國標(biāo)舞藝術(shù)化教育教學(xué)新路徑的探析

摘" 要：國標(biāo)舞是一種集藝術(shù)性、表演性、人文性、競技性為一體的舞蹈形式。目前，國標(biāo)舞的發(fā)展呈現(xiàn)藝術(shù)表演與體育競技兩種趨勢，對推進(jìn)國標(biāo)舞的藝術(shù)化發(fā)展，擁有難以替代的價值。文章結(jié)合我國國標(biāo)舞的發(fā)展歷程，探究國標(biāo)舞的表現(xiàn)形式，結(jié)合國標(biāo)舞教學(xué)問題，提出科學(xué)的國標(biāo)舞藝術(shù)化教育教學(xué)新路徑。

關(guān)鍵詞：國標(biāo)舞；藝術(shù)化；教育教學(xué)

中圖分類號：J722.8-4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）01-0067-03

作者簡介：商悅桃（1978.04—" ），女，漢族，遼寧遼陽人，講師，本科，研究方向：國際標(biāo)準(zhǔn)舞。

基金項目：2021年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“美學(xué)視野下舞蹈素養(yǎng)的構(gòu)成體系與實踐路徑研究”（項目編號：21AE007）。

引言

國標(biāo)舞源于拉美地區(qū)與歐洲，是世界范圍內(nèi)流傳廣泛的雙人舞蹈。由于國標(biāo)舞是藝術(shù)與體育的高度融合，是集藝術(shù)、競技、健身、娛樂為一體的舞蹈形態(tài)，所以國標(biāo)舞在舞蹈領(lǐng)域與競技領(lǐng)域，擁有了廣闊的發(fā)展空間，并呈現(xiàn)鮮明的特征和特點。在漫長的歷史發(fā)展中，國標(biāo)舞逐漸從體育競技發(fā)展為藝術(shù)表演，藝術(shù)化發(fā)展的特征日漸明顯，也為國標(biāo)舞的內(nèi)涵呈現(xiàn)與情感表達(dá)提供了抓手。在國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展背景下，我國教育者應(yīng)結(jié)合國標(biāo)舞的歷史發(fā)展與表現(xiàn)形式，探究其藝術(shù)化發(fā)展的方向，明確國標(biāo)舞舞蹈教學(xué)的重點，從而推進(jìn)我國國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的進(jìn)程。

一、我國國標(biāo)舞的發(fā)展歷程

雖然國標(biāo)舞是由歐洲匯總而成的舞蹈形態(tài)，但文化背景普遍來源于南美洲與北美洲，繼承了美洲“激情”“性感”“柔媚”的舞蹈特質(zhì)與民族性格。擁有多元的文化形態(tài)及情感內(nèi)涵。到了20世紀(jì)80年代，國標(biāo)舞才引入我國。我國國標(biāo)舞發(fā)展迅速，取得了豐碩的成果，共經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。

第一階段是20世紀(jì)80年代到九十年代期間，我國國標(biāo)舞以競技性賽事為主，各地舞者紛紛通過大小賽事，來衡量自身的技術(shù)水平與藝術(shù)水準(zhǔn)，并誕生了享譽全國的優(yōu)秀舞者。第二階段是90年代中期，該階段是我國國標(biāo)舞發(fā)展的關(guān)鍵時期，國標(biāo)舞選手紛紛走出國門、走向世界，參加各類國際公開賽。譬如“UK公開賽”“IDSF世錦賽”“黑池舞蹈節(jié)”等。自此，我國不斷涌現(xiàn)出一批批被世人矚目的、站在國際舞蹈巔峰的新星。但就整體水平來講，我國真正入圍決賽的選手，還相對較少。大多數(shù)選手普遍徘徊在二十名左右的位置［1］。這是我國國標(biāo)舞發(fā)展的主要瓶頸，側(cè)面反映出我國國標(biāo)舞藝術(shù)表現(xiàn)力不足以及中西方文化差異的問題。第三階段是自90年代中期以來，我國國標(biāo)舞進(jìn)入了輝煌時期。在全球化發(fā)展的當(dāng)下，國標(biāo)舞不再局限在競賽上，還能通過藝術(shù)化發(fā)展與形象塑造，擁有了全新的發(fā)展空間。國標(biāo)舞學(xué)習(xí)者不再局限于常規(guī)賽上，還能在藝術(shù)舞臺上展示自我、呈現(xiàn)個性、抒發(fā)情感。自此，我國的國標(biāo)舞藝術(shù)化便應(yīng)運而生。國標(biāo)舞藝術(shù)化指以藝術(shù)表演為主的舞蹈發(fā)展形態(tài)，可以拓寬國標(biāo)舞的藝術(shù)內(nèi)涵，讓國標(biāo)舞擁有更廣闊的發(fā)展維度，同時能彌補我國在國標(biāo)舞競賽中所存在的“藝術(shù)表現(xiàn)力不足”“中西方文化差異”等問題，可以為我國競技性國標(biāo)舞的發(fā)展與演進(jìn)，提供堅實的基礎(chǔ)。

