淺析語(yǔ)境教學(xué)法在古典名著閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

李曉玲

【摘要】在古典名著小說(shuō)單元教學(xué)中，教師要善于借助文本語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境、文體語(yǔ)境和情境語(yǔ)境以及新媒體語(yǔ)境和文化語(yǔ)境等帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典名著，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)名著的直覺(jué)頓悟，語(yǔ)用實(shí)踐能力的提升以及學(xué)生理解與思辨能力的提升等，凸顯出語(yǔ)境教學(xué)法在名著閱讀中的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】部編教材；小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)境教學(xué)；古典名著閱讀

語(yǔ)境就是指使用語(yǔ)言的環(huán)境和場(chǎng)域。語(yǔ)境的分類(lèi)與范疇有許多，只有依據(jù)不同課文的具體特點(diǎn)，采取恰切的語(yǔ)境教學(xué)法，才能使學(xué)生在規(guī)范、得體的語(yǔ)言環(huán)境中，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)力，提升言語(yǔ)交際能力。但在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)境教學(xué)在課堂中的運(yùn)用卻不盡人意，存在著教師認(rèn)識(shí)程度不夠，語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)單一及不夠靈活等現(xiàn)象的產(chǎn)生，不利于學(xué)生對(duì)課文的真正理解與掌握。下面主要以部編教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元為例談?wù)務(wù)Z境教學(xué)法在課堂中的運(yùn)用。

一、運(yùn)用文本和認(rèn)知語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生直覺(jué)頓悟

在古典名著閱讀教學(xué)中，對(duì)于文本中語(yǔ)言的理解不能靠分析，也不能匆匆忙忙給文本定論，而要能夠充分結(jié)合語(yǔ)境，為學(xué)生留足頓悟與思考的時(shí)間，以讓學(xué)生能夠與文本進(jìn)行心與心的溝通交流與對(duì)話，真正感悟文本的內(nèi)涵。

1.聯(lián)系上下文，運(yùn)用文本語(yǔ)境

在古典名著閱讀教學(xué)中，教師要善于依據(jù)文本上下文之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本語(yǔ)境的準(zhǔn)確、妥帖等，這樣才能讓學(xué)生真正讀懂文本中語(yǔ)言的真正含義。如教學(xué)《景陽(yáng)岡》一課時(shí)，在學(xué)生讀完課文，對(duì)課文有了自己初步的感受與體會(huì)之后，教師可以提出這樣具有統(tǒng)領(lǐng)性的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生閱讀思考：“你眼中的武松是一個(gè)怎樣的人？你是從哪些地方感受到的？”學(xué)生從“主人家，快把酒來(lái)吃。武松拿起碗，一飲而盡”等地方感受到了武松的豪爽性格；從武松與店家的對(duì)話中感受到了武松多疑的性格特點(diǎn)；從“我回去時(shí)，須叫他恥笑”這句話中感受到了武松是一個(gè)很要面子的人；從武松打虎的文字描寫(xiě)中幾個(gè)“閃”字感受到了武松打虎不是盲干，而是智取；從“只怕大蟲(chóng)不死，把棒橛又打了一回”這句話中看出武松處事其實(shí)是非常謹(jǐn)慎的，他是確定老虎真的死了之后才下岡的，可見(jiàn)他思慮周全，并不是一個(gè)不知輕重要害的人。在古典名著閱讀教學(xué)中，文本語(yǔ)境是學(xué)生感知文本內(nèi)容的最直接有效的載體，教師讓學(xué)生結(jié)合文本語(yǔ)境理解課文內(nèi)容，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的真正理解。

