“雙減”政策下初中美術(shù)生活化教學(xué)分析研究

作者簡介：趙明勝（1987～），男，漢族，甘肅永登人，永登縣河橋鎮(zhèn)初級中學(xué)，研究方向：初中美術(shù)教學(xué)與研究。

摘? 要：隨著“雙減”政策的貫徹落實，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與有效性已經(jīng)成為義務(wù)教育階段各學(xué)科開展教學(xué)工作的主要目的以及基本原則，給小學(xué)和初中文化課的教學(xué)帶來了巨大的變革，如何在實踐教學(xué)的過程中推進學(xué)生的全面發(fā)展與成長已經(jīng)成為當(dāng)前義務(wù)教育階段各學(xué)科教師思考的問題。在此背景下，不僅文化課教師需要積極地進行創(chuàng)新與改革，美術(shù)、音樂等藝術(shù)類學(xué)科的教師也需要提供一定的助攻，切實地為減輕學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和促進學(xué)生身心健康成長出一份力。基于此，文章分析和討論初中美術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育中的“五育”是如何進行融合的，再以生活化教學(xué)作為切入點探尋“雙減”政策下提升初中美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的方法與路徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中能夠真正感受到美術(shù)知識的實用性與重要性。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策；初中美術(shù)；生活化教學(xué)；分析

中圖分類號：G633.955??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）08-0153-04

美術(shù)是一門能夠有效地調(diào)動學(xué)生想象力和思維能力的藝術(shù)學(xué)科，注重對學(xué)生拓展思維能力的培養(yǎng)，因而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下沒有受到足夠的重視，課堂教學(xué)質(zhì)量普遍偏低。“雙減”政策的提出明確地將減輕學(xué)生的課后作業(yè)負擔(dān)與課外培訓(xùn)負擔(dān)作為義務(wù)教育階段教育改革的基本方向，其核心是教育工作的“減負增效”，明確要求教師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)減少作業(yè)負擔(dān)和提高作業(yè)與課堂教學(xué)質(zhì)量，在給予學(xué)生更加廣闊自由成長空間的同時保障學(xué)生身心的健康成長與全面發(fā)展，也間接提升美術(shù)這一類注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力與想象能力的藝術(shù)類學(xué)科的受重視程度，要求教師需要利用美術(shù)教學(xué)來充實學(xué)生“減輕”學(xué)習(xí)負擔(dān)之后的時間與空間，而生活化教學(xué)正是初中美術(shù)教學(xué)與學(xué)生實際生活之間的相互補充和相互融合，既能夠推動美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，又能夠為學(xué)生構(gòu)建一個多彩生活百花園。

一、 “雙減”政策下初中美術(shù)教學(xué)中“五育”的融合

“五育”最初由蔡元培先生提出，以五育融合和五育并舉的教育理念作為核心，雖然與如今素質(zhì)教育下所倡導(dǎo)的“五育”存在著內(nèi)容上的差異，但這一核心的教育理念還是可以延續(xù)下來的，即德育、智育、體育、美育和勞育的融合與并舉。“雙減”政策的實施和推進不僅是為了提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，還是為了促進學(xué)生綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，與當(dāng)前的新課程改革走在同一個方向上。初中美術(shù)雖然是一門以美育作為主要目標(biāo)的藝術(shù)學(xué)科，但其本質(zhì)上也是可以與其他的四育之間產(chǎn)生聯(lián)系的。在初中美術(shù)教學(xué)中促進五育的融合不僅是對“雙減”政策的踐行，更是為其他課堂教學(xué)活動的開展奠定基礎(chǔ)，因此初中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮五育的核心功能，推動教學(xué)品質(zhì)的提升。

（一）與德育的融合

就美術(shù)作品本身而言，除了視覺上的美感，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中融入其中的人性情感的獨特思想也具有很高的人文教育價值，對學(xué)生政治、思想、道德等方面的成長和發(fā)展也能夠產(chǎn)生一定的影響。因此，在推進初中美術(shù)教學(xué)與德育進行融合時，教師可以抓住美術(shù)作品中所蘊含的人文性內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的人文審美和情感審美，然后再借由創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵與思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。

