生活化思維下的初中道德與法治教學模式研究

沈逸澄

摘 要：初中道德與法治教學具有生活性，教師將生活與教學活動聯系在一起，能發揮“生活即教育”的優勢作用。如今，如何增強道德與法治教學實踐的生活性，成為教師需要探析的問題。本文針對生活化思維下的初中道德與法治教學現狀加以分析，結果表明，教師需保障教育回歸生活，在生活場景內提問，同時基于“社會即學校”外擴育人空間，引領學生享受文化生活，基于生活化思維設計作業，注重家校共育，繼而落實初中道德與法治生活化教學目標。

關鍵詞：生活化思維 初中道德與法治 生活實踐

生活化思維指的是在教學中用生活元素育人，注重生活、教育高度融合，引領學生在生活實踐中學習進取，同時用生活經驗解析問題，在生活中運用所學知識。“生活即教育”思想源自陶行知，他認為學生要在生活中了解、獲取、運用知識，并增強綜合素質，做到學用結合，避免學、教、做脫鉤。有些初中道德與法治教師存在生活化思維不夠活躍的問題，出現了教育未能回歸生活、作業脫離生活等情況。基于此，為了提高生活化育人質量，教師探析生活化思維下初中道德與法治教學模式顯得尤為重要。

一、生活化思維下初中道德與法治教學現狀

新《課標》指出，教師要積極優化育人理念，在此基礎上，教師可以增強教學實踐的生活性，這不僅能擴充教育資源，還能打造學生熟悉的育人環境，為學生自覺思考、參與探究提供條件，學生在課上將更加活躍，善用生活經驗學習知識。

有些初中道德與法治教師基于生活化思維的教學效果欠佳，主要受到下述因素的影響：第一，道德與法治教學脫離生活，教師習慣用教材、大綱中的內容搭建課堂，雖引入了一些有生活案例，但生活元素總體來講占比較小，生活氛圍不夠強烈；第二，有些教師在提問時過于關注學生是否記住了知識點，而未能從知識點應用的角度出發設計問題，問題未能嵌入生活情境；第三，部分教師未能在育人空間外擴的層面上花心思，并未轉變課堂定位，社會空間很難鏈接道德與法治課堂，存在生活化教育范圍窄、效率低等問題，影響道德與法治生活化育人效果；第四，忽視人文生活，有些教師未能在道德與法治教學中提煉人文生活元素，這就會造成傳統文化宣傳教育缺乏生活性的后果，實踐證明，參與文化生活的學生更加自信、樂觀、勇敢，亦更加熱愛傳統文化，基于此，教師如何將人文生活引入道德與法治教學活動，成為教師要解決的問題；第五，現階段有些教師雖在“雙減”要求下合理設計作業，卻存在作業與生活無關的問題，作業缺乏生活實踐指導功能，同時，有些作業有著內容較多、形式固化等缺陷；第六，部分道德與法治教師家校共育意識不強，家長、教師溝通效率不高，學情信息未能共享，生活化教育很難取得家庭的支持。

二、生活化思維下初中道德與法治教學模式

1.教育回歸生活，營造生活氛圍

教育氛圍能啟發人、感染人，優化教育氛圍可更好地讓學生動腦、討論、實踐。為了讓教育氛圍更為愉悅、輕松，教師需在教育氛圍內引入生活元素，增強課堂的共鳴感、熟悉感，為學生回歸生活學習、運用道德與法治知識給予支持。

例如，教師在進行“認識自己”的教學時，可以事先播放小視頻，視頻內容與不同年齡、工作、地域之人的一日生活有關。早餐店的老板總是提前一天進貨，凌晨起來備料，五點就蒸好了包子；剛升入初中的小明每天不僅要上學、做作業，還要完成家長安排的一些學習任務，如練琴、做卷子等；護士在工作中會碰到各種各樣的人，在與他人溝通時要用智慧化解阻力。無論是早餐店老板，還是護士，或是初中生，學生均不陌生，在生活中經常遇到。教師借助視頻營造生活氛圍，引領學生觀察這些人，結合生活經驗舉例說一說某個人的生理特征、心理特征。學生會發現評價他人比較容易，能從好或不好兩個角度出發進行客觀、真實的評價，那么學生對自己是否做過評價，又有怎樣的評價結果，將成為學生下面要探究的內容，學生可使用比較、總結等高階思維得出自我評價結論。教師要指引學生說一說自評結果，同時鼓勵其他學生提出異議，學生會發現在評價自己時總會提高標準，容易發現缺點，卻很難承認自己的優點，也許學生心中發現了自己好的一面，可很難當眾說出來。在此基礎上，教師就要播放一些在平時拍攝的視頻，視頻中有的學生幫助教師發作業，有的學生在體育競賽中獲得了好成績，還有的學生舞蹈、唱歌、演奏等才藝十分亮眼，這說明每個人興趣、性格等方面均有獨特性，要在生活實踐中發現并承認自己是獨特的，同時像評價他人一樣，可結合生活實例歸納總結自己的優點、缺點，進而完全接納自己，亦可欣賞自己。教師要引領學生回歸生活，制定成長計劃，通過實施該計劃改掉缺點，助力自我發展，挖掘個人潛力，成為有毅力、有信心的人。

