高校輔導(dǎo)員提升道德影響力的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

吳丹萍 陳滔娜

摘 要：高校輔導(dǎo)員身處與學(xué)生交流互動(dòng)第一線，其能否具有并發(fā)揮道德影響力關(guān)系到大學(xué)生群體思想品德的養(yǎng)成。高校輔導(dǎo)員的道德影響力具體包括道德感召力、道德感染力和道德號(hào)召力。提升高校輔導(dǎo)員道德影響力對(duì)于優(yōu)化高校道德教育、驅(qū)動(dòng)師生道德共同成長(zhǎng)、推動(dòng)創(chuàng)建高校德育環(huán)境具有重要意義。高校輔導(dǎo)員提升道德影響力，需要立足自身，在德行成長(zhǎng)中提升道德能力；立足學(xué)生，在道德實(shí)踐中提升綜合素質(zhì)；立足師生，在反思實(shí)踐中提升道德影響力。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；道德影響力；價(jià)值意蘊(yùn)；實(shí)踐路徑

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2024）01-0063-06

*基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于高校立德樹人教育重要論述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019SJZDA002）、江蘇省社會(huì)科學(xué)基金“教育促進(jìn)新時(shí)代人的全面發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JD011）階段性成果。

高校輔導(dǎo)員是高校思想政治教育隊(duì)伍中的重要成員，需要深入學(xué)生思想實(shí)際，有針對(duì)性地開展學(xué)生日常思想政治教育和價(jià)值引領(lǐng)工作。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)中距離學(xué)生最近的教師，這里的距離不僅僅是空間距離的相近，更是精神世界的相通，輔導(dǎo)員需要把教育重心放在培養(yǎng)學(xué)生的“心靈和精神世界”之上。[1]輔導(dǎo)員通常需要用三到五年的時(shí)間陪伴大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，歷經(jīng)學(xué)生整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在與學(xué)生進(jìn)行經(jīng)年累月的互動(dòng)交流過程中成為他們的人生導(dǎo)師與知心朋友，以德服人，以知識(shí)和能力引導(dǎo)學(xué)生，擁有較強(qiáng)的號(hào)召力和話語權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生道德行為的主流是積極健康的，大多數(shù)學(xué)生都能以社會(huì)主義道德作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，但在追隨主流的同時(shí)難以抵擋多元文化的滲透性影響，存在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件難以從正確立場(chǎng)出發(fā)評(píng)判，在理想信念上還不夠堅(jiān)定，容易產(chǎn)生功利主義傾向等負(fù)面現(xiàn)象。輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育是其義不容辭的責(zé)任，輔導(dǎo)員在工作過程中內(nèi)含的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和思想，必然對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，這種影響可表現(xiàn)在輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的道德影響力中。因此，高校輔導(dǎo)員結(jié)合工作內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德方面的教育，以自身的道德影響力持續(xù)不斷地改變、塑造學(xué)生，不僅可以收到潛移默化的教育效果，而且是其他途徑所不能代替的。一方面，越是受學(xué)生尊敬和熱愛的輔導(dǎo)員，對(duì)學(xué)生發(fā)揮的道德影響力就越大，在與學(xué)生的密切交流中能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并給予引導(dǎo)。另一方面，輔導(dǎo)員道德影響力的提升有助于建立積極健康的師生關(guān)系。輔導(dǎo)員本身的道德修養(yǎng)、品質(zhì)和精神境界會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生春風(fēng)化雨的影響，間接影響學(xué)生成為更好的人。

一、高校輔導(dǎo)員道德影響力的內(nèi)涵闡釋

（一）道德影響力是以道德修養(yǎng)為基石的影響力

影響力是指用“一種別人所樂于接受的方式，改變他人的思想和行動(dòng)的能力”，[2]是憑借個(gè)人的知識(shí)才能和思想品德所生發(fā)的讓他人愿意追隨的品質(zhì)和能力，其產(chǎn)生于人與人交往的過程中，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一個(gè)人倘若沒有完備的知識(shí)體系，其言行不夠科學(xué)理性，就容易發(fā)生知行脫節(jié)，而一個(gè)人不具備良好的思想品德，知、情、意、信、行之間協(xié)調(diào)發(fā)展的水平和程度會(huì)降低，談不上影響他人并讓他人發(fā)生改變。基于此，影響力是以完備的知識(shí)才能和良好的思想品德為基礎(chǔ)的。

