小初精準銜接下道德與法治課程體系建設(shè)研究

殷陌陽 朱以財 周燁佳

【摘 要】道德與法治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，兼有政治屬性和育人屬性，是建立小初精準銜接體系的重要組成部分，在提高學(xué)生核心素養(yǎng)、塑造學(xué)生正確價值觀以及提高學(xué)生自我保護和應(yīng)對風(fēng)險的能力方面發(fā)揮著重要作用。因此，可以教材的內(nèi)在邏輯引領(lǐng)道德與法治課程體系蛻變、以教師的積極變革推動道德與法治課程體系發(fā)展、以主體的多元融合促進道德與法治課程體系完善，從而促進道德與法治課程學(xué)習(xí)的生態(tài)式發(fā)展，推動道德與法治課程建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】小初銜接 道德與法治 課程建設(shè)

【中圖分類號】G633.2 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2024）01-31-05

小學(xué)階段和初中階段的精準銜接承擔(dān)著重要的育人價值和時代意義，具有重要的教育地位?！凹訌姟〕蹉暯拥奶剿髋c實踐，形成一體化的工作格局，是全面實施素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要，更是提高學(xué)校育人實效性的必然選擇。”［1］道德與法治課程本身兼有政治屬性和育人屬性，它既關(guān)注政治的正確性，又關(guān)注人的道德修養(yǎng)。該課程的核心價值在于引導(dǎo)學(xué)生以正確的價值觀和道德觀對身邊事物進行思考和評價，以達到提高自身道德修養(yǎng)和政治正確性的目的。

一、以教材的內(nèi)在邏輯引領(lǐng)道德與法治課程體系蛻變

小初銜接是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)過渡階段，是學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的黃金節(jié)點，是學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵期。習(xí)近平總書記強調(diào)：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［2］道德與法治課程是小初銜接課程體系的重要組成部分，而道德與法治課程教材則是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，是道德與法治課程教師教學(xué)的根本基礎(chǔ)，即教師在教學(xué)過程中依據(jù)教材進行教學(xué)，根據(jù)其內(nèi)在的邏輯性將知識、概念和方法傳授給學(xué)生。同時，道德與法治課程教材也是道德與法治學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因為教材的編寫依據(jù)學(xué)科的特點和發(fā)展趨勢，教材的更新更能體現(xiàn)學(xué)科體系的蛻變。

（一）把握各年級教材內(nèi)容的螺旋關(guān)系

縱向深入剖析小初銜接課程性質(zhì)，可見各年級段的道德與法治課程之間存在著較強的銜接性；橫向比較各年級段道德與法治課程的教材，探究得出教材在生活層次、實踐深度及其綜合性上有較強的共性。

結(jié)合《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱課程標準）對六、七年級道德與法治課程教材內(nèi)容進行剖析，可發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容包含生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，彼此在內(nèi)容上都能夠進行相應(yīng)的聯(lián)系。在六年級跨越至七年級這一階段中，學(xué)生所面對的環(huán)境、教師、課堂會因升學(xué)產(chǎn)生一定程度的割裂。同理，針對道德與法治課程的教學(xué)，推動教學(xué)內(nèi)容從“碎片化”“重邏輯性而輕學(xué)生身心需求”到“整體化”，將四本教材內(nèi)容做到有效銜接是教學(xué)的重中之重，而實現(xiàn)有效銜接首要是把握課程內(nèi)容的“螺旋關(guān)系”?！奥菪P(guān)系，即呈現(xiàn)一種螺旋上升的關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)出內(nèi)容上下之間有重復(fù)，但不是簡單的、機械的低水平重復(fù)，而是有一定邏輯關(guān)聯(lián)、遞進關(guān)系的重復(fù)?！保?］例如在小升初的“法治教育”模塊，六年級道德與法治課程教材重點要求學(xué)生能夠初步認識了解我國的根本大法、基本法律；認識到作為公民我們擁有哪些權(quán)力，應(yīng)盡哪些義務(wù)；識記我國的國家機構(gòu)有哪些；感受法律在人們的生活中發(fā)揮的一系列作用，主打激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣。而七年級道德與法治課程教材中的“走進法治天地”一課則進一步向?qū)W生闡述了法律深層次知識，使學(xué)生了解法律產(chǎn)生的過程，了解我國法制建設(shè)的發(fā)展歷程，從而懂得依法治國的重要意義。初中道德與法治課程教師在講授這門課程時需要先引導(dǎo)學(xué)生回顧在六年級所學(xué)的法律基礎(chǔ)知識，從而進一步開展初中法律知識的深層次學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進，從而增強學(xué)生的接受度。

