使用與滿足視域下“導學思政”建設的價值意蘊與實踐路向

喻希子

摘 ?要：“導學思政”是利用導學關系幫助研究生構建符合社會主義發展要求的意識形態和價值觀念的傳播活動。文章從應用與意義的角度探尋“導學思政”建設的價值意蘊，提出“導學思政”建設需把握研究生情感動機與價值滿足，從及時回應研究生的情感關切、拓展導學接觸的可能性、塑造良好的導學印象等角度構建新的實踐路向，旨在提升研究生思政教育成效，助推思政教育入腦入心。

關鍵詞：使用與滿足；導學思政；研究生；思想政治教育；實踐路向

中圖分類號：G641 ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2024）02-0011-04

高校研究生教育不僅擔負著為祖國培養創新型人才的歷史任務，還直接影響我國發展成為世界科技強國的歷史進程。導師是研究生發展的第一責任人，將研究生培養成為合格的社會主義建設者和接班人，離不開“導學思政”教育的正確引導。“導學思政”本質上是一種信息傳播的過程，利用使用與滿足理論從受眾關切的角度出發加強“導學思政”建設，對發揮其育人作用，推進“三全育人”改革在研究生思政領域走深、走實具有重要意義。

一、使用與滿足理論與 “導學思政”

（一）使用與滿足理論溯源及轉型

20世紀40年代，E·卡茨首次明確提出“使用與滿足”（Uses and Gratifications）學說，他指出“人們的媒介接觸活動是基于特定的需求動機，并使需求得到‘滿足的過程”。過去研究表明，媒體對受眾的影響是單向且強烈的，傳播者被看作傳播過程的主體。使用與滿足理念的出現使得受眾成為影響傳播過程的主導力量。1969年，麥奎爾等人歸納了四種受眾滿足的基本類型：心緒轉換、人際關系、自我確認、環境監測。1974年，卡茲等人明確提出了使用與滿足理論的過程，即“社會因素—心理因素—媒介期待—媒介接觸—需求滿足”［1］。至此，該理論已成為傳播學領域較為成熟的理論。

隨著媒體環境的不斷發展，不少學者針對使用與滿足理論的轉型進行了探討。他們認為新媒體傳播打破了“傳”“受”關系，實現了身份的互換。因此，必須通過建立傳受互動，才能真正理解受眾的動機和目標，才能實現傳播效果的最大化。

（二）“導學思政”的內涵

“導學思政”以“立德樹人”的核心目標為出發點，通過提供豐富多元的導學模式及交互場景，使導師和學生在專業學術、校園生活、社會實踐、職業規劃等諸多方面實現沉浸式互動，共同塑造思想、引領行動［2］。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時發表重要講話時提到，教師要做到“經師”和“人師”相統一。既要傳道授業，也要為人師表，塑造品德，關于導學關系的研究價值得以凸顯。可以說“導學思政”是醫治研究生思政教育中疑難雜癥的“良方”，對全面落實導師“立德樹人”職責，提升研究生思政教育實效，健全“三全育人”體制機制具有重要意義。

將使用與滿足理論引入“導學思政”建設很有必要。一方面，“導學思政”活動本質上也是一項傳播活動，對該理論批判性繼承能增強“導學思政”的傳播效果。另一方面，“導學思政”建設的本質是構建教育者與受教育者“雙主體”關系，在雙向互動中實現凝聚共識和價值認同，這改變了以往教育者單向灌輸的主體論調，和使用與滿足理論的內涵相契合。

二、使用與滿足視域下“導學思政”建設的價值意蘊

（一）滿足研究生社會適應的需求

使用與滿足理論的基本觀點認為，人們接觸某種媒介的目的是為了滿足特定的需求，這種需求來自社會條件和個人心理［3］。“導學思政”剛好契合了研究生社會適應的需求。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中提道：“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力，其中也包括思維的能力。”［4］人類社會的發展和進步離不開人的自我完善，因此，人既要建構知識，又要培養社會適應性。當人們意識到其重要性時，就會產生“被社會化”的強烈需求，研究生也是如此。