道德影響力是主體以自身道德修養(yǎng)對(duì)他人產(chǎn)生價(jià)值引領(lǐng)和道德啟發(fā)的能力。馬克思主義認(rèn)為道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的一種，是人們共同生活及其行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，它不是生來就有的，人們的道德觀念與情感體系的形成和發(fā)展受到后天的影響，即“道德可能是斷裂的”。[3]道德影響力的終極關(guān)懷應(yīng)是擁有道德影響力的主體所擁有的社會(huì)主流道德規(guī)范及其價(jià)值精神對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)起到積極的、有裨益的影響。它作為一種無形的力量在社會(huì)生活中凝聚不同主體，規(guī)范和引領(lǐng)個(gè)體的道德認(rèn)知、道德選擇和道德實(shí)踐，構(gòu)建社會(huì)道德秩序并營(yíng)造道德氛圍。

（二）高校輔導(dǎo)員道德影響力的基本內(nèi)涵

高校輔導(dǎo)員道德影響力是高校輔導(dǎo)員通過自身的知識(shí)才能和道德品行對(duì)大學(xué)生思想素質(zhì)、主體道德行為產(chǎn)生影響，促使大學(xué)生思想行為發(fā)生轉(zhuǎn)變、做出道德決策后能及時(shí)反思感悟的能力。高校輔導(dǎo)員具有教育和管理雙重職能，他們通常具備較高的管理能力和知識(shí)技能，但只有內(nèi)外兼修的輔導(dǎo)員才能持續(xù)不斷地為學(xué)生帶來正向、積極、健康的引導(dǎo)，促使學(xué)生人格發(fā)展和道德完善，所以，具有較強(qiáng)人格魅力和較高道德修養(yǎng)的輔導(dǎo)員才能以良好的形象影響學(xué)生。盡管大學(xué)生獲取知識(shí)的渠道豐富多樣，道德素質(zhì)的習(xí)得存在諸多來源和形式，但是與輔導(dǎo)員之間彼此透徹的了解和關(guān)切，輔導(dǎo)員言傳身教展示出的熱愛與睿智能真正影響學(xué)生。高校輔導(dǎo)員是高校中與學(xué)生在特定時(shí)空下共同構(gòu)思、共同感悟、共同學(xué)習(xí)的陪伴者，能夠和思政課教師一道以潛在的教育者身份有計(jì)劃、有目的地發(fā)揮道德影響力，充分利用隱性資源積極號(hào)召、感染、引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生釋疑解惑，做真正意義上的人生導(dǎo)師。[4]高校輔導(dǎo)員所具有的道德影響力是連接輔導(dǎo)員與學(xué)生的紐帶，是輔導(dǎo)員利用自身的良好品行和道德素質(zhì)去教育和感化學(xué)生的橋梁，這是教育本身對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)的要求。

可見，高校輔導(dǎo)員道德影響力是基于高校輔導(dǎo)員個(gè)人的道德品質(zhì)、知識(shí)技能、文化知識(shí)和情感魅力等因素而產(chǎn)生的引領(lǐng)示范作用，它具有生成性，生成于輔導(dǎo)員和學(xué)生的互動(dòng)過程中。輔導(dǎo)員只有擁有令人信服的知識(shí)、才能和道德品質(zhì)，大學(xué)生才會(huì)主動(dòng)效仿和學(xué)習(xí)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中貫徹落實(shí)輔導(dǎo)員主張的道德觀，實(shí)現(xiàn)知行合一，不斷發(fā)展和完善自我道德體系。

（三）高校輔導(dǎo)員道德影響力的構(gòu)成要素

高校輔導(dǎo)員的道德影響力建立在道德感召力、道德感染力和道德號(hào)召力三者形成合力的基礎(chǔ)上。這種影響力本質(zhì)上是以輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，輔導(dǎo)員與學(xué)生雙向互動(dòng)而生發(fā)的道德感召力、道德感染力和道德號(hào)召力。其中，道德感召力是指不依靠任何外在因素，輔導(dǎo)員以自身的真誠(chéng)和道德魅力去引導(dǎo)和鼓舞學(xué)生，使大學(xué)生持續(xù)為人生目標(biāo)奮斗。道德感染力則是輔導(dǎo)員以自身的真誠(chéng)和影響力所建立的一種潛在力量，學(xué)生能夠通過與輔導(dǎo)員之間的接觸交流自發(fā)自覺地受到感染和浸潤(rùn)，進(jìn)而發(fā)生行動(dòng)和認(rèn)知上的改變。道德號(hào)召力是輔導(dǎo)員以自身的技能和知識(shí)涵養(yǎng)喚醒學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極完成預(yù)定好的工作任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)。這種號(hào)召不僅僅是對(duì)學(xué)生行動(dòng)的動(dòng)員，更是對(duì)學(xué)生思想轉(zhuǎn)化上的積極動(dòng)員。

