賞析·探究·延續(xù)：美術(shù)形象設(shè)計的引導(dǎo)策略

【摘"" 要】形象設(shè)計教學(xué)是美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。為了幫助學(xué)生拓寬設(shè)計思路，有效表現(xiàn)創(chuàng)意，教師可運用賞析、探究、延續(xù)的策略，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，提升學(xué)生的形象設(shè)計能力。在《設(shè)計西游記人物》一課中，教師以孫悟空這一形象為例，嘗試在多版本賞析、多元素探究、多風(fēng)格延續(xù)的活動中提升學(xué)生的設(shè)計應(yīng)用水平，取得了一定成果。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計·應(yīng)用；形象設(shè)計；小學(xué)美術(shù)；賞析

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識和提高學(xué)生動手能力為目的。教師應(yīng)密切聯(lián)系社會、生活，加強美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用性、審美性、趣味性，使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望。然而，在日常教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思維受到限制，對形象缺少理解，難以表現(xiàn)自己的創(chuàng)意想法。為了幫助學(xué)生拓寬設(shè)計思路，有效表現(xiàn)創(chuàng)意，教師可運用賞析、探究、延續(xù)的策略，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，增強學(xué)生的形象設(shè)計能力。本文結(jié)合《設(shè)計西游記人物》一課中的教學(xué)片段，以孫悟空這一形象為例，嘗試在多版本賞析、多元素探究、多風(fēng)格延續(xù)的活動中提升學(xué)生的設(shè)計應(yīng)用水平。

一、在多版本的形象賞析中捕捉文化內(nèi)涵

美術(shù)教學(xué)中的賞析是一個循序漸進的過程。學(xué)生不斷比較，逐漸加深理解深度，提升審美能力。在《設(shè)計西游記人物》一課中，教師以設(shè)計孫悟空的形象為主，將主題延伸為“西游記之大圣歸來”。教學(xué)中，教師選擇時代、風(fēng)格不同的孫悟空形象讓學(xué)生進行比較，發(fā)現(xiàn)異同點，而后總結(jié)不同時期的文化情境造就的不同風(fēng)格，使學(xué)生開闊視野，深入理解形象。

（一）總結(jié)共同點，捕捉形象特征

教師引導(dǎo)學(xué)生比較不同作品中的孫悟空形象，總結(jié)該形象的本質(zhì)特征，感受藝術(shù)效果。

教師出示孫悟空劇照和卡通形象（如圖1），讓學(xué)生對比觀察，分析“給卡通形象加上哪些特征，它會更像劇照中的孫悟空”。學(xué)生給出回答：桃形的臉、緊箍、虎皮裙、金箍棒……教師利用信息科技依次添上這些元素，并追問：卡通人物形象和劇照形象相比，有什么特點？學(xué)生認為卡通形象更具概括性，裝扮更人性化，表情動作更夸張。教師總結(jié)：概括、擬人、夸張。

學(xué)生對真人形象和未定型的卡通形象進行對比，在比較中捕捉孫悟空的特征，感受概括、擬人、夸張等表現(xiàn)手法的作用。在此過程中，教師及時記錄并呈現(xiàn)學(xué)生找到的共性特征，深化學(xué)生對孫悟空這一形象的認識。

（二）分析不同點，感受多元文化

當(dāng)學(xué)生對一個形象產(chǎn)生固化的認識后，很難跳出固有框架。對此，教師要設(shè)計比較的情境，吸引學(xué)生主動剖析，大膽創(chuàng)新，發(fā)散思維。

教師出示《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《西游記》（動畫）、《西游記之大圣歸來》四部影視作品中的孫悟空形象（如圖2）。然后提問：這四個孫悟空一樣嗎？他們給你們帶來怎樣的感受？學(xué)生回答：《鐵扇公主》中的人物是黑白的，比較復(fù)古；《大鬧天宮》中的孫悟空像戲曲中的角色，臉上畫著臉譜；《西游記》（動畫）中的孫悟空不太像猴子，有點像人；《西游記之大圣歸來》中的孫悟空很時尚、現(xiàn)代，像超人一樣。