（二）把握教材內(nèi)容與教學(xué)風(fēng)格的適應(yīng)關(guān)系

不同階段的學(xué)生，使用的教材截然不同，因此面對不同的教材內(nèi)容，教師的教學(xué)風(fēng)格也應(yīng)與之相適應(yīng)。小學(xué)道德與法治課程教材的敘述方式貼合學(xué)生的特點，內(nèi)容簡單、具體和直觀，語言通俗易懂，主要以圖片、表格、漫畫等形式呈現(xiàn)知識，貼近生活，趣味性較強。而初中道德與法治課程教材的敘述更為規(guī)范和嚴謹，主要通過類比、歸納和推理等方式呈現(xiàn)知識點，在一定程度上鍛煉學(xué)生的想象能力和抽象概括能力。

任何一種思維的轉(zhuǎn)變都需要時間和指導(dǎo)。為推動道德與法治課程的精準銜接，教師應(yīng)針對學(xué)生不同的個性特點因材施教，改善自身教學(xué)方式，善用道德與法治課程教材，以營造適宜的上課氛圍。例如六年級道德與法治上冊第四單元“法律保護我們健康成長”中共有兩節(jié)內(nèi)容，采用了豐富的插圖和漫畫，運用了大量色彩鮮艷的餅狀圖和清晰明了的表格。在教學(xué)中，教師應(yīng)站在學(xué)生視角，從學(xué)生角度出發(fā)，用學(xué)生的語言、思維來認識和體驗世界。首先，教師可以將“法律保護我們健康成長”中抽象、難理解的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜愛、易接受的話語體系，將圖片和表格的直觀性放大，同時采取播放現(xiàn)實中有關(guān)未成年人犯罪和校園欺凌的教育視頻的方式，使學(xué)生明白法律的作用是“為了呵護我們健康成長”。其次，重點介紹《中華人民共和國未成年人保護法》，講解其中的公平公正含義，將教材上晦澀陌生的知識轉(zhuǎn)化成生活中實實在在的經(jīng)歷傳授給學(xué)生。這樣既能體現(xiàn)我國法律寬嚴相濟原則，又能引起學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣。教師應(yīng)轉(zhuǎn)換自身角色，從課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。因此，在了解學(xué)生知識水平的前提下，教師要創(chuàng)造性地改編教材素材，幫助學(xué)生全面理解知識，拓寬知識視野，消除前攝抑制對學(xué)生帶來的負面影響，促進學(xué)習(xí)的生態(tài)式發(fā)展，這也是新時代教師的專業(yè)自覺和自我突破。同時，教師在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)秉持以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，樹立榜樣作用，始終用自己高尚的品格與言行影響和塑造學(xué)生的個人品行與道德素養(yǎng)。

（三）把握教材與教學(xué)實踐活動的交互關(guān)系

道德與法治課程作為一門綜合實踐活動課程，要求學(xué)生在掌握正確的政治知識和良好的道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上具備一定的政治行動能力，以便日后能夠更好地參與社會政治活動，促進社會和諧發(fā)展。同時，要增進學(xué)生的社會互動，使學(xué)生能夠從中了解真實的社會環(huán)境，在實際生活中感受到所學(xué)知識的實際價值。而在各學(xué)段道德與法治課程中，綜合實踐活動的具體目標有所不同，因此教師應(yīng)當根據(jù)不同學(xué)情制定符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實踐活動。

