中國傳統(tǒng)文化中勞動教育的基本內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

潘杰 王莉莉

摘? 要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族經(jīng)久不衰的精神支柱。傳統(tǒng)文化中所蘊含的勞動品格、勞動精神、勞動教育方式對培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的情感、養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣、形成熱愛勞動的品質(zhì)具有重要影響，也為加強新時代勞動教育注入了精神動力。只有正確認識傳統(tǒng)文化中蘊含的勞動教育思想，挖掘價值，汲取力量，才能夠更好地把握新時代勞動教育的意義，培育社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;勞動教育;基本內(nèi)涵;當(dāng)代價值

中圖分類號：G614? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2024）08-0016-04

中國作為一個擁有上下五千年歷史的文明古國，具有濃厚的文化底蘊，傳統(tǒng)文化作為堅定文化自信的重要支撐，蘊含著豐富的勞動教育思想。本研究探討了中國傳統(tǒng)文化中勞動教育的基本內(nèi)涵及其當(dāng)代價值，以供參考。

一、中國傳統(tǒng)文化中勞動教育的基本內(nèi)涵

（一）“日出而作，日入而息”的勞動品格

“日出而作，日入而息”源自先秦《擊壤歌》，反映了農(nóng)耕文化的顯著特點，這也是勞動人民生產(chǎn)勞動的生動寫照。哲學(xué)上常說，規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，勞動人民日出而作，日入而息的勞動品格既是遵守規(guī)律的一種表現(xiàn)，也是順應(yīng)天時，尊重自然的精神外化。日出而作，日入而息所體現(xiàn)的辛勤勞動、踏實肯干、不怕辛苦都是對傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，是古人熱愛勞動和尊重勞動的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化將勤勞看作立身的根基，認為勞動可以滿足自身需要且?guī)砦镔|(zhì)財富，將辛勤勞動作為生存之本和獲得幸福的基本手段，崇尚勞動、熱愛勞動，造就了堅強、勇敢、勤奮的勞動品格。北宋時期邵雍的“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”，從一日到一年再到一生，由小見大，提醒人們要把握時機，善于播種，只有付出才會有所收獲，體現(xiàn)了辛勤勞動的重要性。傳統(tǒng)文化中還強調(diào)男耕女織，注重男女之間的社會分工，男性更多地從事勞動強度大的田地耕作，女性則側(cè)重家庭生產(chǎn)，充分發(fā)揮男女雙方各自的優(yōu)勢，提高勞動生產(chǎn)率。男耕女織不僅是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下的家庭分工，也是生產(chǎn)社會化條件下的社會分工，反映了農(nóng)耕文明的發(fā)展和歷史積淀。男耕女織展現(xiàn)的是一種琴瑟和鳴、幸福美滿的生活狀態(tài)，在這種祥和安逸的環(huán)境中，能夠感受到“日出而作，日落而息”的日常，這種狀態(tài)展現(xiàn)的是勞動人民熱愛勞動、辛勤勞作的文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了古人崇尚勞動、尊重勞動、認同勞動的社會價值觀。

（二）“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”的勞動精神

人無精神則不立，國無精神則不強。傳統(tǒng)文化中所保留的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、拼搏奉獻的勞動精神是一個民族長久發(fā)展的源泉，不斷地為中華民族注入動力，使民族攻堅克難，發(fā)展進步。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常用“聞雞起舞”“懸梁刺股”“鑿壁偷光”等來形容讀書人的開拓進取，堅韌不拔，有許許多多的人通過艱苦奮斗實現(xiàn)人生價值，流芳百世。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天道酬勤，厚德載物”的勞動精神也植根于人們心中。“天道酬勤”出自《論語》，即一分耕耘一分收獲，只有付出了足夠的努力才能夠得到相應(yīng)的回報。“厚德載物”出自《周易》中的卦辭，即道德高尚的人，能夠擔(dān)當(dāng)大任，反映了對艱苦奮斗的勞動精神的傳承，將勞動與教育相聯(lián)系，提倡勤奮、努力，用“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨”來強調(diào)發(fā)揚艱苦奮斗勞動精神的重要性。傳統(tǒng)文化中對勤儉節(jié)約也有較多的表達，“成由節(jié)儉破由奢”“勤能補拙，省能補窮”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等都是民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定運行所必需的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。勤儉節(jié)約不是摳門、小氣，是不鋪張浪費，懂得“粒粒皆辛苦”的來之不易，是尊重農(nóng)民的勞動成果，擁有一定的財富后仍舊初心不改，理性消費的態(tài)度，體現(xiàn)的是一種積極的生活觀和消費觀。只有認識到勤儉節(jié)約的重要性，才能夠做到避免浪費、杜絕奢靡、尊重勞動，才能夠樹立正確的價值觀。