（二）與智育的融合

美術(shù)作品本身的藝術(shù)屬性是導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)中的智育功能常常被忽略的主要原因，但藝術(shù)本質(zhì)上既源于生活又服務(wù)于生活，其中也包含了各個方面和領(lǐng)域的知識，能夠幫助學(xué)生完成知識的基礎(chǔ)積累。因此，在推進初中美術(shù)教學(xué)與智育進行融合時，教師需要進一步挖掘美術(shù)作品中內(nèi)在的科學(xué)道理與科學(xué)知識，既要引導(dǎo)學(xué)生從美感的角度對人體結(jié)構(gòu)特點和自然風(fēng)光特征展開分析，也要帶領(lǐng)學(xué)生深入美術(shù)作品內(nèi)部，感受各處設(shè)計的精妙，借由美術(shù)作品來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識。

（三）與體育的融合

教育的本質(zhì)都是相通的，美術(shù)教學(xué)雖然未與體育直接產(chǎn)生聯(lián)系，但也可以融入一些與體育相關(guān)的知識和實踐活動來幫助學(xué)生形成對美的正確認識，讓學(xué)生在追求美的過程中能夠秉持正確的運動觀念和采用正確的運動方式。因此，在推進初中美術(shù)教學(xué)與體育進行融合時，教師可以通過對雕塑作品的欣賞和品鑒來幫助學(xué)生感受運動之美和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，如同時體現(xiàn)運動形態(tài)與肌肉紋理的古希臘雕塑作品《擲鐵餅者》中就能讓學(xué)生切實感受到運動之美，在一定程度上也能夠激發(fā)學(xué)生的運動興趣。

（四）與美育的融合

美術(shù)教學(xué)是美育的一種主要形式，而美育也是美術(shù)教學(xué)的一個重要目標(biāo)。初中課堂上的美術(shù)教學(xué)雖然不能夠傳授給學(xué)生多少美術(shù)技巧，但能夠引導(dǎo)學(xué)生站在專業(yè)視角下感受不同作品的美感，幫助學(xué)生感受美術(shù)的魅力，形成健康的審美觀。因此，在推進初中美術(shù)教學(xué)與美育的進一步融合時，教師需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的框架，在尊重不同地區(qū)文化與審美的同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞各個國家的藝術(shù)作品，以相應(yīng)國家的文化背景和發(fā)展背景作為輔助，促進學(xué)生審美的多元化發(fā)展。

（五）與勞育的融合

美術(shù)創(chuàng)作本身包含多種類型，常見的四大門類當(dāng)數(shù)繪畫、雕塑、設(shè)計和建筑，在不同門類的美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中需要用到的工具都是不一樣的，一次完整的美術(shù)創(chuàng)作過后常常會使場面變得比較混亂，及時清理創(chuàng)作現(xiàn)場也是美術(shù)教學(xué)的一部分。因此，在推進初中美術(shù)教學(xué)與勞育進行融合時，教師可以從保持環(huán)境衛(wèi)生與整理創(chuàng)作工具的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動習(xí)慣，或是借由以勞動者作為創(chuàng)作對象的美術(shù)作品來帶領(lǐng)學(xué)生體會勞動最后的那個美，加深學(xué)生對勞動的認識。