“導學思政”通過導學互動幫助研究生主動建構知識結構，發展智力。一方面，導學互動的本質目的是幫助學生完成與學習內容的互動，是主動建構知識最重要的途徑。另一方面，有目的的“導學思政”活動能夠有效地幫助研究生形成符合社會要求的理想信念、道德規范、優良精神、價值觀念等，滿足研究生實現社會化的愿望。

（二）滿足研究生人際交往的需求

美國社會學家柯林斯提出的互動儀式鏈（Interaction Ritual Chains）理論認為，人際交往是一種由資本和情感交換而形成的日常活動［5］，“導學思政”活動的本質亦是基于互動儀式的日常境遇。

一方面，導學雙方將互動主題聚焦于價值引領、學業指導、人性關懷、職業規劃等領域，通過同門課題組研討、課堂互動以及單獨交流等，形成虛擬的共在儀式和組內團結的互動效果，幫助研究生在不同的團體情境中找到最佳的相處方式，構建和諧的人際網絡。另一方面，研究生作為群體關系的一分子，其社會心態受到聚合效應、從眾效應、群體極化效應等的影響。隨著研究生知識能力的專業化和就業環境的指向化，他們對于社會事件的分析不可能面面俱到，而導師在研究生人際傳播網絡中處于“意見領袖”的位置，潛移默化地影響著他們的認知。“導學思政”對于研究生在人際交往中形成主流認可的思想價值觀念，達成與社會群體的“共識”具有重要意義。

（三）滿足研究生自我確認的需求

“導學思政”的自我確認效用是指研究生可以通過導學互動獲取自我評價的參考框架，從而進行自我反省，強化價值觀。

自我確認效用是一種有效的自我認知方式，可以幫助研究生更好地認識自己，并在社會發展中更加自信地行動。它包括兩個方面：一是自我情緒識別，研究生能夠正確認識自己的情緒和感受，并采取有效的行動來應對挑戰，實現目標。二是自我認知，研究生通過導師傳遞的信息了解主流價值觀及他人對自己的評價，通過導學互動中的行為關照，不由自主地對照判斷自身行為，并在此基礎上進行優化調整。

（四）滿足研究生環境監測的需求

“環境監測”效用是指透過互動獲取信息的認知需求，其實質是知識和情感的傳遞與共享，這也是導學互動的核心目標和動力源泉。

研究生通過導師獲取知識、方法和觀念，并將其轉化為實際的學術成果或內化為長期的情感印象，有助于他們建立科學的思想觀念和價值理念。導師在導學互動中不斷創新育人方法，良好的“導學互動”可以給雙方帶來長期的情感印象。受眾根據需求獲得滿足的情況將決定后續是否繼續接觸媒介的愿望，而這種成功互動儀式帶來的獲得感成為維系后續多輪互動的關鍵。

三、“導學思政” 建設存在的現實困境

（一）導學關系功利導向

“導學思政”強調了以學術為核心的導學關系的重要性，不僅是教學、科研和日常活動的基礎，更是一種和諧友好的交往關系。目前，導學摩擦、沖突和對立的事件時有發生。大多因導學關系的功利導向而起。在學業科研中，導學關系被簡單地視為上下級、雇傭關系，在思政教育中，則表現為一種領導與被領導的關系。“由于一方年齡、知識和無上權威等方面有利條件和另一方的低下與順從的地位而變得更加根深蒂固”［6］。這種意識形態若不加以引導，會將導學關系引向更深層的裂隙深淵。