二、國標(biāo)舞主要的表現(xiàn)形式

第一，競技形式。國標(biāo)舞是以競賽形式進(jìn)入大眾視野的。黑池舞蹈節(jié)是當(dāng)前世界上最為悠久、規(guī)模最大的國標(biāo)舞賽事，自1920年以來，成功舉辦了90多屆比賽。因此，從某種角度可以說，近現(xiàn)代的國標(biāo)舞賽事可以反映并記錄國標(biāo)舞的“演變軌跡”與“發(fā)展歷史”，可以為我們分析并理解國標(biāo)舞的發(fā)展形態(tài)提供依托。當(dāng)前，國標(biāo)舞競賽也從本土競賽逐漸發(fā)展為國際競賽，賽事種類繁多、體系完善，其最突出的特征是雙人舞蹈，這也是國標(biāo)舞有別于其他舞蹈競賽的基本特征［2］，而國標(biāo)舞的另一特征體現(xiàn)在演繹風(fēng)格的情感羈絆上，即通過肢體動作表現(xiàn)舞蹈者的情感交流與交匯。所以無論是倫巴舞，還是華爾茲，都離不開對愛情主題的演繹與表達(dá)。

第二，社交形式?！拔璩亍笔菄鴺?biāo)舞競賽重要的發(fā)源場域，同時也是國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的來源場域。表演性的國標(biāo)舞加入了更多能夠渲染氣氛、表達(dá)情感的肢體動作，常見的動作有獨舞、托舉等。伴隨國標(biāo)舞的發(fā)展與傳播，國標(biāo)舞表演范圍逐漸從舞池延伸到公園、社區(qū)、學(xué)校等場域，并成為普遍、廣泛的一種文化現(xiàn)象。所以在某種程度上，以社交形式為主的國標(biāo)舞表演，能夠在完善舞蹈形式、豐富藝術(shù)內(nèi)涵的前提下，推動了國標(biāo)舞藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，從而進(jìn)入社會大眾的日常生活中，成為貼近人民生活、表達(dá)人民情感、豐富人民精神生活的一種舞蹈藝術(shù)。

第三，舞劇形式。舞劇作為融音樂、文學(xué)、美術(shù)、戲劇的綜合藝術(shù)，擁有極為復(fù)雜而深沉的藝術(shù)層次。在舞劇表演中，人們不僅可以疊加和穿插各種舞蹈形式，還能融入各種視聽技術(shù)，塑造、表達(dá)舞者的內(nèi)心世界與價值理念，從而提升了觀眾的審美體驗。而在愈加成熟的背景下，國標(biāo)舞逐漸融入舞劇的表演體系中，擁有了新的“生成軌跡”與“流變特點”。而且還能豐富舞者的肢體內(nèi)容，讓情感表達(dá)、舞蹈主題、外在表現(xiàn)擁有多元化的特征。誠然國標(biāo)舞與舞劇存在很多層面上的差距，但將舞劇作為國標(biāo)舞的表現(xiàn)形式、表達(dá)方式或存在形態(tài)，可以彌補我國國標(biāo)舞的缺陷與不足，拓寬國標(biāo)舞的發(fā)展維度［3］，推動國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的進(jìn)程。