從倫理學(xué)的意義上說，高校輔導(dǎo)員職業(yè)擁有作為普通教師傳播文化知識(shí)的普適性，也具有作為一種專門職業(yè)的獨(dú)特性，輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的專任教師，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。[5]“教師走上講臺(tái)，輔導(dǎo)員走進(jìn)心靈”，輔導(dǎo)員需要挑起用正確的思想觀點(diǎn)教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、豐富學(xué)生精神世界的重?fù)?dān)。從實(shí)際維度出發(fā)，提升高校輔導(dǎo)員道德影響力是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。圍繞當(dāng)前立德樹人根本任務(wù)，高校輔導(dǎo)員需要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育發(fā)展理念，著眼于大學(xué)生道德成長(zhǎng)的發(fā)展需要，以道德影響力這一隱性思想政治教育資源不斷提升育人水平。高校輔導(dǎo)員道德影響力的發(fā)揮需要依靠“言傳”，也需要依靠“身教”，輔導(dǎo)員憑借自身的道德修養(yǎng)讓學(xué)生愿意改變思想和做出行動(dòng)，成為大學(xué)生群體學(xué)習(xí)的典范和標(biāo)桿。如此，高校輔導(dǎo)員的道德影響力才能真正內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)其行為起到規(guī)范和引導(dǎo)作用。

二、高校輔導(dǎo)員提升道德影響力的價(jià)值意蘊(yùn)

道德影響力是一種隱性道德資源，高校輔導(dǎo)員是否具有道德影響力，并能在實(shí)際學(xué)生工作中、與學(xué)生相處中充分發(fā)揮該隱性資源的力量，對(duì)推動(dòng)學(xué)生成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有特殊意義。實(shí)踐證明，提升道德影響力對(duì)高校、輔導(dǎo)員自身和學(xué)生有著極其重要的價(jià)值。

（一） 助力優(yōu)化高校道德教育

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，高校開展道德教育以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校道德教育更多是在思政課課堂中直接開展，但由于課堂受到時(shí)間和空間的限制，往往無法有效發(fā)揮書本上有關(guān)道德教育知識(shí)的全部效用。當(dāng)前科技迅速發(fā)展，海量信息的復(fù)雜性、多樣性和非理性容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知偏差，面對(duì)道德問題難以解答。[6]大學(xué)生比較注重科學(xué)文化知識(shí)的習(xí)得而忽視人文道德的養(yǎng)成、重視知識(shí)工具理性而忽視知識(shí)價(jià)值理性，道德教育呈現(xiàn)式微態(tài)勢(shì)。學(xué)生對(duì)道德理論觀點(diǎn)的理解更多停留在課堂對(duì)課本的解讀之上，缺乏對(duì)理論觀點(diǎn)的有力實(shí)踐。而高校教師對(duì)學(xué)生的道德影響主要集中于以知識(shí)傳授和灌輸為主的課堂教育，教育環(huán)境以人為設(shè)計(jì)為主，在教師的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行，是人為活動(dòng)中構(gòu)建的知行教育。但學(xué)生的道德成長(zhǎng)與發(fā)展卻絕不是通過簡(jiǎn)單的灌輸教導(dǎo)就能促成，而是需要在生動(dòng)而具體的實(shí)際道德實(shí)踐中深切體驗(yàn)到道德成長(zhǎng)。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生看得見、摸得著的榜樣，在與學(xué)生較為密切的交往中對(duì)其潛移默化、潤(rùn)物無聲地開展道德教育，是對(duì)課堂教育的有益補(bǔ)充。他們以自己的行動(dòng)詮釋道德的內(nèi)涵，展示道德的力量，通過與大學(xué)生多種重合交集過程中的道德教育和展示，回應(yīng)高校課堂中有關(guān)道德知識(shí)的灌輸與講解，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和自己的親身經(jīng)歷緊密地結(jié)合在一起，在道德實(shí)踐中獲得知識(shí)、提高能力，真正做到學(xué)以致用。在輔導(dǎo)員的道德關(guān)懷下，學(xué)校課本中的道德原則和規(guī)范得以轉(zhuǎn)換為大學(xué)生自身的思想品德和行為實(shí)踐，幫助他們?cè)谌粘Ｉ钸M(jìn)行道德實(shí)踐時(shí)反觀自身，養(yǎng)成良好品行，這間接促進(jìn)了高校道德教育進(jìn)一步優(yōu)化。

