小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透路徑探尋

耿玉梅

【摘要】“立德樹(shù)人”是課程改革下的根本教育任務(wù)，如何拓寬學(xué)生道德教育路徑是當(dāng)前各學(xué)科教師研究的重要課題。文章以語(yǔ)文課程與德育的融合為探究對(duì)象，重點(diǎn)分析了語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的可行性和有效路徑，即教師在字詞、古詩(shī)詞、閱讀、寫(xiě)作、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)模塊教學(xué)中滲透德育，豐富學(xué)生思想道德教育路徑，完善語(yǔ)文課程教學(xué)的育人功能，發(fā)揮語(yǔ)文課程教學(xué)中的培智和載道作用，幫助學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中提升素養(yǎng)，塑造品格。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育；可行性；滲透路徑

【中圖分類號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2024）08—0015—04

語(yǔ)文是一門(mén)具有工具性的學(xué)科，也是一門(mén)具有人文性的學(xué)科，“文以載道”是對(duì)好文章的評(píng)價(jià)，也是新課程理念指導(dǎo)下語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮的基本功能。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵和對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師既要重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，也應(yīng)該深入挖掘語(yǔ)文課程的德育元素，加入并重視審美情操、道德思想、價(jià)值觀念等內(nèi)容，幫助學(xué)生形成良好個(gè)性、健全品格，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[1]。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的可行性分析

古人倡導(dǎo)“文以載道”，寫(xiě)文章要做到言之有物，好的文章本身就言之有物，讀文章的人自然能夠從文章中汲取“養(yǎng)分”，新時(shí)代教育也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生思想道德培養(yǎng)，做到語(yǔ)文學(xué)科滲透潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“立德樹(shù)人”要?jiǎng)?wù)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育具有如下可行條件。

從教學(xué)目標(biāo)而言，語(yǔ)文教育和德育的終極目標(biāo)都是高度一致，都是為了學(xué)生的發(fā)展，教育的對(duì)象都是學(xué)生，基本職能都是“育人”。

從教學(xué)內(nèi)容而言，語(yǔ)文教育和德育的內(nèi)容不可能截然分開(kāi)，二者都有培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)傾向性、思想品質(zhì)、道德情操的相關(guān)內(nèi)容。例如，從低年級(jí)的《神州謠》《中國(guó)美食》《難忘的潑水節(jié)》到中年級(jí)的《一面五星紅旗》《跨越海峽的生命橋》《為中華之崛起而讀書(shū)》，再到高年級(jí)的《最后一課》《開(kāi)國(guó)大典》無(wú)一不體現(xiàn)著語(yǔ)文教材所滲透的愛(ài)國(guó)思想和集體主義。這些內(nèi)容意味著語(yǔ)文教師要對(duì)小學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生養(yǎng)成一種自立自強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神。

從教學(xué)方法而言，語(yǔ)文教育和德育同樣有交叉重疊，語(yǔ)文教育和德育在具體的實(shí)踐方法上可以相互借鑒。比如理論說(shuō)服、榜樣示范、環(huán)境陶冶等，這些方法既適用于語(yǔ)文教學(xué)，也適用于德育，都有益于學(xué)生思想道德建設(shè)[2]。

無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容，抑或是教學(xué)方法，語(yǔ)文教學(xué)與德育都具有高度一致性和統(tǒng)一性，這也為語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育提供了先決條件。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的路徑

（一）以字詞教學(xué)為路徑，滲透德育

漢字博大精深，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文課程的前提和基礎(chǔ)，也是非常典型的德育素材。傳統(tǒng)漢字教學(xué)中，語(yǔ)文教師更關(guān)注漢字識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)教學(xué)，將教學(xué)重心放在了教學(xué)生識(shí)讀和正確書(shū)寫(xiě)上，卻忽略了漢字本身蘊(yùn)含的德育元素，讓漢字失去了應(yīng)有的“光彩”。在新課改指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師應(yīng)完善漢字教學(xué)價(jià)值，以識(shí)字教學(xué)為路，挖掘漢字背后的文化和內(nèi)涵，深度融合德育，借助漢字教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育。

例如，教學(xué)“正”字時(shí)，可將此字解讀為“一止為正”，用以表示做事不越軌，內(nèi)含一上一下加一豎，強(qiáng)調(diào)為人處事，有上有下，端方有肅；不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)暧ｋS后，可引導(dǎo)學(xué)生組詞“正直”，并且結(jié)合詞義造句，既讓學(xué)生了解了“正”字背后的文化，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)“正直”的理解和運(yùn)用。又如，“敬”這一漢字，可解釋為：以攴促之言行真善美（茍），慎言也。現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為：尊重恭敬、有禮貌地送上去等。當(dāng)學(xué)生初步了解漢字內(nèi)涵后，我們可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用“敬愛(ài)、尊敬、敬禮”等詞語(yǔ)造句，讓學(xué)生在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中深化對(duì)“敬”的理解。