三、國標(biāo)舞藝術(shù)化教育教學(xué)的主要問題

第一，競技性國標(biāo)舞與表演性國標(biāo)舞難以充分融合，難以在人才培育中發(fā)揮出應(yīng)有的價值。歷年來，黨中央高度關(guān)注我國教育事業(yè)的發(fā)展，強調(diào)在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中，培育出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時代新人。全面發(fā)展要求現(xiàn)代院校關(guān)注學(xué)生的期許，滿足學(xué)生的成長需求。但當(dāng)前我國開展國標(biāo)舞教學(xué)的一些院校，普遍注重競技性國標(biāo)舞的價值，難以將其滲透到智育、體育、美育、德育、勞育的過程中，阻礙了國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的步伐。誠然競技性國標(biāo)舞擁有豐富的人文內(nèi)涵，在體育、美育中發(fā)揮著鮮明的作用。但在其他方面卻顯得“鞭長莫及”，需要我們引入并強化表演性國標(biāo)舞，發(fā)揮表演性國標(biāo)舞在全面人才培養(yǎng)中的價值［4］。

第二，國標(biāo)舞藝術(shù)化教學(xué)的維度相對偏狹。目前，院校在國標(biāo)舞教學(xué)上的檢驗手段，以競技性國標(biāo)舞為主，強調(diào)舞蹈的風(fēng)格性、音樂的精準(zhǔn)性，對技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要求較為嚴(yán)格。而在日常教學(xué)中，教師也注重學(xué)生在動作、音樂、風(fēng)格以及情感方面的發(fā)展，要求學(xué)生對標(biāo)準(zhǔn)動作、規(guī)范動作進(jìn)行模仿。這在某種層面上，影響到國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的質(zhì)量，不能充分彰顯表演性國標(biāo)舞的價值意蘊。而且，以“國標(biāo)舞舞劇”作為教學(xué)載體的院校，還相對較少。部分院校普遍因難以量化的問題，弱化了舞劇在教育教學(xué)中的比重。此外，在教育形式上，很多院校強調(diào)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，缺乏對新技術(shù)、新平臺、新載體的運用，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，難以延伸專業(yè)教學(xué)的維度，進(jìn)而弱化了國標(biāo)舞舞蹈教學(xué)的有效性。

第三，難以發(fā)掘國標(biāo)舞的文化育人價值。在國標(biāo)舞教學(xué)中，很多教師缺乏文化育人的意識，不能全面而充分地發(fā)掘國標(biāo)舞中的文化因子，使其融入人才培育的各個環(huán)節(jié)中。即便有教師重視國標(biāo)舞的文化價值，但國標(biāo)舞中的西方文化思想、文化理念、文化精髓與我國基本國情、社會傳統(tǒng)、人文理念的差異，導(dǎo)致國標(biāo)舞的文化價值，難以真正、有效地融入人才培育的過程中。這便需要教師將中國精神、中國理念、中國故事與國標(biāo)舞融合起來；通過本土化改造，發(fā)揮國標(biāo)舞“以文化人”“寓教于樂”的作用，更好、更全面地推動學(xué)生的全面發(fā)展。

四、國標(biāo)舞藝術(shù)化教育教學(xué)的基本路徑

國標(biāo)舞藝術(shù)化教育教學(xué)是我國國標(biāo)舞發(fā)展的重要趨勢，是推動國標(biāo)舞本土化、現(xiàn)代化發(fā)展的基本舉措，同時也是彌補我國國標(biāo)舞競賽短板的有力抓手。為此，我們應(yīng)強化藝術(shù)表演與競技比賽的聯(lián)系，積極融入中國特色與本土化元素，或以藝術(shù)表演為根基，推動國標(biāo)舞舞劇的創(chuàng)新式發(fā)展。