（三）“半耕半讀，耕讀結(jié)合”的勞動教育方式

傳統(tǒng)文化中強調(diào)勞動與學(xué)習(xí)相結(jié)合的耕讀方式，以“耕讀傳家”為價值取向，形成了一種“耕讀文化”。這種勞動方式主要表現(xiàn)為半耕半讀，以“耕”滿足物質(zhì)需要，以“讀”提高自身修養(yǎng)，與“育人”“勞動”“鄉(xiāng)村”緊密聯(lián)系。古人在勞動過程中學(xué)習(xí)知識，與生產(chǎn)勞動零距離接觸，通過耕讀提升學(xué)識和實踐經(jīng)驗，是教育與生產(chǎn)勞動的有機結(jié)合。耕與讀結(jié)合，體現(xiàn)了勞動養(yǎng)體，文化養(yǎng)心，倡導(dǎo)理論與實踐相統(tǒng)一，知行合一的價值理念。半耕半讀，耕讀結(jié)合的勞動教育方式所形成的耕讀文化是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，耕讀文化從最初強調(diào)“勤奮耕作、自食其力”的勤耕精神，到“勤耕立家、苦讀榮身”，再到倡導(dǎo)“耕讀傳家、立己達人”，其內(nèi)涵和精神不斷豐富發(fā)展。［1］參悟耕讀文化，可以了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的勞動精神、勞動品格、勞動態(tài)度以及教育方式。耕讀結(jié)合展現(xiàn)的生活方式讓人體悟耕作的勞苦和不易，促進勤儉節(jié)約的習(xí)慣養(yǎng)成。耕讀結(jié)合的勞動教育方式對價值觀和社會觀的形成也有重要影響，古人在勞動過程中鍛造自身的品格與精神，養(yǎng)成了勤勞儉樸、勤奮努力、修身養(yǎng)性等優(yōu)秀品質(zhì)，其崇尚農(nóng)耕，崇尚讀書的價值取向讓人感受到稻米之樂和書卷之香。在耕讀結(jié)合的勞動教育方式下，勞動不再只是謀生的手段，更成為生活的一部分，是物質(zhì)和精神的結(jié)合，其所傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

二、中國傳統(tǒng)文化中勞動教育的當(dāng)代價值

黨的十八大以來，黨中央高度重視勞動教育。近年來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表了關(guān)于勞動育人的重要講話，把勞動教育放在重要位置。如立德樹人、社會主義核心價值觀、社會主義勞動觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢等都是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其中蘊含的勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等思想品德為加強勞動教育注入了精神動力。深入挖掘傳統(tǒng)文化中勞動教育的當(dāng)代價值，有助于更好地把握新時代勞動教育的意義。

（一）堅持立德樹人取向，促進學(xué)生全面發(fā)展

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動教育源遠流長、內(nèi)涵豐富，是高校以勞動立德樹人的重要資源。主要有：重視道德教育、注重人的全面發(fā)展、提倡耕讀結(jié)合、追求身體力行的榜樣示范等，其中蘊含的勞動教育思想是現(xiàn)代教育發(fā)展的重要源泉之一。隨著社會變遷和時代進步，勞動教育思想不斷被深化，育人功能得到強化。勞動教育所體現(xiàn)的立德樹人思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的價值取向，始終強調(diào)德性的養(yǎng)成、能力的培養(yǎng)、自身價值的奉獻等。勞動教育旨在加強知行合一，重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)其全面發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開勞動能力的提升，只有將教育與勞動相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。子曰：“訥于言而敏于行”，王陽明也提出“盡天下之學(xué)，無有不行而可以言學(xué)者”，［2］對于事物的不同認識都離不開“行”的參與。青年學(xué)生接受知識的途徑多來自校園、教師以及同學(xué)，傳遞這些知識的場所多集中于教學(xué)樓、文化長廊、圖書館等，展現(xiàn)學(xué)識的高低多體現(xiàn)在腦力勞動而非體力勞動，如考試、競賽等，缺乏一定的社會勞動，長期的學(xué)習(xí)壓力也造成一些學(xué)生身體超負荷。勞動教育“直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”。［3］對學(xué)生進行勞動教育，不僅可以鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)還能夠增強其與社會的聯(lián)系，使其在感受生活的點滴和不易中提升勞動技能水平，樹立正確的勞動觀，達到尊重勞動、熱愛勞動，實現(xiàn)立德樹人、以勞育人的目標(biāo)。