在語(yǔ)文教材中還有很多此類漢字，皆蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)美德以及為人處世的道理。這需要語(yǔ)文教師不斷挖掘和探索，創(chuàng)造性地開(kāi)展識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生不僅會(huì)讀會(huì)寫(xiě)漢字，更知其背后的文化，感受漢字獨(dú)特的魅力，喚起學(xué)生主動(dòng)識(shí)字，傳播漢字文化的意識(shí)，以巧妙有趣的形式教學(xué)生識(shí)字，無(wú)形之中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）以閱讀教學(xué)為路徑，滲透德育

閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，也是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑。大量閱讀不僅可以提高學(xué)生語(yǔ)言文字能力，也能提升學(xué)生文化素養(yǎng)。語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀提出了要求，強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要，鼓勵(lì)語(yǔ)文教師大力開(kāi)展群文閱讀教學(xué)、整本書(shū)閱讀教學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀也是小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)與德育的重要滲透路徑[3]。

一方面，語(yǔ)文教師可以利用課內(nèi)閱讀指導(dǎo)對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育。在課內(nèi)閱讀指導(dǎo)中，語(yǔ)文教師可重點(diǎn)提煉文章核心和作者表達(dá)的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生思想、塑造品德。例如，《為中華之崛起而讀書(shū)》《梅蘭芳蓄須》《延安，我把你追尋》這一單元教學(xué)中，語(yǔ)文教師要帶著學(xué)生提煉本組課文的語(yǔ)文要素——“革命情懷”，重點(diǎn)圍繞這一核心主題展開(kāi)閱讀教學(xué)，多樣化閱讀方式幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，尤其要引導(dǎo)學(xué)生品讀文章的關(guān)鍵詞句、好詞好句，從細(xì)節(jié)中把握整體品讀滲透德育，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)文章表達(dá)的思想情感，感受革命之志、革命之情，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。又如《慈母情深》《父愛(ài)之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》這一組課文教學(xué)中，語(yǔ)文教師除了讓學(xué)生抓住細(xì)節(jié)和小事外，還應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受生活小事中蘊(yùn)含的父母之愛(ài)，感受舐?tīng)偾樯睿瑢W(xué)會(huì)感恩父母。

另一方面，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，以此達(dá)到培育健康思想和良好道德品質(zhì)的目的。除了推薦學(xué)生閱讀與教材課文相關(guān)書(shū)籍之外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典，比如《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩(shī)》等經(jīng)典古文，《三國(guó)演義》《水滸傳》等經(jīng)典名著，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》《上下五千年》《中國(guó)通史》等經(jīng)典現(xiàn)代文，利用高質(zhì)量的課外讀本來(lái)增加學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生深刻全面地感受傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的熏陶下提升文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確認(rèn)知。

（三）以古詩(shī)詞教學(xué)為路徑，滲透德育

古詩(shī)詞是中華民族浩瀚文化中的一顆明珠，是古人智慧的結(jié)晶，是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要板塊，在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)了大量篇幅。開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)不僅在于文化傳承，更在于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德以及高雅的審美情趣，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多膾炙人口的古詩(shī)詞，都包含了大量審美取向、情感態(tài)度相關(guān)內(nèi)容，比如描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的情感；敘說(shuō)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞，有利于幫助學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信；歌頌友情、親情的古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極情感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確思想觀念。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中大可以古詩(shī)詞為載體，滲透思想道德相關(guān)內(nèi)容教學(xué)，幫助學(xué)生解讀古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的同時(shí)了解作者如何利用古詩(shī)詞來(lái)傳遞情理哲思，感受作者的情感態(tài)度[4]。

例如，《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》這一組古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，除了引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵外，更重要的是幫助學(xué)生了解三首詩(shī)寫(xiě)作手法上的共同點(diǎn)，都是托物言志，借物喻人。分別以贊美馬來(lái)表達(dá)志士的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以歌頌石灰表達(dá)作者不畏犧牲、不畏挫折的高潔理想，以詠?lái)灹⒏茙r的勁竹表達(dá)作者不隨波逐流的高尚情操。此外，我們還需要幫助學(xué)生從感悟詩(shī)人之精神品質(zhì)聯(lián)系到自身，引導(dǎo)學(xué)生談自己的理想抱負(fù)，教導(dǎo)學(xué)生不畏艱難、不怕挫折，鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、敢于進(jìn)取，促使學(xué)生樹(shù)立正確的生活觀、價(jià)值觀。

（四）以寫(xiě)作教學(xué)為路徑，滲透德育

寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的反饋，是檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)言綜合能力發(fā)展的重要方式，也是學(xué)生抒發(fā)情感的重要方式。小學(xué)語(yǔ)文教師，既要重視寫(xiě)作對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的檢測(cè)功能，也要發(fā)揮寫(xiě)作的育人作用，充分依托寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，堅(jiān)持以寫(xiě)作為路徑，加強(qiáng)語(yǔ)文與德育的滲透。當(dāng)然，寫(xiě)作對(duì)于小學(xué)生而言本就是一件難事，要想在寫(xiě)作教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目的，語(yǔ)文教師還需要在如下幾方面著力。