（二）導學互動場域缺失

“導學思政”不是一個單向度、單維度灌輸的過程，而是一個在多元化、多維度場域的互動中滲透和影響的過程。而目前導學互動場域缺失體現在導學互通載體有限和互動場景單一兩個方面。一方面，導師多使用傳統說教方式開展研究生思想政治教育，新理念、新思想很難在師生中得到很好的傳遞。新媒體技術迅速發展的當下，傳統說教方式已經不能滿足研究生思政教育的需求。另一方面，導學互動場景主要集中于實驗室、工作室，導師很少在其他場合開展人文關懷，缺少對學生生活層面的情感交流和觀念引導。

（三）導學內容傾向偏失

導學內容傾向偏失體現在科研為主，成長成才為輔的導向。對于導師而言，部分導師對思政教育認知存在偏頗，存在著只當“經師”不當“人師”現象，忽略學生價值觀的養成、素質的提升、身心健康的發展。其次，導師忽視了德育能力的提升，教學中沒有積極挖掘思政要素，使之與課程教學相融合；在實踐中，未能在導學互動的不同場域發現新的契合點，無法因事而化、因時而進、因事而新地開展“導學思政”教育。對于學生而言，出現了思政學習動機不純和動力不足的問題。

第一，將精力投于科研工作，對于思想政治學習的目的僅限于完成考試任務，不能端正學習態度，思政學習動機功利化嚴重。

第二，不注意發揮主觀能動性，主動獲取成長資源的積極性不高，意識不足。

由于上述情況的存在，“導學思政”的實踐受到了嚴重制約，加速了高校德育與智育管理工作的分離。

四、使用與滿足視域下“導學思政”的實踐路向

（一）及時回應學生情感關切：構建民主平等的溝通語境

受眾接觸媒介是為了滿足具有一定社會和個人心理起源的特定需求。研究生自身獨特的情感關切影響著傳播行為，這對“導學思政”的建設具有重要意義。

導師要關切學生的生活環境、心理健康和社會互動等，透過社會與心理因素，及時對研究生的期望作出反應，讓研究生從思想政治教育中獲得滿足感。

導學互動是研究生獲得情感能量，提高人際溝通和社會適應性的重要手段。導師要擺脫過去主客體之間的等級關系，擯棄居高臨下的單一說教，構建民主、平等、合作、信任的交流情境。例如在教學活動中，對于心態消極的研究生不應該放任自流，要進一步鼓勵學生對教育資源的主動使用，讓教育者和受教者在平等的教育情境中實現精神的交流與生命意義的分享，在輕松平等的互動氛圍中碰撞思維的火花。

導師要通過自身的示范效應引導學生形成積極的求學動機。既要不斷關注學科前沿，又要提高研究生思想政治素質、科研創新能力和實踐能力，加強社會責任感，引導他們遵守科學道德，給予他們人文關懷。

高校在長期的思想政治工作中，要“以生為本”，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既要把黨和政府的理論方針落到實處，也要把對研究生的關懷落到實處，幫助研究生將知識和情感轉化為信念與理想，甚至落實到行動，實現研究生自身的情感與思想政治目標的相結合。

（二）拓展導學接觸的可能性：構建導學多維互動場域

媒介接觸的可能性是媒介接觸行為的發生的必備條件之一，即必須優化育人場域的物質條件。因此高校要堅持以“大思政”育人體系為指導，全面推進十大育人體系建設，拓展導學互動的多維度場域，將思政教育融入導學互動全過程。

將“導學思政”融入課程建設。導師應主動認真學習黨的理論知識和路線方針政策措施，將為黨育人、為國育才的理念融合到日常教學科研中，引導他們投身于中國式現代化建設偉大事業中。

將“導學思政”融入校園文化。開展豐富的導學互育活動，把各種文藝匯演、體育競賽、社團活動等滲透進入課題組、實驗室，通過導師積極帶領學生參與競賽活動，豐富交流場域，展現示范影響。