（二）弘揚勞動精神，樹立社會主義勞動觀

勞動觀的培育是勞動教育的核心組成部分，要達到以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美的教育目的，離不開對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化中“日出而入，日落而息”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日”所開展的勞動，無不體現(xiàn)著人們對勞動的追求。古人認為辛勤勞動是一件值得驕傲的事情，享受勞動帶來的收獲，心情也會愉悅，通過勞動提升自身的獲得感和幸福感。“勞動”也不僅是指體力勞動，蘇聯(lián)作家馬卡連柯說：“在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。”體力勞動有助于樹立正確的勞動觀念。中國傳統(tǒng)勞動教育形成的勤勞、樸素、奉獻等精神能夠幫助現(xiàn)代教育者更加全面地了解勞動教育的內(nèi)涵，弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。黨的十八大以來，面對百年變局，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的引領(lǐng)下，全國上下勠力同心，在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等方面取得積極成效。一大批勞動人才在各個行業(yè)涌現(xiàn)，如巨曉林、李萬君等勞動模范和先進典型用自身力量為社會作出突出貢獻，他們身上所展現(xiàn)的“三種精神”在凝心聚力中起到重大作用。勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化勞動觀的繼承和發(fā)展。進入新時代以來，我們更加明確勞動創(chuàng)造美好生活的價值引領(lǐng)，不斷探索勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的教育理念的實現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化中的勞動教育思想為夯實新時代勞動教育奠定了基礎(chǔ)，能夠幫助青年深入了解勞動，提高勞動積極性，煥發(fā)勞動熱情，樹立正確的勞動觀念。

（三）踐行初心和使命，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

勞動，是奮斗永遠不變的底色。通過勞動，能夠讓生活更加富裕美滿，國家更加繁榮富強。《清明上河圖》通過對北宋都城汴梁繁榮經(jīng)濟生活的描繪，歌頌了創(chuàng)造社會財富的勞動人民的智慧和力量。同類畫作還有《戈射收獲圖》《春景牧牛圖》《巴人汲水圖》等，這些畫作都生動地展現(xiàn)了勞動人民用智慧和勤勞的雙手創(chuàng)造了歷史。《習(xí)近平談治國理政》第三卷強調(diào)，新時代中國青年“面對外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活，拒絕投機取巧、遠離自作聰明”，要用辛勤勞動為社會發(fā)展作出更多貢獻。“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的”。［4］自中國共產(chǎn)黨成立之日起，就把艱苦奮斗、辛勤勞動作為黨的價值取向，短短一百年的時間就實現(xiàn)了由弱國到大國再到強國的蛻變。民族的繁榮昌盛來之不易，這都是億萬人民群眾辛勤勞動的成果。2021年中央一號文件提出全面推進鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興是民族復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。勞動教育有助于拉近青年與土地、農(nóng)村的感情，樹立愛勞動、愛農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)的觀念，更好地培養(yǎng)青年服務(wù)鄉(xiāng)村振興，致力家鄉(xiāng)建設(shè)，更快地實現(xiàn)中國夢。在實現(xiàn)中國夢的道路上必然充滿艱難險阻，要想克服困難、擺脫困境，必須緊緊依靠中國共產(chǎn)黨，在黨的帶領(lǐng)下實干苦干，創(chuàng)造美好生活。人世間的一切美好 從來都不是英雄創(chuàng)造出來的，而是依靠全體勞動人民堅持不懈地實干創(chuàng)造的。中國的發(fā)展離不開全體勞動人民的積極勞動、樂于勞動，更離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。實干的磅礴偉力托起了中華民族偉大復(fù)興的強國夢。［5］

