[J].現代職業教育，2021（38）：138-139.

作者簡介：馬天書（1992— ），女，漢族，遼寧鞍山人，云南醫藥健康職業學院，助教，碩士。

研究方向：中國特色社會主義及其在民族地區的實踐。