2.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)境

認(rèn)知語(yǔ)境是指與一個(gè)人擁有的知識(shí)背景或者相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)方面的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)。在古典名著閱讀教學(xué)中，由于課文中所描述的語(yǔ)言環(huán)境有些是與學(xué)生已有生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的內(nèi)容，教師就可以結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在多角度思考中真正理解課文內(nèi)容，提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。如教學(xué)《紅樓春趣》一課時(shí)，小說(shuō)中描寫(xiě)的放風(fēng)箏的情景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)課文中的主要人物有誰(shuí)，他們分別放的是什么樣的風(fēng)箏？每個(gè)人放的風(fēng)箏與自己的內(nèi)心世界之間有著怎樣的關(guān)系？在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)為什么不同的人放的風(fēng)箏不一樣，這些風(fēng)箏寄托著他們?cè)鯓拥那楦校窟@樣引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，激活了學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。可見(jiàn)，在名著閱讀教學(xué)中，如果能夠激活學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境，那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)將會(huì)是解讀課文的一大助力，有助于學(xué)生閱讀能力的真正提升。

二、運(yùn)用文體和情境語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)用及實(shí)踐能力提升

教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)境體驗(yàn)并不意味著要淡化或者讓學(xué)生拋棄語(yǔ)言知識(shí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生要真正學(xué)好，讀懂語(yǔ)言知識(shí)，這樣才能深化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)感受。

1.鏈接互文閱讀，運(yùn)用文體語(yǔ)境

文體語(yǔ)境是指不同的文體在描寫(xiě)方法、表現(xiàn)風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格等方面的語(yǔ)言環(huán)境是不同的。在古典名著單元教學(xué)中，教師可以依據(jù)課文特點(diǎn)采取互文閱讀的形式引導(dǎo)學(xué)生向同類(lèi)文章擴(kuò)展，也可以向整個(gè)作品擴(kuò)展，以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)路徑，培養(yǎng)學(xué)生比較辨析和分析能力。如教學(xué)《紅樓春趣》一課時(shí)，課后閱讀鏈接中為學(xué)生呈現(xiàn)了林庚的《風(fēng)箏》。教學(xué)時(shí)，教師就可以采取互文閱讀的形式，引領(lǐng)學(xué)生閱讀比較：同樣是關(guān)于對(duì)放風(fēng)箏的描寫(xiě)，兩篇文章也都提到了“以放風(fēng)箏來(lái)放晦氣”，這兩篇文章在內(nèi)容上有什么相同或者不同之處？通過(guò)互文閱讀比較，學(xué)生從《紅樓春趣》一文中讀到的是一群生活條件優(yōu)越的人在盡情享受放風(fēng)箏給生活帶來(lái)的樂(lè)趣。《風(fēng)箏》里的“我”卻因生活條件限制，想放風(fēng)箏而不可得。這樣引領(lǐng)學(xué)生互文閱讀，可以讓學(xué)生真正感受到文本的價(jià)值內(nèi)涵，開(kāi)闊學(xué)生閱讀視野，提升學(xué)生閱讀能力。

2.模擬交際場(chǎng)景，運(yùn)用情境語(yǔ)境

情境語(yǔ)境是指交際事件發(fā)生時(shí)的場(chǎng)合以及現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和人際環(huán)境，應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文課堂中主要表現(xiàn)為辯論、主題發(fā)言、集體演講和表演課本劇等形式，這種形式可以讓學(xué)生參與的興趣更為濃厚。在古典名著閱讀教學(xué)中，情境語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)可以將文字閱讀變?yōu)橐环N具象化的閱讀活動(dòng)，引起學(xué)生情感的共振和思想上的共鳴。如教學(xué)《猴王出世》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)猴王接下來(lái)要去拜菩提祖師學(xué)藝的事情都非常清楚，基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合小說(shuō)中的語(yǔ)言形式，并以花果山全體猴子的名義給菩提祖師寫(xiě)一封推薦信，在信中要求學(xué)生把石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的經(jīng)過(guò)介紹清楚。這樣的交際語(yǔ)境，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)充滿了挑戰(zhàn)性和趣味性，不僅符合學(xué)生接受認(rèn)知事物的特點(diǎn)，而且內(nèi)化了文本語(yǔ)言，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言遷移運(yùn)用能力的提升。

三、運(yùn)用新媒體和文化語(yǔ)境，促進(jìn)學(xué)生理解與思辨能力提升

在古典名著閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生閱讀中的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生予以巧妙引導(dǎo)，以讓學(xué)生的理解能力和閱讀思辨能力同步得到提升。