（二） 驅(qū)動(dòng)師生道德共同成長(zhǎng)

高校輔導(dǎo)員是從事大學(xué)生教育與管理的教師，也是大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要參照。大學(xué)生不同于其他學(xué)段的學(xué)生，他們已然擁有了相對(duì)穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且擁有獨(dú)立的見解和基本思想。倘如高校輔導(dǎo)員本身不具有道德品質(zhì)，“言傳卻無法身教”，很難在道德養(yǎng)成方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。如果輔導(dǎo)員本身具有一定道德影響力，那么他們?cè)趯W(xué)生日常事務(wù)管理過程中體現(xiàn)的道德立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的需要自覺地在思考和處理問題時(shí)以輔導(dǎo)員的道德行為作為參考借鑒，主動(dòng)調(diào)整自己的思想和行為。高校輔導(dǎo)員的道德影響力產(chǎn)生于與他人交往的雙向互動(dòng)的過程中，不是來源于輔導(dǎo)員本身對(duì)個(gè)人威信的夸大，而是他們?cè)谂c學(xué)生相處的過程中，學(xué)生作為輔導(dǎo)員道德行為的實(shí)際觀察者所給出的綜合判斷。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是人的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的根源，只有在輔導(dǎo)員道德實(shí)踐的啟發(fā)中，學(xué)生才能真切把握輔導(dǎo)員的道德德性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生之間的同頻共振。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，其言行舉止、品德素養(yǎng)以及行為示范決定了他們是否能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生涌現(xiàn)的新變化，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，嚴(yán)格要求自己，做到“身教重于言傳”，讓個(gè)人的道德素質(zhì)、思想品德以及心理品質(zhì)處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，開展和實(shí)施能夠滿足大學(xué)生實(shí)際需求的道德教育，“利用網(wǎng)絡(luò)的形式把思政教育觀念融入學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中”。[7]溝通與交往是雙向的，高校輔導(dǎo)員道德影響力的提升，有助于輔導(dǎo)員在日常事務(wù)管理中以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式促成學(xué)生良好品格的形成、道德素質(zhì)的養(yǎng)成、行為習(xí)慣的完善。道德影響最有力的手段是知行統(tǒng)一、身正為范。這就要求輔導(dǎo)員自己應(yīng)當(dāng)率先涵養(yǎng)道德品行，在與學(xué)生雙向互動(dòng)的過程中提高個(gè)人道德修養(yǎng)，為產(chǎn)生更高的道德影響力付出更大的努力，進(jìn)而與學(xué)生共同實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)。

