中學語文教學視角下聞一多《死水》的藝術特色

［摘要］對于聞一多《死水》這首中國現代新詩的賞析，有觀點認為，這首詩是聞一多“三美”詩歌理論的體現；有觀點認為，這首詩充滿了大量頹廢的意象和情調；還有觀點認為，這首詩表達了聞一多強烈的愛國思想。基于中學語文教學的視角，對《死水》一詩從賞析角度的多樣性考察，運用西方文論史和文學批評知識，對這首詩的賞析應當充分立足于中學生詩歌理解能力的基礎上，采用啟發式和引導式的教學方法，循循善誘，深入淺出地向中學生揭示詩歌的主題，剖析詩歌的藝術手法及特征，以便學生更好地理解和品讀這首詩。

［關鍵詞］《死水》；“三美”原則；頹廢；愛國主題；中學語文教學

［作者簡介］劉圓（1999），女，重慶師范大學文學院碩士研究生，從事學科教學（語文）研究。

［中圖分類號］I207.22［文獻標志碼］A

《死水》是現代著名詩人聞一多先生創作于1925年的一首中國現代新詩，收錄在聞一多先生的詩集《死水》中。《死水》一詩堪稱中國現代格律新詩的典范。同新月派詩人徐志摩的《再別康橋》、九葉派詩人穆旦的《贊美》一起被選入人教版高中語文教材第一冊第一單元第二節中，三首詩共同作為中國現代新詩的代表組成一節。學生通過學習，能夠從一定程度上了解和掌握中國現代新詩的藝術特點和不同新詩流派中不同作品的獨特藝術性，從而一窺中國現代詩歌發展的過程。

一、解讀《死水》的原則和方法

在解讀與賞析作為中學語文教材中的課文與作為純粹的文學藝術作品時，對文本解讀和賞析的態度、方法上既有聯系又有區別。區別在于，作為中學語文教材中的一篇課文，教師首先應當基于學生的立場，考慮如何深入淺出地將這首詩呈現給學生，即教師需要考慮如何給學生講懂；其次，要把文本放在一個小節、一個單元來進行考量。人教版高中語文教材第一冊第一單元的課文內容全部是詩歌，有現代詩、當代詩，還有外國詩歌。那么，讓學生對詩歌進行解讀與賞析則是整個單元教學的重要內容和目的。而作為單純的文學作品的賞析不具備這種教學的功能。因此需要將兩者聯系起來，無論是作為文學作品還是中學語文教材中的課文，其文學性和審美性都是共通的。所以，我們要把文學作品的《死水》落實為中學語文教材課文的《死水》，把對文學作品《死水》的賞析中深刻的文學批評理論轉化為語文課堂教學的內容。

二、《死水》的藝術特色和主題分析

在過去對聞一多《死水》的文學評論中，有人認為表現了作者詩歌理論上唯美的追求，即聞一多提倡的“三美原則”；有人認為詩中表現了頹廢的意象；還有人認為在新中國成立之后，在社會政治的意識形態不斷強化的大背景下，這首詩所表現的愛國主義主題不斷被強化，逐漸成為當下對于這首詩最權威、最普通的解讀。但近年來，有學者從不同角度出發，對這首詩重新進行解讀和定義，認為聞一多的《死水》實際上是“三美原則”、頹廢意象和愛國主義主題的高度統一。深化到文論史的高度，即“作者縱向上繼承了中國古典詩詞精髓的同時，又橫向借鑒西方現代主義表現方式，用象征手法通過濃麗繁密而具體的意象表現出深邃而隱幽的主題，從而達到了唯美、頹廢和愛國的統一”［1］。