在審題過(guò)程中，著重引導(dǎo)學(xué)生分析題目，了解寫(xiě)作目的。比如說(shuō)明一個(gè)道理、表達(dá)一種情感、贊揚(yáng)一種精神、吸取一些教訓(xùn)、給人一種啟迪……在提煉寫(xiě)作主題和明確寫(xiě)作目的的過(guò)程中完成一次思想道德教育。

在選材過(guò)程中，注重材料的真實(shí)性和情感性，越是真實(shí)可信、有血有肉的材料越豐富，越具有感染力，越能承載思想內(nèi)涵。所以，指導(dǎo)學(xué)生精選素材，鼓勵(lì)學(xué)生以自身經(jīng)歷，眼之所見(jiàn)、目之所及的人和事為素材，從平凡而簡(jiǎn)單的素材中感悟做人做事的道理，提煉美好精神，真正讓“作文”和“做人”有機(jī)統(tǒng)一。

在日常寫(xiě)作訓(xùn)練中，可以有意識(shí)地選取能夠培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的話題，比如“家鄉(xiāng)的典故”“人物故事”“環(huán)境變遷”“成長(zhǎng)與理想”“付出與收獲”“失信與守信”“挫折與挑戰(zhàn)”等話題，既聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，也有利于學(xué)生價(jià)值觀塑造；也可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容，借助寫(xiě)作傳遞正能量，弘揚(yáng)正確價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德[5]。

（五）以實(shí)踐活動(dòng)為路徑，滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育的滲透不應(yīng)該是停留在課堂上的，課堂之外也應(yīng)“別有洞天”。在新課程理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師既要抓好課堂教學(xué)，也要推動(dòng)落實(shí)課外實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是德育的重要途徑，是引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知、意識(shí)、情感轉(zhuǎn)化為道德行為的過(guò)程，是真正檢驗(yàn)學(xué)生思想品質(zhì)的環(huán)節(jié)。可以在開(kāi)展多樣化實(shí)踐活動(dòng)，銜接語(yǔ)文課內(nèi)外拓寬學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，促使學(xué)生自覺(jué)在實(shí)踐活動(dòng)中約束自身行為。語(yǔ)文新教材增加了“綜合性學(xué)習(xí)”板塊，這其實(shí)也為我們開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)提供了明確方向。例如綜合性學(xué)習(xí)“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，以“中華傳統(tǒng)節(jié)日”為主題，組織學(xué)生小組分工合作，以自己喜歡或者擅長(zhǎng)的方式收集傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)資料，比如傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)、慶祝方式等相關(guān)資料，又或者是傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)古詩(shī)詞，嘗試撰寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日主題作文，以記錄、交流、整理、表達(dá)等形式培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心。

需要強(qiáng)調(diào)的是，綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇需要結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平以及學(xué)習(xí)能力，切忌“拔苗助長(zhǎng)”，確保活動(dòng)難度符合學(xué)生實(shí)際情況和發(fā)展需要。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的設(shè)置上，語(yǔ)文教師可采取分年級(jí)、分層推進(jìn)的方式開(kāi)展。例如，低年級(jí)學(xué)生可以開(kāi)展尋找我的拍檔、我是機(jī)器人、親子閱讀等體驗(yàn)活動(dòng)，在體驗(yàn)、分享、總結(jié)中增進(jìn)學(xué)生與家人之間的情感，與同伴之間的了解，在“潤(rùn)物無(wú)聲”中達(dá)到育人的目的。中年級(jí)的學(xué)生可以開(kāi)展角色模擬活動(dòng)，如“我為友善代言”“今天我是‘殘障人士”等，這樣的角色扮演讓學(xué)生獲得更多真實(shí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立與他人和諧共處的人際關(guān)系，促使學(xué)生換位思考，懂得關(guān)愛(ài)、尊重、理解他人，喚醒學(xué)生的善良意識(shí)，促使學(xué)生樹(shù)立主動(dòng)幫助弱勢(shì)群體的意識(shí)。高年級(jí)學(xué)生可以開(kāi)展演講、故事會(huì)、辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中思維碰撞，獲得情感升華，提高他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。

總之，文以明道、文以載道，這不僅僅是文章的作用，也是語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)的功能。在新課程理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師應(yīng)深入研究新課標(biāo)和新教材，探尋語(yǔ)文教學(xué)與德育的滲透之路，拓寬學(xué)生思想道德教育渠道，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本教育任務(wù)，潛移默化地在字詞教學(xué)、閱讀教學(xué)、詩(shī)詞教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育，讓學(xué)生在漢字的識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)中悟人生哲理，以課內(nèi)外閱讀涵養(yǎng)學(xué)生文化，滋潤(rùn)學(xué)生心靈，用美好詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提升學(xué)生道德品質(zhì)，以寫(xiě)作輸出記錄成長(zhǎng)變化，表達(dá)情感態(tài)度，在實(shí)踐活動(dòng)中豐潤(rùn)生活閱歷，豐盈精神財(cái)富，增強(qiáng)道德感悟，踐行道德行為，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中全面滲透德育，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的德育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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編輯：閻韻竹