（一）實現(xiàn)藝術(shù)表演與競技比賽的融合

現(xiàn)代院校應(yīng)將培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為教學(xué)理念，將國標(biāo)舞教育教學(xué)作為人才培養(yǎng)體系的有機組成部分。不僅要讓學(xué)生在技術(shù)上“過硬”，還要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的國標(biāo)舞學(xué)習(xí)能力與理解能力［5］。幫助學(xué)生將國標(biāo)舞“藝術(shù)表演”與“競技比賽”融合起來，用國標(biāo)舞動作詮釋中國精神、反映社會生活，使國標(biāo)舞以其獨有的藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵，傳播、發(fā)揚中國文化、東方精神。所以在教育教學(xué)實踐中，現(xiàn)代院校應(yīng)明確競技性舞蹈與表演性舞蹈的區(qū)別、特征、內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的基本要求，均衡好兩種舞蹈的關(guān)系。譬如在教學(xué)大綱制定中，應(yīng)將競技性國標(biāo)舞作為學(xué)生體能、體質(zhì)培養(yǎng)的抓手。將表演性國標(biāo)舞作為培養(yǎng)學(xué)生文化理念、道德修養(yǎng)、審美能力的載體。在理論教學(xué)中，要將競技性國標(biāo)舞與表演性國標(biāo)舞形式融合起來，通過探究國標(biāo)舞的發(fā)展歷史、發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式、文化特征、演進(jìn)趨勢等內(nèi)容，提高“智育”的質(zhì)量。簡而言之，就是從德智體美勞等角度，讓競技性國標(biāo)舞與表演性國標(biāo)舞相互結(jié)合，使其共同成為培育時代新人的有力依托。而在教育教學(xué)層面，現(xiàn)代院校應(yīng)突出表演性國標(biāo)舞的價值意蘊，將其滲透到學(xué)生的文娛生活、課業(yè)生活、社會生活的方方面面，使其成為學(xué)生情感抒發(fā)、精神豐富、社會交際的依靠，從而有效地滲透到學(xué)生的生活中，實現(xiàn)課堂教學(xué)與生活實踐的充分融合。而在此過程中，學(xué)?？梢酝ㄟ^競技比賽的方式，幫助學(xué)生鞏固、強化理論知識，提高國標(biāo)舞學(xué)習(xí)的積極性。

（二）以藝術(shù)表演拓寬國標(biāo)舞的教學(xué)維度

“藝術(shù)表演”是國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展的重要渠道，是國標(biāo)舞教學(xué)的基本內(nèi)容，同時也是我國國標(biāo)舞創(chuàng)新發(fā)展的基本形式。國標(biāo)舞舞劇是以國標(biāo)舞肢體動作為契機的戲劇類型，需要表演者融入完整的情節(jié)及人物形象，需要舞者擁有較高的技術(shù)技巧及經(jīng)驗，可以通過揣摩、分析、表達(dá)角色情感，豐富并變化肢體動作。因此，國標(biāo)舞舞劇是檢驗舞者基礎(chǔ)、技能的重要舉措。在教育教學(xué)的過程中，教師要幫助學(xué)生明確競技性國標(biāo)舞與表演性國標(biāo)舞的區(qū)別，明確“社交性國標(biāo)舞”與“舞劇性國標(biāo)舞”的差異，積極參與到國標(biāo)舞舞劇的創(chuàng)編過程中，夯實基礎(chǔ)，提高技藝。譬如，教師可以在單元教學(xué)后，將學(xué)生劃分為不同的小組。并指定主題，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)的知識，創(chuàng)編一套完整的國標(biāo)舞舞劇。旨在夯實學(xué)生的動作技巧，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時，教師也可以借助國標(biāo)舞舞劇這一藝術(shù)表達(dá)形式，要求學(xué)生模仿劇目中的角色神態(tài)，舞蹈動作，抒發(fā)并表達(dá)角色的情感，從而在學(xué)生演繹“角色韻律”“舞步意蘊”的前提下，深化對國標(biāo)舞知識的運用。此外，在教學(xué)維度拓展上，教師還應(yīng)以新媒體、自媒體平臺為抓手，要求學(xué)生通過表演國標(biāo)舞舞劇的方式，檢驗學(xué)習(xí)成果，深化學(xué)生對國標(biāo)舞藝術(shù)化的認(rèn)識與理解，推動學(xué)生健康、全面的發(fā)展。在此過程中，學(xué)生可以根據(jù)粉絲的點評或點贊，提高自身的獲得感與成就感，積極地投入國標(biāo)舞的學(xué)習(xí)中。而在課堂教學(xué)層面，教師可以通過運用多媒體、自媒體等平臺，將優(yōu)秀的國標(biāo)舞教育資源呈現(xiàn)給學(xué)生，指引學(xué)生通過觀看表演性國標(biāo)舞、舞劇性國標(biāo)舞的方式，深化對國標(biāo)舞知識的理解，夯實自身的理論基礎(chǔ)，從而提升課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率，幫助學(xué)生掌握運用國標(biāo)舞演繹中國精神、理念、思想的方法。