2.問題鏈接生活，受到生活啟發

教師通過提問與學生交流，師生圍繞問題可各抒己見，打造平等、活躍、開放的教育環境，在學生理解與解決問題的進程中傳導知識。問題會影響師生交流的效果，因為問題鏈能保證師生在同一時空維度下思考與探討，在相同生活背景的支撐下提高探究效率，所以更利于借助問題導出知識。

例如，教師在進行“活出生命的精彩”的教學時，可以將“廣場上的肆意人生”作為主題，引導學生關注廣場上的中老年人，同時提出問題，如“為什么老年人會參與跳廣場舞這項集體活動”“中老年人在廣場上都有哪些娛樂方式，那些娛樂方式有怎樣的意義”等，學生可以在聚焦中老年人、廣場時空的基礎上鏈接生活并回答問題，在中老年人悅享生活、活出精彩這種精神的啟發下探索個人如何綻放生命之花。

再如，教師在進行“增強生命的韌性”的教學時，可以將“生命奇跡”作為主題，引領學生關注高原、冰原、火山口及其他極端環境中的神奇生物，在探究時空統一的條件下提問，如“生命為何進化，在新時代我們又要如何‘進化”，使學生能受到自然界中生物的啟發，認識到適應環境、自我提升、堅韌不拔的重要性，進而強化敬畏自然、珍視生命的意識。

3.育人空間外擴，善用社會空間

陶行知教育理念認為，“生活即教育”“社會即學校”息息相關，學生應在社會生活中探索發現，展開求知活動，堅持“做中學”。基于此，道德與法治教師需善用社會空間，關注學生的社會生活，重新定義課堂，將一切對學生全面發展有益的空間均視為一種課堂，實現育人空間外擴的目標，同時拓寬生活化教育渠道。

例如，教師在進行“積極奉獻社會”的教學時，可以將課堂搬到社區，指引學生化身為志愿者，參與社區普法宣傳、垃圾分類知識講解、敬老愛老等實踐活動，在活動中深度理解人、社區、社會乃至國家的關系，提升協作能力、適應能力、溝通能力等素養，成為友善、文明、團結的人，在志愿者活動中產生幸福感、成就感，強化學生的責任觀念，實現健康成長的目的。

再如，教師在進行“建設美好祖國”的教學時，可以將“了解本地區鄉村振興實況，歸納總結鄉村發展經驗，并提出美麗鄉村建設意見”設為主題，把課堂搬到本地區的村鎮，組織學生實地調研，從人才振興、文化振興等角度著眼發現村鎮發展成果，亦可探究取得相關成果的原因，進而強化“四個自信”，認識到跟黨走的必要性。在社會實踐進程中，教師要鼓勵學生提出村鎮發展意見，用以解決農田管理、自然資源開發等現實問題，使學生能心系祖國發展，肩負社會責任，堅定為建設家鄉而學習奮進的理想信念。

4.享受文化生活，傳統文化浸潤

文化生活是現實生活的組成部分，在潛移默化中指引學生關注文化、保護文化、繼承文化，亦可在文化中吸收對個人價值思想、行為習慣、心理健康、能力發展有益的養分。生活中的文化元素隨處可見，生活為學生了解、傳承文化搭建了平臺，同時助力教師達成文化育人目標。新《課標》指出，教師需在道德與法治課上指引學生傳承文化，并增強文化自信，基于此，教師需在生活化思維的支撐下帶領學生融入文化生活。

例如，教師在進行“守望精神家園”的教學時，可以在線組織學生游覽紅色景觀，探析紅色文化，借助紅色油畫、歌曲、舞劇等載體穿越時空，感悟井岡山精神、紅船精神、延安精神。在此前提下，學生要探析紅色文化對新時代的生活所產生的積極影響，圍繞“新時代是否應該傳承革命精神”這一辯題深度交流，關注生活中的紅色文化，認識到勤儉節約、團結一致、堅持不懈及其他革命先輩精神傳承與弘揚的重要性，并能增強愛國敬黨意識。