（一）“三美”詩歌理論的體現

“三美”原則即聞一多在《詩的格律》中所說的“音樂美”“繪畫美”和“建筑美”。

“音樂美”，主要是指詩歌音節和韻腳的和諧。在音節上，《死水》這首詩從第一行“這是/一溝/絕望的/死水”開始，以后每一行都用相同格式的音節，即“雙音節詞”和“三音節詞”構成，以第一節接下來三句為例，音節的劃分形式為“清風/吹不起/半點/漪淪，不如/多扔些/破銅/爛鐵，索性/潑你的/剩菜/殘羹”。這樣在音節上形成了規整，所以，詩的每行的字數均保持一致。聞一多先生自己也認為該詩是他“第一次在音節上最滿意的試驗”［2］。在押韻上，《死水》采用了富于變化的韻腳，讀起來朗朗上口，有音樂的美感。

“繪畫美”主要表現在詩歌意象選取的色彩上，聞一多選取了大量鮮艷、刺眼的色彩來達到詩在視覺上的美感和對讀者眼球的沖擊。《死水》中分別有“綠酒”“翡翠”“桃花”“云霞”“珍珠”和“羅綺”等色彩極為鮮艷的意象，這種色彩不是給人以美感，而是刺眼的花哨，這種過于鮮艷的色彩雖使詩歌在整體格調上顯得格格不入，分外突兀，卻達到了以美襯丑的藝術效果。

“建筑美”，即結構和形式上每一節的字數勻稱和句式結構的齊整。《死水》一詩共有五節，每節都有四行，每行都是九字，整首詩排列下來就像一幢修得很規整的大樓一樣。

“音樂美”是聽覺上的，“繪畫美”和“建筑美”是視覺上的。《死水》一詩充分調動了讀者感官的各種聯覺來感受詩的美。這也將聞一多詩歌理論的“三美”原則發揮到極致。“他創建的新格律詩，在感性形式方面，探索節奏、韻腳、語調、重復、對偶等詩體建構；在理性形式方面，追求邏輯順序、聯想運用、意象和情感式樣、用典等詩性構思。他的詩集《死水》充分體現了他在形式美探索方面取得的成就。”［3］

（二）《死水》中的意象是對西方詩歌理論的借鑒

從意象的選取和感情基調上看，《死水》所選取的意象和表達的情感是消極、頹廢的。

該詩的題目給人以消極和頹廢的直觀感受。“死水”之意，是不流動的水，和活水相對。正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”［4］，死水容易發臭，難以孕育出生命和生機。詩的第一句“這是一溝絕望的死水”，作者用“絕望”一詞來形容死水，是因為連“清風”也“吹不起半點漪淪”。不止如此，作者還要往“死水”里“多扔些破銅爛鐵，潑你的剩菜殘羹”。以至于讓這潭“死水”中生出“綠色的銅繡，紅色的鐵銹”，還有“油膩”“霉菌”“白沫”“蒼蠅”，最后達到“不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界”的丑惡和頹廢的極致。可以說，任何人讀了《死水》，無一不會感到“死水”的骯臟和惡心，無一不會想吐作嘔。

聞一多在《死水》中所塑造的丑惡的意象和頹廢的情感，結合文學理論和西方文論史展開分析就不難發現與之類似的例子。

首先，作者用翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠這些優美的事物來修飾和形容破銅、爛鐵、油膩、死水、白沫等丑惡的意象，就產生了俄國形式主義所提倡的詩歌審美的“陌生化”理論，把美和丑的東西組合在一起，給讀者以充分想象和體會的空間。其次，作者使用了歐美新批評詩歌理論中的“悖論”理論，用美麗的意象來修飾形容丑惡的意象，看似是不合理的，但實際上恰恰是作者所要表達的。因為從辯證角度看，美與丑不過是一個哲學意義上相對的概念，美的反面就是丑，而丑的反面就是美。美丑的結合與沖突，帶來審美境界的提升。

作者為什么要這么寫？可能是受到西方象征主義大師波特萊爾名作《惡之花》的影響，波特萊爾在《惡之花》中用華麗多彩的語言來表現骯臟齷齪的生活場景。例如，在《我愛你，就像喜愛黑夜的蒼穹》一詩中說：“我沖向前進攻/我爬上去襲擊/就像一群蛆蟲圍住一個尸體/哦，無情而殘酷的野獸/我愛你”［5］。這看似奇怪的語言實際上表現了波特萊爾對他所生活的那個陰暗社會全部仇恨的發泄。同樣，《死水》中聞一多運用這樣的方式也是抒發自己內心真實的情感。結合聞一多的創作經歷，不難判斷，在此詩中，他借鑒了西方象征主義詩歌流派的藝術表現手法。