1.補(bǔ)充影視資源，運(yùn)用新媒體語(yǔ)境

新媒體語(yǔ)境是信息時(shí)代的產(chǎn)物，具有直觀形象等特點(diǎn)。在古典名著閱讀教學(xué)中，教師依據(jù)課文特點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)充適當(dāng)?shù)挠耙曎Y源，可以將原著中抽象的語(yǔ)言文字在頭腦中還原成為鮮活的畫(huà)面，通過(guò)影視作品再現(xiàn)視覺(jué)形象，可以使學(xué)生對(duì)名著作品中的人文地理、文化生活等有深刻的感悟和體會(huì)，從而激活學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，豐富素材經(jīng)驗(yàn)，深化學(xué)生閱讀體驗(yàn)。如教學(xué)《草船借箭》一課時(shí)，通過(guò)閱讀學(xué)生雖然對(duì)草船借箭的經(jīng)過(guò)有一定的了解，但具體的過(guò)程卻又不清楚。教學(xué)時(shí)，教師可以向?qū)W生播放諸葛亮的船在江面上的情景，讓學(xué)生親自觀看曹操的箭是怎樣被諸葛亮“借”到的。既然是“借箭”，肯定得還，教師還可以把影視作品中諸葛亮“還箭”的視頻資料播放給學(xué)生看，可以讓學(xué)生的感知更加真切，讓學(xué)生在新媒體語(yǔ)境下真切感知那恢宏的場(chǎng)面，跌宕的故事情節(jié)以及鮮活的人物形象，這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名著作品，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的名著作品選自于我國(guó)四大名著，這些名著都被拍攝成了影視作品，教師結(jié)合教學(xué)需要靈活運(yùn)用新媒體語(yǔ)境，將原著中抽象的文字還原，通過(guò)影視作品“再現(xiàn)”視覺(jué)形象，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性解讀和創(chuàng)意化理解。

2.補(bǔ)充背景知識(shí)，活化文化語(yǔ)境

文化語(yǔ)境是指與文本中語(yǔ)言活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)文化背景，它包含著語(yǔ)言時(shí)代特征，階級(jí)制度以及民風(fēng)民俗等方面的知識(shí)。在古典名著閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景等方面的資料了解較少，很難使學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言有多么深刻的感受與體會(huì)，這就需要教師能夠根據(jù)課文的實(shí)際特點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)背景資料，以活化學(xué)生對(duì)文化語(yǔ)境的理解，走進(jìn)閱讀的深處。如教學(xué)《草船借箭》一課時(shí)，課文開(kāi)頭就寫(xiě)到“周瑜對(duì)諸葛亮心懷妒忌”。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)諸葛亮、周瑜形象的認(rèn)知，教學(xué)之前，教師可以向?qū)W生先介紹一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，然后再把原著《三國(guó)演義》中周瑜的話“此人見(jiàn)識(shí)，省吾十倍，吾決意斬之”展示給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到周瑜因嫉妒諸葛亮的才能，一直都想趁機(jī)除掉諸葛亮，這個(gè)故事發(fā)生在孫劉聯(lián)合抗曹的時(shí)候，周瑜雖嫉妒賢能但也是各為其主，他為東吳著想，可謂是赤膽忠心，深謀遠(yuǎn)慮。這樣引領(lǐng)學(xué)生感受文本中的人物形象，可以使學(xué)生形成全面客觀看待人物形象的意識(shí)，真切感受到名著小說(shuō)中人物形象的立體豐滿，促進(jìn)了學(xué)生閱讀名著能力的提升。

綜上所述，在部編小學(xué)語(yǔ)文教材的名著閱讀教學(xué)中，教師要重視語(yǔ)境在學(xué)生名著閱讀中的作用，并能夠依據(jù)不同課文的特點(diǎn)采取不同的語(yǔ)境教學(xué)法，以拉近名著與學(xué)生認(rèn)知之間的距離，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，為全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

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