小學(xué)階段，道德與法治課程的具體目標是通過多樣化的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和團隊合作意識。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)采用多種互動策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的積極性和參與度?？梢圆扇⌒〗M討論的形式，使學(xué)生圍繞教材中某個主題展開討論，發(fā)表自己的觀點看法，鍛煉思考能力和語言表達能力。還可以采用合作探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生進行團隊合作，共同解決問題。另外，道德模擬活動也是道德與法治課程教學(xué)中常用的一種方法，可以組織學(xué)生進行情景模擬表演、辯論賽等，學(xué)生在活動中感悟到自己的成長，體驗道德在實際生活中具體應(yīng)用的情境。初中階段，隨著學(xué)生心智和能力全方位的發(fā)展，教師在課堂上可以增大情境教學(xué)策略的使用。例如開展法治案例討論，選取一些典型的法治案例，通過分析真實的法治案例，觀看相關(guān)專業(yè)視頻使學(xué)生能夠更具體地了解什么是道德和法治，增強自身的法律道德意識。教師在課后可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)或志愿者活動等，讓他們在實踐中感受到道德與法治的重要性，增強他們的社會責(zé)任感，也可以邀請相關(guān)專家和學(xué)者為學(xué)生講解社會熱點現(xiàn)象，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和法律道德意識。這一階段的具體目標旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

二、以教師的積極變革推動道德與法治課程體系發(fā)展

在課程標準的實施下，道德與法治課程成為提高學(xué)生道德水平及法律認知，促進學(xué)生身心健康發(fā)展的重要課程。由小學(xué)步入初中階段，二者的教育教學(xué)存在一定的連續(xù)性，因此在小初精準銜接下，小學(xué)道德與法治課程教師和初中道德與法治課程教師應(yīng)具備對學(xué)生進行道德與法治學(xué)科思維和學(xué)習(xí)方法上轉(zhuǎn)變的連續(xù)性指導(dǎo)的能力。學(xué)界對于教師責(zé)任內(nèi)涵的研究由來已久，認為傳道是教師的第一責(zé)任，也是教育的核心功能。［4］對于教師而言，幫助學(xué)生快速轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣，改進學(xué)習(xí)方法，以適應(yīng)初中道德與法治課程的學(xué)習(xí)，從而由小學(xué)學(xué)習(xí)穩(wěn)定過渡到初中學(xué)科學(xué)習(xí)，是其面臨的重大考驗。

（一）積極引進互動式課堂

習(xí)近平總書記指出：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。”［5］為推動小初精準銜接，兩個學(xué)段的道德與法治課程教師應(yīng)積極改變課堂形式，引進互動式課堂。“互動式教學(xué)旨在實現(xiàn)教師的‘教與學(xué)生的‘學(xué)的有機結(jié)合，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下老師‘一言堂，學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，強調(diào)老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的信息交流以及互相合作配合。”［6］小初學(xué)生群體具有獨特的性格特征，如好動、外向、獵奇，這些特質(zhì)需要教師加以觀察、把握，轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的切入點，以此建立互動式課堂教學(xué)模式，用新穎的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)效率，從而切實提升學(xué)生道德水平與法治素養(yǎng)。

對處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，道德與法治課程的學(xué)習(xí)主要依靠記憶，大部分的知識點是通過教師的“灌輸”和機械背誦獲得，不強調(diào)邏輯和理由。同時，教師的教學(xué)重點是對學(xué)生進行最基礎(chǔ)的社會公德教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。到了初中階段，學(xué)生解決問題的思維依靠判斷和推理，抽象邏輯思維得到超前發(fā)展。因此，小學(xué)道德與法治課程教師應(yīng)更加重視提高課堂的趣味性，活躍課堂氛圍，增強師生間的互動。例如在六年級上冊第四單元第1節(jié)“我們受特殊保護”中，教師若只按部就班講授教材中的知識點，教學(xué)效果必然不盡如人意。針對本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，回憶在成長過程中，感受到了哪些來自社會各界的特別關(guān)懷，進行小組討論并說出自己的故事，以此來加深學(xué)生課堂主人翁的意識，鍛煉學(xué)生的語言組織能力、合作交流能力，培養(yǎng)學(xué)生感恩生活的情感意識。