再如，教師在進行“促進民族團結”的教學時，可以在線組織學生欣賞一些少數民族藝術作品，如苗繡作品、侗族大歌、藏族儺舞、傣族吊腳樓等，在此基礎上分享藝術賞析感受，同時說一說自己身邊的少數民族，以及生活習俗、語言特點、文化觀念等，使學生能了解更多的民族，接受少數民族傳統文化熏染，對苗繡、扎染等手工藝產生學習興趣，有條件的學校可以組織學生在實踐中與傳統民族文化親密接觸，迸發熱愛、傳承、保護民族文化的熱情，同時強化民族命運共同體意識。有些地區傳統民族文化資源較多，教師可帶領學生深入民族聚居地體驗當地的生活，在參與農耕、美食制作、歌舞表演等活動的過程中享受文化生活。若是學校所在地區少數民族較少，那么教師可以在課后服務環節組織學生借助“民族生活樂趣多”系列微課參與民族體育游戲活動、民族美食制作活動、民族歌曲學唱等活動，優化民族文化傳播效果，保障學生能在文化生活中成為尊重少數民族、喜愛民族文化、維護祖國統一的人。值得一提的是，教師將多彩文化生活搬到課后服務課堂上可以實現勞育、體育、美育、德育與智育并舉的目標。

5.作業關聯生活，指導生活實踐

“雙減”政策要求教師科學設計作業，作業既要總量合理，又要形式多元，這樣學生不僅可以減小作業壓力，還能優化學習體驗，并能提高綜合素養。基于此，道德與法治教師可設計生活實踐類作業，讓作業關聯生活，使學生可以在生活實踐進程中進一步領悟道德與法治知識的內涵，同時用所學知識辨析生活現象，理解事物本質，找到解決生活問題的方法，實現學用結合的育人效果。

例如，教師在進行“與世界緊相連”的教學時，可以將“深入生活探尋世界文化、科技等元素的影蹤，立足地球村提出各領域發展意見”設為一項作業。我國持續實施改革開放政策，對醫療、教育、音樂、電商等領域發展均產生著影響，小到圓珠筆上的鋼球，大到飛機、火箭，均有世界各國理論、技術、材料等元素的蹤影，教師要鼓勵學生關注生活，在生活實踐中認識到中國與世界緊相連的必要性，同時能從鋼琴音樂藝術本土化發展、中醫與西醫融合發展、低碳生活等角度出發提出有可行性的建議，助力學生強化國際意識，并肩負助力民族復興的責任，進而接受愛國主義教育、科學教育、生態教育、“四史”教育，使學生可以在完成道德與法治作業時獲得更多的收獲。教師在安排作業時要考慮每位學生的作業能力，提高作業的開放性，指導學生自選角度進行生活實踐，避免出現道德與法治作業“一刀切”現象，把學生的生活感悟、探究興趣、活動空間轉變成學生高效完成作業的發力點，實現生活實踐作業、學情、教學目標高度匹配的目的。

6.注重家校共育，優化教學體系

新《課標》指出，只有在學生具備法治觀念、提升道德修養、健全人格、增強政治認同并強化責任意識的情況下，教師才能落實育人目標。為了確保學生能多路徑提高道德與法治學科素養，教師要注重家校共育，一方面通過與家長交流了解學生人格塑造、理念發展、心理健全的阻力與成因，另一方面通過家校共育增強道德與法治生活化育人活動的觸底性，使家長可協助學生參與各類生活實踐活動，并在活動中累積經驗、磨礪意志、提升修養、增強能力。

例如，教師可從學生健全人格的角度出發，展開“我是教師/家長好幫手”家校共育活動，指引家長給孩子參與家庭決策的機會，教師還可將組織家庭聚會、郊游的權力交給孩子，使孩子能在家庭生活中受到尊重，能理性表達意見，并提高適應力，在解決家庭生活問題時形成同理心，立足家庭生活認識自己、學會溝通、熱愛生活。教師可引領學生參與校園種花種草、更新板報、廣播、維修桌椅等活動，充實校園生活，讓校園生活變得更有意義，強化主人公精神，主動愛護校園中的一草一木，并能學會合作，成為友善、團結、勇敢的人，助力學生在校園生活中健全人格。無論是從責任意識強化角度出發，還是從法治觀念培養維度著手，家長、教師需要目的一致，統一站位，給學生獲取生活體驗的機會，為了做到這一點，教師需用電話詢問、問卷調查、家訪、家長群內溝通等方式維系共育關系，攜手設計與實施育人方案，使學生能在生活中增強學科素養。

綜上所述，教師在道德與法治教學實踐中需強化生活化思維能力，主動將多種生活元素引入作業設計、問題設計、教案設計等育人環節，還要把現實生活視為學生感悟、運用道德與法治知識的平臺，將社會空間看作拓展性課堂，為學生生活實踐、個性化探究提供更多機會，繼而提升初中道德與法治生活化育人水平。

參考文獻：

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