將“導學思政”滲入社區教育。推動“一站式”學生社區建設，建立一個浸入式、交互式的校內社區導學教育工作平臺，將“單向灌輸”轉化為“雙向互動”，讓學生在“實物層面”體驗社區空間的樂趣。

“導學思政”與網絡思政相結合。建設線上、線下思想新陣地，加大線上交流學習力度，加深導師與研究生之間的了解，形成強有力的導學情感鏈接。積極開展線下娛樂活動與實踐活動，鼓勵研究生和導師在新媒體平臺分享活動體驗實錄，既能實現行為引導和價值引領，又能通過宣傳實現正面思想和價值的傳遞。

將“導學思政”匯入社會實踐。改變以往由輔導員擔任指導老師，學生自行組隊的慣性做法，鼓勵導師帶隊，實驗室、課題組參與，開展走出校園、服務社會的社會實踐。

多主體協同開展全員全程全方位的導學思政活動，不斷推動導學雙方的融合促進的大思政格局建設，在以“研”為主的全過程中強調思想引領和價值塑造。

（三）塑造良好導學印象：健全導學評價激勵機制

媒介印象即媒介能否滿足自己現實需求的評價，受眾根據滿足的結果來修正既有的媒介印象，建立今后的媒介接觸行為。研究生群體對導學互動感到滿意，將會在今后繼續積極參與。這從個人微觀層面揭示了維持導學互動的內在動因，也為建立健全導學互動評價激勵機制提供了啟發——塑造良好的導學印象，有利于促進思想政治工作的長效發展。

第一，制訂科學多元、主客觀結合的導學評價量表。人才培養是系統工程，“導學思政”建設需要將育人實效的評價標準從單一的科研維度，向思想價值引領、社會責任擔當、創新創業發展等綜合維度拓展。

第二，建立導學關系前中后期全過程的監督評價機制。研究生培養前期，讓學生通過多向互評體系精準了解導學關系概況，單向的導師評價會導致導學關系失衡，多向互評體系有利于構建導學互動的理想環境。中期通過溝通反饋機制，加強師生良性互動關系的監督，根據導學互動反饋信息及時整改。后期通過暢通的矛盾調解處理渠道，及時化解矛盾、處理危機，避免導學關系的進一步惡化。

第三，共同關心的主題與感情共享是建構良好導學印象的基石。在研究生培養體制的設計中，從頂層設計到基層實踐，都需要明確“立德樹人”的職責，形成對導學互動的必要性的共識。在達成共識的基礎上，高校要結合學科特點和辦學實際，就導學互動的必要性和操作性做出基本的制度安排，同步在招生、人才培養、學位授予等幾個環節形成基于他律的推動力。

五、結語

“導學思政”是研究生培養過程中總結出來的重要的理論成果和優秀實踐，是我國高等教育提質生效的重要助推劑。使用與滿足理論顯示“導學思政”建設必須遵循傳播學的一般規律，通過及時回應研究生的利益關切、拓展導學互動的多維度場域、健全導學評價激勵機制來滿足研究生社會適應、人際交往、自我確認、環境監測的需求，更好地發揮“導學思政”的育人作用。

參考文獻：

［1］ 路春艷，張洪忠. 大眾傳播學教程［M］. 北京：北京師范大學出版社，2007：233.

［2］ “導學思政”的內涵、核心要素與實施方略［J］. 研究生教育研究.2021（06）：63-67.

［3］ 郭慶光. 傳播學教程［M］. 北京：中國人民大學出版社，1999：167．

［4］ 馬克思恩格斯全集：第3卷［M］. 北京：人民出版社，1960：330.

［5］ 柯林斯. 互動儀式鏈［M］. 林聚任，王鵬，宋麗君，譯. 北京：商務印書館，2012.

［6］ 姚本先，方雙虎. 學校心理健康教育導論［M］. 上海：東方出版中心，2002：145.

（薦稿人：黃華偉，湘潭大學學科建設處副處長，副研究員）

（責任編輯：陳華康）