（三）《死水》是詩人強烈的愛國主義思想的體現

傳統的社會歷史批評視角下，《死水》這首詩的主題實際上是作者聞一多強烈愛國情感的體現。運用“知人論世”的方法，此詩寫于1925年，當時的中國積貧積弱。對外，一戰過后，西方列強對中國的侵略卷土重來；對內，諸多軍閥在列強的支持下分裂割據，你攻我伐。中國大地滿目瘡痍，百姓在死亡的邊緣掙扎。聞一多的《死水》正是對當時軍閥統治下破敗不堪腐朽的舊中國的詛咒，揭露了那個時代真實的黑暗社會，全詩充滿了聞一多對舊社會的憎恨、憤怒和尖銳的嘲諷。

詩歌的意象是具體的物象加上詩人的情感。“死水”這一意象象征著舊中國腐朽頹敗和民不聊生的社會現實；盡管是在新文化運動之后，中國社會吹進了一絲“德先生”和“賽先生”的“清風”，但也難動搖舊中國的腐朽根基；“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”以及“鐵罐”和“桃花”等意象都能引發豐富的聯想并能從當時的現實社會中找到客觀對應物。最后兩句是“不如讓給丑惡去開墾，看他造出個什么世界”，作者直抒胸臆，噴發出憤怒而無奈的怒火。這就是聞一多在詩中所表現出來的愛國情感。

三、中學語文教學中如何講好《死水》

由于聞一多《死水》這首詩藝術特色的復雜性，在中學語文的視野下，對這首詩的賞析應當充分立足于中學生理解詩歌能力的基礎上，采用啟發式教學方法，循循善誘，深入淺出地向中學生揭示詩歌的主題、剖析詩歌的藝術手法及特征，以便學生更好地理解和品讀這首詩。

第一，聞一多“三美”原則的理論在這首詩中的表現尤為明顯和突出，這應當作為教學中解讀這首詩的切入點。引導學生直接從詩歌的形式，即結構、韻腳、音節上去體會和感受“音樂美”“繪畫美”和“建筑美”。第二，基于中學生對于西方文論和文學批評理論沒有深刻的認識，《死水》中關于意象的頹廢和藝術手法上對于象征主義的借鑒是學生理解這首詩的難點。在實際教學過程中，對于這一部分抽象的理論，應重點引導學生在了解理論的背景下直觀地去感性認知“破銅爛鐵”“剩菜殘羹”“翡翠”般的“銅綠”“桃花”般的“鐵銹”、如“羅綺”一樣的“油膩”、像“云霞”一樣的“霉菌”、似“珍珠”一般的“白沫”等詞語，讓他們感受這些意象之所以能聯結在一起的原因。對表現主義手法在詩歌理論上的闡釋。這符合思維方式由感性認識上升到理性認識的規律，也是充分基于中學生理論思維尚不成熟，文學理論素養亟待提高的客觀事實考慮。在此基礎之上，詩歌的主題和所要表達的情感自然呼之欲出，也很容易被學生理解和接受。

［參考文獻］

［1］李樂平.唯美、頹廢和愛國的統一——聞一多《死水》論［J］.江南大學學報（人文社會科學版），2005（01）.

［2］聞一多．詩的格律［Ａ］．孫黨伯，袁謇正．聞一多全集（第2卷）［Ｃ］．武漢：湖北人民出版社，1993：144.

［3］李丹.感性形式與理性形式的交融——論聞一多《死水》的形式美［J］.陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2002（02）.

［4］（戰國）呂不韋.呂氏春秋·盡數［M］.北京：中華書局.1974：73.

［5］（法）波德萊爾.惡之花·巴黎的憂郁［M］.錢春綺，譯.北京：人民文學出版社，1991：61.