（二）強化進行學(xué)科聯(lián)系的意識

“2022年版義務(wù)教育各學(xué)科課程標準對課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行了優(yōu)化，不僅設(shè)計了能夠充分發(fā)揮學(xué)科育人價值的課程內(nèi)容，還設(shè)置了更多跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動，增強了學(xué)科之間的聯(lián)系?！保?］道德與法治屬于綜合性學(xué)科，內(nèi)容豐富廣泛，能與語文、數(shù)學(xué)、英語、體育等多門學(xué)科進行聯(lián)系。學(xué)科之間的聯(lián)系可以促進不同學(xué)科領(lǐng)域的知識整合，如小學(xué)高年級學(xué)生通過跨學(xué)科的合作與交流，可以將各個學(xué)科領(lǐng)域的知識結(jié)合起來，形成更為全面和深入的理解，打破學(xué)科之間的壁壘從而產(chǎn)生新思路或創(chuàng)新性想法，培養(yǎng)自身創(chuàng)新思維，從而更好地解決問題。

以歷史學(xué)科為例，在小學(xué)階段學(xué)校并未設(shè)置歷史作為獨立學(xué)科，而到了初中歷史則成為一門需要考試的獨立學(xué)科。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)道德與法治實際上也是在為學(xué)生學(xué)習(xí)初中歷史做鋪墊。例如在道德與法治六年級下冊中，第三單元的內(nèi)容向?qū)W生介紹了古代文明和多樣文化，從河姆渡到殷墟，從第一次工業(yè)革命到科技改變世界，不難發(fā)現(xiàn)道德與法治同歷史學(xué)科千絲萬縷的聯(lián)系。將歷史知識同道德與法治教育結(jié)合在一起，學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的過程中能夠受到歷史文化熏陶。在這一教學(xué)目標要求下，教師應(yīng)具有廣博的學(xué)科知識和豐厚的文化儲備，不僅要熟練掌握本學(xué)科知識，而且還應(yīng)拓寬學(xué)科之間的交叉知識、其他學(xué)科的基本知識特征、課程教學(xué)知識及學(xué)科知識的內(nèi)在規(guī)律等，以保證教學(xué)游刃有余、有的放矢地進行。

（三）提高信息技術(shù)運用能力

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展成熟，教師進行教學(xué)的手段不斷增多，越來越向信息化的方向發(fā)展。因此，小初銜接下的道德與法治課程教師的教學(xué)手段同樣要與時俱進，即應(yīng)該善于利用互聯(lián)網(wǎng)資源，加強教師信息技術(shù)的培訓(xùn)和研修，積累信息技術(shù)應(yīng)用的實踐經(jīng)驗，在教育教學(xué)中利用信息技術(shù)創(chuàng)造出更具參與性和互動性的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供更廣泛的學(xué)習(xí)資源和機會。

首先，教師在課前可利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)道德情境，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次，在上課時可利用信息技術(shù)進行相關(guān)的學(xué)科討論模擬，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維，借助各式各樣的課件展現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，輔助教學(xué)。最后，在課后可借助相關(guān)信息技術(shù)收集整理數(shù)據(jù)進行對比分析，了解學(xué)生的思想道德水平，發(fā)現(xiàn)漏洞并制定科學(xué)計劃加入解決，總結(jié)經(jīng)驗，反思探究。同時，還可通過調(diào)查法、觀察法、學(xué)生訪談法等系列研究方法，收集德育方面的相關(guān)數(shù)據(jù)，對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、心理狀況做出綜合性分析，對癥下藥。教師借助信息技術(shù)將產(chǎn)生的問題與學(xué)校教師共同商討，在網(wǎng)絡(luò)平臺上闡述自身所思所想，將自己的思考與其他各校同行或?qū)＜曳窒碛懻?，隨時得到所需要的幫助與指導(dǎo)，廣大教師能夠參與到教育科研之中，為有相關(guān)問題的教師提供解決方法。這一系列以信息技術(shù)為基本工具的教育手段也使得道德與法治課程的教學(xué)方法更具科學(xué)性與信服力。