（三） 推動(dòng)創(chuàng)建高校德育環(huán)境

德育環(huán)境包含的元素眾多，主要包括“德育的內(nèi)容、要求與活動(dòng)，又包括受教育者在社會(huì)大環(huán)境中活動(dòng)和實(shí)踐所接受到的各種影響”。[8]因此高校輔導(dǎo)員是否能夠充分發(fā)揮道德影響力把社會(huì)所要求的道德規(guī)范和思想意識(shí)傳遞給學(xué)生需要良好的德育環(huán)境。高校輔導(dǎo)員發(fā)揮道德影響力有線上和線下兩種場(chǎng)域，線上是以社交網(wǎng)絡(luò)為中心構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；線下則是對(duì)學(xué)生開展思想政治教育的實(shí)際環(huán)境，包括但不限于教室、食堂、操場(chǎng)、辦公室等，工作場(chǎng)所具有無邊界性，能潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。與高校中其他教師相比，高校輔導(dǎo)員的許多工作任務(wù)無法在規(guī)定的上班時(shí)間內(nèi)完成，工作時(shí)間的特殊性決定了輔導(dǎo)員比其他教師更能為學(xué)生帶來道德影響，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。高校輔導(dǎo)員在日常工作中對(duì)學(xué)生施加道德影響，能夠?qū)崿F(xiàn)教師與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的良性循環(huán)。在高等學(xué)校這樣特殊的場(chǎng)域中，德育環(huán)境不是通過學(xué)校的政策和規(guī)章就能簡(jiǎn)單創(chuàng)建，它需要在人與人之間的相處中慢慢生成，在道德教育與道德實(shí)踐的相互作用中不斷形成，是一種隱形的文化。道德修養(yǎng)貴在踐履，有些大學(xué)生存在知而不行、知行脫節(jié)的現(xiàn)象，他們盡管掌握了許多道德知識(shí)但卻無法投入實(shí)際。這時(shí)候就需要輔導(dǎo)員充滿激情，發(fā)揮道德影響力，感染學(xué)生、號(hào)召學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)投入到日常實(shí)踐中，發(fā)揮每個(gè)同學(xué)的主觀能動(dòng)性，教導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)可為和不可為之事做出理性判斷，面對(duì)道德難題時(shí)能夠及時(shí)做出準(zhǔn)確的道德判斷，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在日常生活中會(huì)做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正把道德知識(shí)內(nèi)化于心，給予輔導(dǎo)員穩(wěn)定、正向的反饋，轉(zhuǎn)而促使輔導(dǎo)員自身進(jìn)行反思成長(zhǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每位輔導(dǎo)員可以按照1∶200的配置發(fā)揮和傳播自身所具有的道德影響力，這種道德影響力是基于輔導(dǎo)員自身所具有的道德魅力和綜合素質(zhì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的、廣泛的影響。倘若200名學(xué)生能夠在與輔導(dǎo)員互動(dòng)交流的過程中收獲成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而影響其身邊的人，那輔導(dǎo)員的道德影響力將得以廣泛提升。在洋溢著道德氛圍的環(huán)境中，師生都有著明確的身份標(biāo)簽，知曉一言一行都會(huì)影響周圍人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，所以，師生都明晰應(yīng)該在正確的時(shí)間做出正確的判斷和正確的行為，自然而然會(huì)保持著一種無形的自律，繼而引發(fā)一系列示范作用，保證師生之間能形成德性的平衡，推動(dòng)隱性德育環(huán)境的構(gòu)建。

三、高校輔導(dǎo)員提升道德影響力的實(shí)踐路徑

道德影響力并非一蹴而就，而是逐步積累的結(jié)果。在當(dāng)今時(shí)代，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)積極提升道德影響力，爭(zhēng)做崇高道德的踐行者，成為大學(xué)生在日常生活中能夠近距離接觸到的具有積極道德影響的人物，承擔(dān)起人生導(dǎo)師的重要角色。高校輔導(dǎo)員需要立足自身，以學(xué)生為本，在與學(xué)生交流互動(dòng)的場(chǎng)域中感染塑造學(xué)生的美好品質(zhì)，逐步提升道德影響力。

（一） 立足自身素質(zhì)，在德行成長(zhǎng)中提升道德能力

俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：要把學(xué)生造就成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)先成為什么人。教育者本身的道德素質(zhì)如何，是否能夠在從事教育勞動(dòng)的過程中身體力行遵守道德規(guī)范及準(zhǔn)則，具備科學(xué)的三觀，關(guān)系到大學(xué)生發(fā)展的效果。[9]深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位深刻體現(xiàn)在師德中，需要在實(shí)際的德行實(shí)踐中教育培養(yǎng)。學(xué)高才能為師，身正方能為范，師德是輔導(dǎo)員道德影響力提升的基礎(chǔ)，這要求輔導(dǎo)員自身具備過硬的政治素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。高校輔導(dǎo)員是學(xué)生的教育者和管理者，角色的交互性使得他們成為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中接觸最頻繁和了解最細(xì)致的教師群體。他們是大學(xué)生道德的塑造者和觀察者，在開展思想政治教育的過程中，不僅僅要重視理論知識(shí)的傳授，更要注重加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，對(duì)輔導(dǎo)員這份工作出現(xiàn)的復(fù)雜狀況保持“積極回應(yīng)力”，無時(shí)無刻不以良好的道德風(fēng)貌和奉獻(xiàn)精神潛移默化地作用于每一位大學(xué)生的心靈。[10]只有德行優(yōu)秀、品格高尚的輔導(dǎo)員才能成為學(xué)生健康發(fā)展的效仿對(duì)象，成為學(xué)生打心底里尊重和敬愛的輔導(dǎo)員。一方面，高校輔導(dǎo)員只有深切意識(shí)到輔導(dǎo)員這個(gè)角色對(duì)學(xué)生來說意味著什么，才能在與學(xué)生的交往過程中明確作為教師要給學(xué)生帶來怎樣的影響和價(jià)值，以榜樣的形式激起學(xué)生認(rèn)同和模仿的強(qiáng)烈愿望。[11]只有充分認(rèn)識(shí)到作為高校輔導(dǎo)員的榜樣示范作用，輔導(dǎo)員才能更好地立足自身，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展成才。高校輔導(dǎo)員與學(xué)生是相互對(duì)照的，他們可以根據(jù)學(xué)生的反饋及時(shí)調(diào)整自身，反思自身是否存在不符合教師身份的思想和行為，在不斷反思中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我超越。在組織思想政治教育活動(dòng)過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)自覺將道德反思成果融入大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷反思，不斷進(jìn)步。另一方面，短暫的談心談話無法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)久作用，高校輔導(dǎo)員只有腳踏實(shí)地地進(jìn)行道德實(shí)踐才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)模仿學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)道德認(rèn)知和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷使其內(nèi)化于心、外化于行，在與學(xué)生溝通交流中創(chuàng)設(shè)道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，尊重師生雙方看待道德問題的多樣性，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而增強(qiáng)輔導(dǎo)員的道德影響力。