四個版本的孫悟空形象讓學(xué)生感受到不同時期的文化縮影。從《鐵扇公主》到《西游記之大圣歸來》，孫悟空這一經(jīng)典形象既蘊含著中國的傳統(tǒng)文化，又彰顯了時代的印記。教師借助孫悟空這一形象的變化過程，幫助學(xué)生了解文化發(fā)展的多元性，理解人與物、人與自然、人與社會的關(guān)系。講解這四個不同的形象時，教師從中國動畫的時代發(fā)展入手，分析隱藏在動畫背后的創(chuàng)作環(huán)境、作者的創(chuàng)作意圖，滲透革新發(fā)展、兼容并包的創(chuàng)新精神。

教學(xué)中，教師需要關(guān)注特定形象背后的文化內(nèi)涵，用特定形象引導(dǎo)學(xué)生思考。同時，教師應(yīng)讓學(xué)生明白，設(shè)計不僅是一種展現(xiàn)外在形態(tài)的方式，也是一種蘊含文化、影響社會、改變行為的手段。

二、在多元素的形象探究中建構(gòu)設(shè)計語言

“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域要求學(xué)生養(yǎng)成勤于觀察、敏于發(fā)現(xiàn)、善于借鑒的行為習(xí)慣和團結(jié)合作的工作態(tài)度。觀察比較、總結(jié)借鑒他人的形象設(shè)計特點，能夠幫助學(xué)生提升形象設(shè)計能力。教學(xué)中，教師要打開學(xué)生的設(shè)計思路，通過一系列較為完整的教學(xué)流程，從造型、風(fēng)格、色彩、服飾等元素入手，引導(dǎo)學(xué)生探究，讓學(xué)生兼具設(shè)計技巧和設(shè)計動力。在同一形象出現(xiàn)的多種情境中，學(xué)生通過比較鑒賞進一步分析形象的個性特征，并從文化背景中探求形象的內(nèi)涵，深入挖掘設(shè)計語言，獲得豐富的設(shè)計靈感，而后在組內(nèi)分析總結(jié)，由教師提煉反饋。

在探究造型、風(fēng)格元素時，教師要求學(xué)生比較《鐵扇公主》和《西游記之大圣歸來》中的孫悟空形象，引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)、動作、顏色、畫面風(fēng)格等方面入手?！惰F扇公主》創(chuàng)作時借鑒了早期美國動畫的表現(xiàn)手法，把孫悟空的面部形態(tài)概括成動物造型，動作靈活，表情夸張，線條簡潔而不失靈動。整體風(fēng)格結(jié)合了中國傳統(tǒng)的人物造型、山水背景，以及西方繪畫中明暗立體的表現(xiàn)手法，畫面生動且富有民族特色，是典型的二維動畫形象?！段饔斡浿笫w來》則是視覺圖像表達層面的形象構(gòu)建，運用電腦軟件呈現(xiàn)3D效果。除了保留本體的特征之外，形象更顯真人特征，更具人格魅力。通過比較，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，二者都具有概括、夸張、擬人等特點，但視覺效果由平面轉(zhuǎn)向立體。

在探究色彩、服飾元素時，學(xué)生從整體觀感出發(fā)，感受不同作品的主色調(diào)。其中，《鐵扇公主》中的黑白畫面雖然單一，但畫師巧妙處理其中的明暗關(guān)系，讓形象立體生動，且傳統(tǒng)的服飾造型也做到了與山水背景的和諧統(tǒng)一。《大鬧天宮》融合了戲曲、木雕、年畫、剪紙等中國傳統(tǒng)藝術(shù)，面部以臉譜裝扮，配色選用傳統(tǒng)的紅、黃、黑。畫面采用工筆畫手法，涉及傳統(tǒng)紋樣的塑造，如祥云、飄帶、衣褶等，具有鮮明活潑、豐富多元的特點?！段饔斡洝罚▌赢嫞┲械纳矢蛹毮佖S富，服飾場景更趨生活化?！段饔斡浿笫w來》配色精致逼真，充滿魔幻感，孫悟空的服飾也透露著時代氣息。學(xué)生感知變化，體會藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性與整體性。在這樣的課堂中，學(xué)生比較不同，分析差異，辨析特色，直觀地了解設(shè)計手法。