三、以主體的多元融合促進道德與法治課程體系完善

“思政課應(yīng)成為最受學(xué)生喜歡的課程之一，因為思政課是最呵護學(xué)生心靈、最能幫助學(xué)生健康成長的課程?！保?］教師在力求鞏固學(xué)生道德與法律基礎(chǔ)知識的同時，還應(yīng)從學(xué)生的身心健康發(fā)展角度出發(fā)，積極與學(xué)生、家長和同行進行交流，促進道德與法治課程體系的完善。尤其是處于小升初階段的學(xué)生，其思想上處于迷惘期，由于生活閱歷淺，理智性不強，明辨是非的能力還比較弱，學(xué)生可能會對初中學(xué)習(xí)和生活感到不適應(yīng)，產(chǎn)生逆反、非理性行為等系列問題。在小初精準銜接過程中，為推動道德與法治教育的深入，師生交流、家校溝通和師師合作形成的主體多元合力是解決此類問題的關(guān)鍵舉措，是道德與法治課程體系不斷完善的動力。

（一）加強與學(xué)生的交流互動

課程標準站在核心素養(yǎng)的高度，堅持以人為本的信念。“核心素養(yǎng)的提出，讓課程改革進入真正以兒童為本、以學(xué)生為本的新時代?！保?］處在小升初階段的學(xué)生對自己的未來是迷茫的，教師應(yīng)主動與他們進行交流談心，善于尋找和學(xué)生的共同語言。教師和學(xué)生之間的交流不僅是對學(xué)生施以幫教，而且還包括大量生活化的交流。這些交流可以增進師生感情，維系師生之間良好的關(guān)系。良好的關(guān)系有助于教育問題的解決，學(xué)生在教師的幫助下取得進步從而進一步鞏固師生關(guān)系，以此實現(xiàn)良性循環(huán)的目的。

在教學(xué)內(nèi)容上，小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法具有較大的差異性，教師應(yīng)提前為學(xué)生打好預(yù)防針，做好相關(guān)學(xué)習(xí)的鋪墊。例如面對與相處多年的同學(xué)的分離，該如何排解心中的難過與不舍，如何進行告別對于此階段的學(xué)生而言是要進行學(xué)習(xí)的相關(guān)課題。在道德與法治六年級下冊中，第一單元“完善自我，健康成長”便介紹了如何尊重寬容他人，如何進行自我反思。教師可通過情境模擬、表演話劇等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自尊自愛，能夠尊重、寬容他人，并能夠與自我對話，在反思自我中不斷完善自己，健康成長。同時，這一階段的學(xué)生正值青春期，如何看待自己的生理、心理上的變化也是重要的課題，教師可積極協(xié)調(diào)相關(guān)醫(yī)護工作者或講解員結(jié)合思政課為學(xué)生進行講解，幫助他們正確看待自身變化，健康成長。

（二）加強與家長的交流聯(lián)動

教師要注重家校聯(lián)合，尤其是針對小升初階段的學(xué)生，教師若要深入了解學(xué)生，就應(yīng)當積極與家長進行溝通，通過知悉學(xué)生在家庭里的發(fā)展狀況，結(jié)合學(xué)校表現(xiàn)行為對癥下藥。處于小升初階段的學(xué)生的心理壓力是前所未有的，在學(xué)業(yè)上第一次面對升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)負擔(dān)較以往相比大大增加，學(xué)生的心理狀況也相對復(fù)雜，容易表現(xiàn)出緊張焦慮、躁動不安，這種畢業(yè)前心理異常的現(xiàn)象被稱為“畢業(yè)病”。

