小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)問題與解決對策研究

孟丹華

摘? ?要：經(jīng)典誦讀作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，對于學(xué)生語言能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。為解決小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法傳統(tǒng)、學(xué)生參與度低等問題，可通過豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高學(xué)生參與度和興趣，以及加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)等方式，重視和支持經(jīng)典誦讀教學(xué)，為培養(yǎng)擁有良好語文素養(yǎng)和深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)生提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)問題；對策研究

中圖分類號：G623.23? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2024）07-0017-02

隨著素質(zhì)教育理念的深入人心，經(jīng)典誦讀作為小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要方面，受到了越來越多的重視。經(jīng)典誦讀不僅有助于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)他們的審美情感和文化認(rèn)同。然而，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)典誦讀教學(xué)卻存在著諸多問題，這些問題的存在不僅影響了教學(xué)效果，也阻礙了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解。

一、經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容單一

當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中最突出的問題之一是教學(xué)內(nèi)容單一，表現(xiàn)為經(jīng)典誦讀的材料往往局限于古詩文等傳統(tǒng)文學(xué)作品，缺乏現(xiàn)代文學(xué)作品和多元文化元素的融入。這種單一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足學(xué)生日益增長的多元文化需求，不利于拓展學(xué)生的文化視野。此外，誦讀材料的選擇往往偏重于文言文，忽視了白話文經(jīng)典的重要性。同時(shí)由于文言文的難度較大，學(xué)生在誦讀過程中很難感受到語言的魅力和文化的深度，這進(jìn)一步減弱了他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)方法傳統(tǒng)

在教學(xué)方法上，經(jīng)典誦讀教學(xué)往往采用傳統(tǒng)的“一言堂”式教學(xué)，即教師講解和示范，學(xué)生跟讀和模仿。這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生的主體地位，缺乏有效的互動(dòng)和探究。學(xué)生在誦讀過程中往往被動(dòng)接受，缺少深入理解和個(gè)性化表達(dá)的機(jī)會。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法不僅限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也影響了他們對文學(xué)美的感知和體驗(yàn)。此外，缺乏針對不同學(xué)生個(gè)性化需求的教學(xué)策略，也是傳統(tǒng)教學(xué)方法的一個(gè)重要缺陷。

（三）學(xué)生參與度低

由于教學(xué)內(nèi)容的單一性和教學(xué)方法的傳統(tǒng)性，學(xué)生在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中的參與度普遍較低。學(xué)生往往感覺誦讀內(nèi)容枯燥乏味，難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。同時(shí)，學(xué)生在誦讀過程中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏積極參與的動(dòng)力，難以真正理解和吸收誦讀材料的內(nèi)涵。此外，學(xué)生在誦讀過程中的個(gè)性化表達(dá)和創(chuàng)造性思考受到限制，不利于培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力。因此，提高學(xué)生在經(jīng)典誦讀教學(xué)中的參與度是解決當(dāng)前教學(xué)問題的關(guān)鍵之一。

二、經(jīng)典誦讀教學(xué)對策建議

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語文教育中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，它不僅是語言學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，也是文化傳承和審美培養(yǎng)的重要途徑。因此，豐富教學(xué)內(nèi)容成為提高誦讀教學(xué)效果的首要任務(wù)。教師在傳統(tǒng)的古詩文經(jīng)典基礎(chǔ)上，應(yīng)積極融入更多的現(xiàn)代文學(xué)作品和世界名著選段，從而使誦讀內(nèi)容更加多元化。教學(xué)內(nèi)容既可以包括魯迅、冰心等現(xiàn)代文學(xué)家的經(jīng)典作品，也可以涵蓋莎士比亞、托爾斯泰等世界文學(xué)大師的杰作。此外，融入不同國家和民族的文化元素，如日本的俳句、印度的古典詩歌，能使學(xué)生的文化視野得以拓展，增強(qiáng)他們對多元文化的理解。

與此同時(shí)，通過對比不同時(shí)期、不同風(fēng)格的文學(xué)作品，學(xué)生不僅能夠感受到不同文化背景下的文學(xué)之美，還能加深對文學(xué)多樣性的認(rèn)識。在教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行主題研究，例如，研究古今中外詩歌中對自然的描繪差異，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)文化的共通性和特殊性。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探究不同文學(xué)作品背后的歷史背景和文化內(nèi)涵，如探討唐詩中的歷史故事、宋詞中的社會生活，甚至是外國文學(xué)中的文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)貌。這種深入的探究不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。

教師可以通過各種活動(dòng)將誦讀內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，例如，組織學(xué)生創(chuàng)作與誦讀內(nèi)容相關(guān)的小故事、短劇，甚至是創(chuàng)作詩歌或散文。這些活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，還能夠讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會文學(xué)的魅力。通過這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，經(jīng)典誦讀教學(xué)將不再是枯燥的誦讀和背誦，而是成為一種寓教于樂的文化體驗(yàn)和審美享受，對學(xué)生的語言能力、文化素養(yǎng)和審美情感都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法是提升經(jīng)典誦讀教學(xué)效果的關(guān)鍵。教師可以采用多種教學(xué)手段和活動(dòng)，如角色扮演、情景模擬、小組討論等，使誦讀活動(dòng)變得更加生動(dòng)。這種方法不僅有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)一首詩時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行情景再現(xiàn)，讓他們在特定的背景下朗誦詩歌，感受詩中的情感和意境。此外，教師可以利用多媒體資源，如音頻、視頻、圖片等，為學(xué)生提供更加豐富和直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）提高學(xué)生參與度

提高學(xué)生在誦讀教學(xué)中的參與度是提升教學(xué)質(zhì)量的重要方面。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與誦讀活動(dòng)，尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)。可以通過設(shè)置問題討論、誦讀比賽、創(chuàng)意朗誦等形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。同時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和需求，針對不同學(xué)生制定不同的教學(xué)策略。此外，家庭和社會的參與也是不可忽視的。家長和社區(qū)可以通過組織家庭閱讀、誦讀活動(dòng)等方式，為學(xué)生提供更多的誦讀機(jī)會和實(shí)踐平臺。

（四）加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)

加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)對于提升經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。教師不僅需要具備扎實(shí)的文學(xué)知識和教學(xué)技能，還需要不斷更新教學(xué)理念和方法。學(xué)校和教育主管部門應(yīng)定期組織專業(yè)培訓(xùn)和研討會，幫助教師學(xué)習(xí)最新的教學(xué)理念和技術(shù)。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括經(jīng)典文學(xué)作品的解讀、創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用、學(xué)生心理的了解與指導(dǎo)等。通過這種方式，教師可以不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，更好地指導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生。