二、 “雙減”政策下的初中美術(shù)生活化教學(xué)策略

生活化教學(xué)，顧名思義就是通過引入生活化素材、創(chuàng)設(shè)生活化情境和營造生活化氛圍的方式開展教學(xué)活動，在課堂教學(xué)和教材的基礎(chǔ)上挖掘和導(dǎo)入更多有效的生活化教學(xué)資源，使課堂教學(xué)活動更加貼近學(xué)生的生活與心理，以達到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路的根本目標(biāo)。而在將生活化教學(xué)的模式融入初中美術(shù)課堂時，教師首先需要明確一個基本的概念，即要站在“以人為本”的基礎(chǔ)視角下進行教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動的設(shè)計，結(jié)合學(xué)生的實際情況與學(xué)習(xí)能力來引入生活化的素材及資源，以便能夠?qū)⑾鄬?fù)雜的問題簡單化、相對繁瑣的問題簡約化，從生活層面上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解美術(shù)知識，使學(xué)生能夠在生活中感受到美術(shù)的樂趣與價值。

（一）遵循多項生活化教學(xué)原則，合理應(yīng)用生活化資源

初中美術(shù)課堂教學(xué)的生活化原則主要包含具體性原則、互動性原則和實效性原則這三個部分的內(nèi)容。其中，具體性原則主要是指通過具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程來展現(xiàn)具體且鮮活的生活現(xiàn)象以及生活形象；互動性原則主要是指教師在課堂上要利用提問或者游戲等方式加強與學(xué)生之間的溝通與交流；實效性原則主要是指學(xué)生在完成課堂學(xué)習(xí)以后能夠?qū)⒖此瓶菰锏拿佬g(shù)理論細化為生活中具體的素材并將其應(yīng)用于自己的設(shè)計創(chuàng)作中，借由實踐來完成審美能力的提升。在此背景下，對生活化資源的合理利用就成了決定課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵影響因素。

實際教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容來為學(xué)生舉例或者帶領(lǐng)學(xué)生參與相關(guān)的活動，以《手工書的設(shè)計》一課的教學(xué)為例，書籍原本就是學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中經(jīng)常接觸到的東西，用純手工的方式制作、裝飾和美化書籍本身就是一次美術(shù)的再加工，因此，教師在開展教學(xué)活動時就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的觀察，結(jié)合前人發(fā)明的書籍裝幀形式來進行創(chuàng)作和實踐，憑借自己的思考與想象來設(shè)計一本具有個人特色的手工書，并且要展現(xiàn)自己的創(chuàng)意與審美。就手工書的外形而言，學(xué)生可以自由地從卡片書、盒子書、立體造型書等多種個性獨特的裝幀形式中進行選擇，然后確定書籍的內(nèi)容主題，再根據(jù)自己定下的主題來進行圖片素材和文字素材的收集，最后應(yīng)用剪貼、涂鴉及立體拼貼等方式將其呈現(xiàn)出來，使自己制作出來的手工書更具有內(nèi)涵。而在這一過程中，學(xué)生也可以使用樹葉、花瓣等其他的生活素材和自然素材來豐富手工書的內(nèi)容，進一步提升美術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)聯(lián)性。

（二）圍繞學(xué)生主體設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建多元美術(shù)課堂

與其他學(xué)科不同，美術(shù)學(xué)習(xí)不需要背誦默寫，也忌諱學(xué)生思維的僵化，其本質(zhì)上是對學(xué)生思維的發(fā)展與延伸，使學(xué)生在完成基礎(chǔ)的課堂學(xué)習(xí)以后能夠具備探究生活與欣賞生活的能力與意識，這足以體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與生活的聯(lián)系。新課程改革和“雙減”政策都將學(xué)生在課堂上的主體地位作為開展課堂教學(xué)活動的重要前提和基本原則。因此，初中美術(shù)教師在開展生活化的美術(shù)教學(xué)活動時需要對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況與實際學(xué)習(xí)能力擁有一個準(zhǔn)確且全面的認識，圍繞學(xué)生這一課堂教學(xué)活動的絕對主體來進行教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動的設(shè)計，助力多元美術(shù)課堂的構(gòu)建。

在實際的教學(xué)過程中，教師首先需要幫助學(xué)生完成從被動接受者到主動接收者的身份轉(zhuǎn)變，綜合當(dāng)前初中美術(shù)課堂教學(xué)活動中存在的問題和不足來完善課堂教學(xué)方式和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)的路徑。