（二） 立足學(xué)生實(shí)際，在道德實(shí)踐中提升綜合素質(zhì)

大學(xué)生是高校思想政治教育的實(shí)施對(duì)象，是立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)對(duì)象。輔導(dǎo)員應(yīng)明確自身職業(yè)“輔導(dǎo)”二字的要義，充分擔(dān)當(dāng)起學(xué)生的人生導(dǎo)師這一角色，不斷了解學(xué)生實(shí)際需求，在日常教育管理中關(guān)懷、教導(dǎo)學(xué)生，這是提高道德影響力的重要落腳點(diǎn)。高校輔導(dǎo)員工作千頭萬緒，沉溺于學(xué)生日常事務(wù)管理是家常便飯，部分輔導(dǎo)員囿于工作的瑣碎，把學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的引路人和知心人這一角色拋之腦后，專業(yè)發(fā)展受限，綜合素質(zhì)有待提高，難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)久的道德影響。輔導(dǎo)員要以學(xué)生為中心，立足育人環(huán)節(jié)，在與學(xué)生交互過程中通過自身的綜合素養(yǎng)、知識(shí)能力、個(gè)人魅力等因素潛移默化地施加影響，引領(lǐng)學(xué)生從思想和行為上發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生是有思考能力的個(gè)體，他們知道什么樣的輔導(dǎo)員能成為自己學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，簡(jiǎn)單地重復(fù)空洞說教只會(huì)削弱思想政治教育成效，而真正具有啟迪意義的理論往往能給學(xué)生留下更好的印象。一方面，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提升自己的科學(xué)文化素質(zhì)，具備寬口徑的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)道德理論的闡釋力和說服力。理論是呈現(xiàn)于書本上冰冷的文字，只有鮮活的實(shí)例才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。輔導(dǎo)員唯有把內(nèi)化于心的理論知識(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)展現(xiàn)給學(xué)生，身體力行闡明深刻道理，讓學(xué)生在富有生動(dòng)性和活潑性的案例中感受道德文化的魅力和熏陶，才能帶著道德情感和認(rèn)知去追求有價(jià)值有意義的道德實(shí)踐，進(jìn)而營(yíng)造更加親密與信任的師生關(guān)系。這要求輔導(dǎo)員要能夠針對(duì)大學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，主動(dòng)提高文化素養(yǎng)，牢牢掌握道德教育主動(dòng)權(quán)。另一方面，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)通過道德實(shí)踐全面提升優(yōu)秀的道德品質(zhì)，養(yǎng)成健康的人格特質(zhì)，提升與學(xué)生的交往能力，不斷創(chuàng)新工作思路，在實(shí)際大事小情中探索適合學(xué)生的道德影響模式。輔導(dǎo)員要在與學(xué)生進(jìn)行道德交往的過程中重視學(xué)生的情緒，重視學(xué)生是否能夠接受自身的道德觀點(diǎn)，在具體工作中教給學(xué)生解決道德問題方法的同時(shí)需要探索啟發(fā)式的交往模式，引導(dǎo)學(xué)生重結(jié)果的同時(shí)也要重過程，解決學(xué)生理論與實(shí)踐、灌輸與內(nèi)化、需求與實(shí)際相脫節(jié)等問題，對(duì)學(xué)生的思想困惑不能一言以蔽之，而是要有重點(diǎn)地、有針對(duì)性地進(jìn)行分析引導(dǎo)，在民主和諧的師生關(guān)系中自然而然地影響學(xué)生。道德影響的力量是深遠(yuǎn)的，盡管無法在短時(shí)間內(nèi)顯現(xiàn)出來，但輔導(dǎo)員長(zhǎng)期如春風(fēng)化雨般陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，尊重學(xué)生成長(zhǎng)認(rèn)識(shí)規(guī)律，在道德實(shí)踐中不斷促進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同和情感共鳴，有助于進(jìn)入道德影響力發(fā)揮的最佳境界。