從人本主義出發(fā)，教師應(yīng)當積極同家長進行交流，對這一階段的學(xué)生進行深入了解剖析，注重通過家長會、電話溝通等多種方式與家長保持聯(lián)系，形成促進學(xué)生成長的合力。教師和家長要明晰學(xué)生的成長往往呈現(xiàn)出多樣性和個性化的特點，學(xué)校教育和家庭教育的方式大體是不同的，家校合作能夠全方位、全局性地對學(xué)生進行育人，較好地滿足家長對孩子綜合素質(zhì)的要求，實現(xiàn)道德與法治課程內(nèi)涵的真正落實，家長和教師也要認識到他們的評價對學(xué)生具有柔性引領(lǐng)的作用?？隙ㄐ栽u價會使學(xué)生獲得愉快的心理體驗，提升自身信心，潛移默化提高對學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣；否定性評價則會使學(xué)生產(chǎn)生不愉快心理。如果總是對他們進行否定性評價，則會減弱自信，造成自卑，對課程產(chǎn)生抵抗心理。教師應(yīng)努力營造教師、學(xué)生和家長心靈互通的和諧氛圍，運用好家校合作這一有力途徑，從道德與法治課程角度出發(fā)推動學(xué)生在小升初階段順利對接。

（三）加強與教師的交流協(xié)同

一方面，教授六年級道德與法治課程的教師和教授初一道德與法治課程的教師應(yīng)當積極交流協(xié)同，小學(xué)和中學(xué)在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面存在許多差異，對于學(xué)生而言，突然的轉(zhuǎn)變需要一個接受過程，教師應(yīng)提前做好交接工作，為學(xué)生的接受做好鋪墊。另一方面，六年級教師內(nèi)部也應(yīng)進行積極溝通，教師群體可以充分發(fā)揮團體的力量，如建立教師社群、教師專業(yè)組織，針對小升初學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中遇到的典型教學(xué)課題進行討論，通過同行之間的互動與交流，為建立小初精準銜接體系下的道德與法治課程建言獻策，提高教育教學(xué)的科學(xué)性和有效性。教師之間也可通過觀摩各自的課堂，了解不同的教學(xué)風(fēng)格和方法，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)策略和方法，借鑒適合自己的教學(xué)實踐，達到學(xué)習(xí)的高效性。

交流即一種協(xié)同合作的表現(xiàn)，合作教學(xué)不僅能夠促使教師不斷學(xué)習(xí)，解決課堂上學(xué)生提出的新問題，而且還能豐富和發(fā)展教師的精神世界。教師開展交流合作教學(xué)，在激發(fā)教師積極性和潛能的同時還能夠幫助教師進行反思。對于教師來說，他們大都希望自己在授課技巧、組織教學(xué)上有所進步，這樣的心理定勢決定了合作教學(xué)能激發(fā)教師教學(xué)的積極性和潛能。由于教師個體之間的差異，對問題的理解常常不同，但各種差異會構(gòu)成一種寶貴的教學(xué)資源。通過合作教學(xué)，交流和討論，教師可以利用他人的想法，激發(fā)自己新的靈感，從而發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，促使自己在教學(xué)中不斷反思，優(yōu)化課程教學(xué)方式。

綜上所述，小學(xué)階段和初中階段兩部分組成義務(wù)教育整體，道德與法治課程在兩個階段的精準銜接中承擔(dān)著重要的育人價值和時代意義。學(xué)生從小學(xué)步入初中這一轉(zhuǎn)折點中會因為自身心理、生理的變化，包括青春期的迷茫和無措，對初中的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生各類問題。道德與法治課程教師應(yīng)當立足于學(xué)生發(fā)展需要并踐行時代教育使命，從用好道德與法治課程教材內(nèi)在邏輯性，提高教師變革積極性，發(fā)揮主體多元融合性三方面入手，促進道德與法治課程體系完善。同時著眼于教育的可持續(xù)發(fā)展，以高素質(zhì)教師隊伍為視角，為建設(shè)小初精準銜接體系下的道德與法治課程提供紓困之策，努力成為習(xí)近平總書記提出的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”［10］教師。此外，在小初精準銜接下，還需觀照多元主體需求，充分發(fā)揮教師、學(xué)生、家長的協(xié)同聯(lián)動作用，如此方能切實提升育人實效，促進小升初學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的生態(tài)式發(fā)展，推動道德與法治課程建設(shè)。

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［10］同［5］4-13.