以《美術(shù)是創(chuàng)造性勞動》這一單元中的第1課《源于生活，高于生活》的教學(xué)為例，相較于教給學(xué)生更多的美術(shù)技巧，這一課時的教學(xué)重點在于幫助學(xué)生理解美術(shù)作品與現(xiàn)實生活之間的關(guān)聯(lián)，借由畫家王式廓以華北地區(qū)土地改革運動中積累的生活經(jīng)驗與素材為基礎(chǔ)創(chuàng)作的作品《血衣》來作為引入展開教學(xué)活動。在新時代背景下出生和長大的學(xué)生大都很難達到與作品之間產(chǎn)生共鳴的境界，因此教師需要結(jié)合學(xué)生的理解能力和認知水平來對這一作品的背景和內(nèi)涵進行轉(zhuǎn)化，將其中所表現(xiàn)出農(nóng)民的痛苦、仇恨和斗爭激情用更加淺顯和直觀的方式展示出來，幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作目的和不同人物的性格特征與內(nèi)心世界。

（三）重視學(xué)生學(xué)習(xí)感受，教學(xué)元素貼近學(xué)生實際生活

在傳統(tǒng)教學(xué)觀念指導(dǎo)下開展的美術(shù)教學(xué)活動常常會因為過于重視教材和知識傳授而忽視學(xué)生真實的學(xué)習(xí)感受，而這正是“雙減”政策和新課程改革的重點部分與主要內(nèi)容。結(jié)合初中學(xué)生身心的成長情況與思維的發(fā)展規(guī)律來看，初中生本就在思維和個性上都比較敏感，因此，初中美術(shù)教師在開展生活化的教學(xué)活動時需要對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和元素都進行生活化的處理，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、認識美和欣賞美的意識與能力，將教學(xué)素材的選擇范圍從單純的教材拓展到學(xué)生的實際生活中，結(jié)合生活化的教學(xué)元素來為學(xué)生構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，同時開展互動教學(xué)活動。

例如，在《民間美術(shù)的主要種類》這一課的教學(xué)過程中，教師可以跳出理論教學(xué)的基本框架，依據(jù)教學(xué)需要來將民間美術(shù)工藝品帶到課堂上供學(xué)生觀察和分析，幫助學(xué)生了解木版年畫、剪紙、玩具、雕塑、皮影、木偶、刺繡、陶瓷、編結(jié)等民間文化和民間美術(shù)工藝品的特點，將生活中的常見元素和材料轉(zhuǎn)化為天生的學(xué)習(xí)資源，在“直觀感受+講解+情感觸摸”的理論教學(xué)過后，讓學(xué)生結(jié)合自身的認識和理解來對民間美術(shù)工藝品進行還原，對生活中常見的枯葉、落葉、花朵、塑料水瓶、餐巾紙盒等材料進行再創(chuàng)作和再利用，深化學(xué)生對民間美術(shù)工藝品的認識和了解，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)構(gòu)圖等美術(shù)表現(xiàn)形式和淡彩水彩等美術(shù)工具的興趣，為學(xué)生未來的美術(shù)學(xué)習(xí)和在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供更多的可能性。

（四）以實踐活動為中心，將美術(shù)教學(xué)延伸至生活環(huán)境

縱觀“雙減”政策的要求，除了要減少學(xué)生的課后作業(yè)數(shù)量和降低學(xué)生的課外培訓(xùn)負擔(dān)，還提出了課后實踐活動的需求，利用延時服務(wù)時間開展美術(shù)實踐活動，將美術(shù)學(xué)科的有趣、生動、多彩直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、生活情感、創(chuàng)新意識、實踐能力等思維品質(zhì)和綜合素質(zhì)，使學(xué)生課后的空余時間能夠更加精彩紛呈。在此過程中，教師可以結(jié)合初中生的思維特點與行為特點來對學(xué)生進行劃分，組建相應(yīng)的興趣小組，并以小組為單位，將美術(shù)教學(xué)從課堂上延伸至學(xué)生的實際生活中，通過專題活動來推進美術(shù)學(xué)科的教學(xué)改革，幫助學(xué)生掌握更多的專業(yè)知識與專業(yè)技能。