（三） 立足育人目標(biāo)，在反思感悟中提升道德影響力

德育是高校開展大學(xué)生思想政治教育的先決條件，決定著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本方向。思想政治教育和道德教育課程中的知識(shí)即使被學(xué)生了解，也不意味著能夠真正對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生作用，還需要學(xué)生在清楚理論知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行再消化、再吸收，通過反思感悟讓道德規(guī)范和價(jià)值觀點(diǎn)真正入腦入心，在生活中運(yùn)用新習(xí)得的道德規(guī)范和知識(shí)體系來思考、分析和解決問題。大學(xué)生群體在輔導(dǎo)員的號(hào)召引導(dǎo)下，通過不間斷地自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我反思等發(fā)揮主觀能動(dòng)性的方式，主動(dòng)接受道德規(guī)范和主流價(jià)值觀點(diǎn)的熏陶，不斷增強(qiáng)思想品德素質(zhì)，形成以自我發(fā)展和自我完善為導(dǎo)向的道德學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，在生活中自覺養(yǎng)成調(diào)控和管理行為的好習(xí)慣。學(xué)生的道德素質(zhì)總體情況向好后，會(huì)更加關(guān)注輔導(dǎo)員的人品和道德修養(yǎng)，對(duì)輔導(dǎo)員產(chǎn)生了更高的期待。而當(dāng)輔導(dǎo)員明確自身作為教師的責(zé)任時(shí)需時(shí)刻進(jìn)行自省自查，時(shí)刻保持自覺自律，通過內(nèi)外觀察來發(fā)現(xiàn)自身在工作作風(fēng)和職業(yè)道德方面存在的問題，并在繁忙工作之余經(jīng)常反思感悟，身體力行做到慎獨(dú)自律，并思考如何改進(jìn)和完善，如何帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的困惑疑難及時(shí)給予回應(yīng)。[12]例如，輔導(dǎo)員在與學(xué)生進(jìn)行談心談話過程中，需要留意與學(xué)生對(duì)話的時(shí)間和空間是否合適，是否能通過言語和行動(dòng)的雙重輸出讓學(xué)生感受到道德真理。這不僅能夠幫助學(xué)生獲取德性知識(shí)，也能夠進(jìn)一步提升輔導(dǎo)員闡述道德知識(shí)的能力，增加人格魅力和道德修養(yǎng)，為道德影響力的提升添磚加瓦。無論是輔導(dǎo)員還是大學(xué)生，加強(qiáng)道德修養(yǎng)不可能一蹴而就，師生之間只有在實(shí)際工作學(xué)習(xí)生活中不斷地反思，感悟內(nèi)化道德理論的真諦，并將道德實(shí)踐長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，才能促使自己不斷進(jìn)步、不斷完善，從而成為品德高尚的人。

總之，高校輔導(dǎo)員作為與學(xué)生最熟悉、交往最密切的教師群，他們既見證學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，又幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才和健康發(fā)展，大學(xué)生高尚道德素質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開輔導(dǎo)員的悉心教導(dǎo)和培育，這在某種程度上呼喚輔導(dǎo)員的真心付出，也需要輔導(dǎo)員提升道德理論水平和道德修養(yǎng)。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員不僅是學(xué)生學(xué)業(yè)上的引路人，更是人生道路的好榜樣，合格的輔導(dǎo)員首先應(yīng)該是道德上的合格者，以德立身，明確自身能夠具有并發(fā)揮好道德影響力，率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生扣好人生的每一粒扣子，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯：畢秋）