（四）貫徹社會主義核心價值觀，樹立正確的勞動價值觀

社會主義核心價值觀在歷史的發(fā)展過程中凝聚而成。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自強不息、精忠報國、舍生忘死、勇于奉獻等觀念都是社會主義核心價值觀的重要源泉，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。推行勞動教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動價值觀，端正學(xué)生對勞動的態(tài)度，強化學(xué)生對勞動價值的認識。［6］社會主義核心價值觀以二十四字為基本內(nèi)容，涉及國家、社會、個人三個層面。傳統(tǒng)文化中“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”“有道之君，行法修制，先民服也”“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”等都以新的表述體現(xiàn)在社會主義核心價值觀中。可見，中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀提供了一定的文化基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀深深植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中。黨的十八大以來，黨和人民站在新的起點，面對新的形勢，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)沖擊著當(dāng)代青年的價值觀，只有加強勞動教育，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能抵制歪風(fēng)邪氣，砥礪優(yōu)良道德品格。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修己以安人”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“誠則信矣，信澤誠矣”等能夠教育和引導(dǎo)青年樹立正確的社會主義核心價值觀，幫助青年在提升自我的過程中熱愛勞動、奉獻社會，實現(xiàn)自己的人生價值。

（五）增強民族文化自信，推動社會主義文化建設(shè)

文化自信，是一個民族進步的力量。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本目的就是樹立文化自信，勞動文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于更好地去了解民族歷史，增強對民族文化的認同感。有學(xué)者認為，當(dāng)今時代是互聯(lián)網(wǎng)時代，現(xiàn)代化的社會已經(jīng)不需要傳統(tǒng)的勞動文化，只需要依靠科技去創(chuàng)造美好生活。這完全是對勞動價值和勞動意義的誤讀。事實上，勞動是人類的本質(zhì)活動，任何事物的發(fā)展都離不開勞動，勞動教育更是社會發(fā)展進步的必要條件。勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富，實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展和進步，人們面臨的誘惑越來越多，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行，對傳統(tǒng)文化強調(diào)的克勤克儉、艱苦樸素、勤儉節(jié)約等觀念造成了沖擊，文化凝聚力被大幅消減。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、創(chuàng)新引領(lǐng)等優(yōu)良品質(zhì)都是促進社會發(fā)展的重要條件，傳承優(yōu)秀文化，發(fā)揚勞動精神刻不容緩。勞動文化有助于弄清我們從哪里來到哪里去，弄清“根”與“脈”，中華民族在勞動中鍛造的勤勞和堅韌的品格，促進了民族繁榮，國家昌盛。將勞動文化融入大學(xué)生勞動教育，能夠幫助青年增強民族認同感，樹立民族文化自信。

近年來，我國在國際的影響力逐步提升，國家積極促進社會主義文化的繁榮與發(fā)展，大力支持傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的勞動品格、勞動精神、勞動理念、勞動價值等豐富內(nèi)容對新時代勞動教育具有重大意義，為解決當(dāng)下面臨的現(xiàn)實問題提供了理論指引。為進一步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在勞動教育中的價值，提升公民勞動教育的效果，就必須深入挖掘其時代價值，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的正向引導(dǎo)作用，提升文化自信。

參考文獻：

［1］ 呂敘杰，劉廣樂. 論耕讀文化的價值意蘊及啟示［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2022（12）：43-45.

［2］ 王陽明. 傳習(xí)集［M］. 北京：中國畫報出版社，2012：28.

［3］ 中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見［EB/OL］. （2020-03-20）. https：//www.gov.cn/gongbao/content/ 2020/content_5501022.htm？eqid=86605f79000531900000000664677291.

［4］ 習(xí)近平. 習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話［J］. 工會博覽，2020（36）：11-13.

［5］ 龍華平，凌小萍. 習(xí)近平關(guān)于勞動重要論述的四重邏輯［J］. 中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，38（05）：8-15.

［6］ 崔延強，陳孝生. 馬克思勞動教育思想及其當(dāng)代價值［J］. 蘇州大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2022（01）：67-74.

（薦稿人：陸啟義，無錫太湖學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長，副教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）