例如，在《描繪我們的校園》和《設(shè)計我們的校園》這兩個課時的教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)學(xué)生的興趣愛好來為不同興趣小組的學(xué)生安排美術(shù)任務(wù)，如繪畫、拼貼、折紙、組裝等。除此以外，在以繪畫為主的美術(shù)教學(xué)活動中，教師還可以安排不同小組的學(xué)生分散到學(xué)校的各處，站在不同的視角下觀察和重繪校園環(huán)境，以校園實景作為參考，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動性創(chuàng)作出一幅構(gòu)圖完整、刻畫細致、層次分明的美術(shù)作品，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约嚎吹降暮拖氲降漠嬅娼栌僧嫻P描畫出來，然后再讓學(xué)生通過小組合作完成校園沙盤模型的制作，使初中美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容能夠更加豐富，教學(xué)質(zhì)量也能夠得到有效提升。

（五）結(jié)合多媒體技術(shù)設(shè)備，完成生活化美術(shù)鑒賞教學(xué)

信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及將多媒體技術(shù)與智能設(shè)備帶到了課堂上，在一定程度上豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容，也使得初中美術(shù)學(xué)科中的鑒賞教學(xué)變得更加方便。在信息化時代的大背景下，初中美術(shù)教師需要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)資源、多媒體技術(shù)和多媒體設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個充滿生活氣息的美術(shù)鑒賞環(huán)境，將美術(shù)課堂上的靜態(tài)化教學(xué)轉(zhuǎn)化為動態(tài)化教學(xué)，通過聲音、圖像的結(jié)合展示，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動和立體，同步提升初中美術(shù)教學(xué)的深度與廣度。

例如，在《異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑》這一課的教學(xué)過程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞中國古代的一些具有厚重歷史特色、鮮明藝術(shù)特色和強烈民族特色的雕塑作品時就可以將圖片、視頻，甚至是還原的三維立體模型結(jié)合起來，讓學(xué)生可以從不同的角度觀察與分析中國古代雕塑的特點，再結(jié)合西方古典雕塑的特征來總結(jié)中西方在文化和藝術(shù)視角上的差異，引導(dǎo)學(xué)生對這些雕塑作品展開深度的思考，體會其中的人文內(nèi)涵與情感基調(diào)，深化學(xué)生對中國古代雕塑的認識。對多媒體技術(shù)和多媒體的合理運用能夠幫助教師營造良好的生活化課堂教學(xué)氛圍，使美術(shù)更加貼近學(xué)生的生活，從根本上提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)效率。

三、 結(jié)論

總而言之，“雙減”政策與新課程改革的同步推進，明確地將義務(wù)教育階段的教學(xué)工作從傳統(tǒng)應(yīng)試教育的基本框架下拉了出來，不以結(jié)果作為全部準(zhǔn)則，反而更加看重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。因此，初中美術(shù)教師在進行教學(xué)設(shè)計和開展教學(xué)活動時，也不能為學(xué)生設(shè)定過高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，要將藝術(shù)從高高在上的神壇上捧下來，使其更加貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠在欣賞美術(shù)作品和創(chuàng)造美術(shù)作品的過程中真正地感受到樂趣。基于此，教師可以在實際的教學(xué)活動中善用鼓勵和表揚這種教學(xué)形式，既可以將學(xué)生生活中常見的元素融入課堂教學(xué)活動中，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去了解和創(chuàng)作民間美術(shù)作品，多角度、多層面地完善生活化美術(shù)課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)意識和深化學(xué)生對美術(shù)的認識。

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