三、在多風(fēng)格的形象延續(xù)中拓展發(fā)散思維

發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的重要方面。教師要從多角度拓展學(xué)生的思維，讓形象設(shè)計課堂豐富多彩。

（一）利用思維導(dǎo)圖，橫向拓展形象

發(fā)散性思維是設(shè)計中非常關(guān)鍵的思維方式。英國教育家東尼·博贊通過思維導(dǎo)圖的方式調(diào)動人的發(fā)散性思維，使思維過程變得更有條理性。課堂上，教師提問：孫悟空擁有七十二變的本領(lǐng)，如果孫悟空來到現(xiàn)代，可能會變成什么？他又會從事哪個行業(yè)？然后出示孫悟空的現(xiàn)代職業(yè)思維導(dǎo)圖（如圖3），組織學(xué)生討論交流。

圖文結(jié)合的思維導(dǎo)圖橫向拓展了孫悟空的多種職業(yè)形象，為學(xué)生的設(shè)計提供了參考。這些職業(yè)涉及學(xué)校、醫(yī)院、藝術(shù)家工作室等與生活息息相關(guān)的場所，能夠引發(fā)學(xué)生思考。這一過程也建立了美術(shù)學(xué)習(xí)與日常生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生充分感受到設(shè)計的生活性、趣味性。

教師在創(chuàng)設(shè)思維導(dǎo)圖時，應(yīng)以主題的方式把知識點打散，讓學(xué)生自主選擇需要的信息進行重組。

（二）利用示范塑造，優(yōu)化細節(jié)刻畫

在設(shè)計教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)氖痉赌軌驇椭鷮W(xué)生掌握設(shè)計方法，樹立創(chuàng)作信心，降低創(chuàng)作前的畏難心理，保持設(shè)計興趣。本節(jié)課中，教師以微課的形式演示從構(gòu)思到設(shè)計的形象創(chuàng)作過程。微課中包含多個不同的孫悟空形象：救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員、為國爭光的運動員、勤勤懇懇的外賣員等。示范形象不宜太過復(fù)雜，表現(xiàn)出孫悟空的角色個性即可。情境的設(shè)計滲透視覺、聽覺等要素，以兒童視角呈現(xiàn)，使課堂貼近學(xué)生。

（三）利用語言提示，打開聯(lián)想空間

聯(lián)想是思考的延伸，是提出新設(shè)想的催化劑。在美術(shù)教學(xué)中，教師要注重教學(xué)語言的提示性，打開學(xué)生的聯(lián)想空間，把課堂生成及時反饋出來。

經(jīng)過上述學(xué)習(xí)，教師提出創(chuàng)作建議：今天我們走進了孫悟空的前世今生，感受到了他多變的形象。那么，未來他又會以怎樣的形象出現(xiàn)在大家面前呢？請大家嘗試設(shè)計自己心中的孫悟空形象。教師以“前世、今生、未來”三個詞，為學(xué)生搭建了一個想象空間，讓他們有了時間和空間上的對比。學(xué)生充分調(diào)動已有的知識經(jīng)驗，在獲取“前世、今生”的形象特征后，主動思考“未來”的形象特征，拓寬表現(xiàn)范圍。

在學(xué)生的“孫悟空七十二變”作品展（如圖4）中不難看到，通過多種方式的引導(dǎo)后，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，不再拘泥于刻板的印象中。作品中的每個孫悟空形象都體現(xiàn)了獨到的見解和獨特的風(fēng)格，是學(xué)生個性思考的產(chǎn)物。

形象設(shè)計作為“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著極大的推動作用。為了讓學(xué)生做到情感與文化的融合、眼與手的配合，教師要引導(dǎo)學(xué)生從獨特的視角進行觀察，深入理解形象，并進行遷移，從而有效提升學(xué)生的設(shè)計意識和設(shè)計能力。

注：本文所用課例來自俞晨霞老師。

參考文獻：

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［3］黃韞.“探”樣式" “顯”思維：小學(xué)美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域的“三式”學(xué)習(xí)策略［J］.教學(xué)月刊·小學(xué)版（綜合），2021（1/2）：74-77.

（浙江省湖州市長興縣實驗小學(xué)）