（三）強化國標(biāo)舞的文化育人功能和作用

以文化人、以情動人是我國培養(yǎng)時代新人的基本抓手。舞蹈專業(yè)也是如此，教師必須充分發(fā)掘與彰顯國標(biāo)舞中的文化意蘊、文化特質(zhì)，使其成為人才培育的基本內(nèi)容，從而提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。通常來講，國標(biāo)舞發(fā)源于西方，是西歐國家或地區(qū)對各類舞蹈舞種的整合與歸納，但蘊含著豐富的拉丁美洲文化因子、內(nèi)涵。在國標(biāo)舞本土化發(fā)展中，我國經(jīng)歷了從“競技性國標(biāo)舞”到“表演性國標(biāo)舞”的發(fā)展歷程，不斷“打破程式套路”“正視傳統(tǒng)文化”“關(guān)注社會生活”，并將中國傳統(tǒng)文化元素，融入國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展中，涌現(xiàn)出《兄弟》《各自有道》《胡同印象》《再別康橋》《掙脫》《來生緣》《紅玫瑰白玫瑰》《藥》等經(jīng)典作品。這些作品充分將國標(biāo)舞的形態(tài)美、肢體美與我國文學(xué)作品結(jié)合起來，展示了中西方文化的融合魅力，也為我國國標(biāo)舞教育教學(xué)工作的開展，開辟出全新的道路。為此教育工作者應(yīng)以“以文化人、美育群才”為育人準(zhǔn)則和價值尊崇，發(fā)掘國標(biāo)舞的“寓教于樂、潛移默化、以情感人”等教育功能，通過深層次的文化發(fā)掘，向?qū)W生傳遞真善美的價值觀，實現(xiàn)“人文化成”的教育目標(biāo)。在教育教學(xué)實踐中，教師可以將融入傳統(tǒng)文化的“國標(biāo)舞舞劇”引入專業(yè)教學(xué)中，通過傳達(dá)中國文化、中國精神、中國理念的方式，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀。當(dāng)然在表演性國標(biāo)舞教學(xué)中，教師不僅要增加有利于“情感”“心理”“思想”表達(dá)的肢體動作，還要將中國舞蹈元素，融入其中，讓國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展更具中國氣息、本土氣質(zhì)，讓國標(biāo)舞教育教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，從而幫助教師以傳統(tǒng)文化為抓手，提高學(xué)生培育的整體質(zhì)量。當(dāng)然在文化育人功能發(fā)掘中，教師還應(yīng)發(fā)掘不同國標(biāo)舞的歷史文化、地域文化、國家文化、人文地理知識，切實開闊學(xué)生的國際化視野，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵與優(yōu)秀思想，是發(fā)掘藝術(shù)作品價值的源頭；國標(biāo)舞的技術(shù)技巧是我們需要把握的審美精髓。依此創(chuàng)作，我們可以為觀眾帶來“心靈的洗滌”與“視覺的享受”；能夠編排出藝術(shù)精湛、思想精深、制作精煉的舞蹈作品，推進(jìn)國標(biāo)舞的藝術(shù)化發(fā)展進(jìn)程。在國標(biāo)舞藝術(shù)化教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識到表演性國標(biāo)舞與競技性國標(biāo)舞的內(nèi)在聯(lián)系、特征差異，從藝術(shù)化發(fā)展的方面出發(fā)，通過競技性國標(biāo)舞與表演性國標(biāo)舞的融合，彰顯國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展在德智體美勞中的價值；通過引入舞劇、新媒體、自媒體平臺的形式，拓寬國標(biāo)舞藝術(shù)的育人維度；通過引用本土化的國標(biāo)舞舞劇，可以強化國標(biāo)舞的文化育人效能，從而為我國國標(biāo)舞藝術(shù)化發(fā)展，提供依托和抓手。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳淑民．探究國標(biāo)舞藝術(shù)化教育新路徑——以北京舞蹈學(xué)院國標(biāo)舞系藝術(shù)表演舞教學(xué)為例［J］．藝術(shù)教育，2019（9）：92-93．

［2］劉子倩．芳華異彩揮灑青春“炫舞中國夢”·第四屆CBDF國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞展演［J］．尚舞，2019（1）：86-90．

［3］項瑩．國標(biāo)舞藝術(shù)在中國不是“歸人”更不是“過客”——尋找國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞的由來［J］．尚舞，2017（6）：38-40．

［4］Jasmine，王勝勝．權(quán)威 規(guī)范 科學(xué) 全面CCAT國標(biāo)舞藝術(shù)等級認(rèn)證教材被納入中國舞協(xié)“少兒舞蹈培訓(xùn)系列教材”［J］．尚舞，2017（6）：65．

［5］黃鑫.中等職業(yè)學(xué)校德育課堂教學(xué)實效性研究［D］．魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.