中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為人們認(rèn)識(shí)和改造世界、治國(guó)理政提供有益的啟示，而且還可以為思想政治教育、道德建設(shè)提供有益的啟發(fā)。在二者交融過(guò)程中，哲學(xué)思想、人文精神、教化思想的融入是思想政治教育的重點(diǎn)。對(duì)中華傳統(tǒng)文化中精華和糟粕的區(qū)分，對(duì)中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化則是思想政治教育的難點(diǎn)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、時(shí)代性解讀，用現(xiàn)代化、時(shí)代化的中華傳統(tǒng)文化精華立德樹(shù)人、鑄魂育人、以文化人，則是思想政治教育的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思政教育；立德樹(shù)人

如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的全過(guò)程，守正創(chuàng)新，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷提升思想政治教育的針對(duì)性和吸引力，乃是思政課建設(shè)的重要內(nèi)容之一。本文對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的難點(diǎn)、重點(diǎn)、關(guān)鍵等問(wèn)題，做一些拋磚引玉的探索。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的重點(diǎn)——融什么

思想政治教育的核心是立德樹(shù)人，目的是鑄魂育人，手段是以文化人，用中國(guó)化的馬克思主義理論，引領(lǐng)思想，主導(dǎo)育人，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展、全面發(fā)展。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的國(guó)家觀、社會(huì)觀、天下觀、道德觀、生態(tài)觀的重要體現(xiàn)，在人格塑造、思想教化、觀念培育等方面所具有的廣泛民族性、宏大包容性、顯著實(shí)效性，是當(dāng)代文化守正創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)力源泉，也是中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的精神支柱。因此，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合、良性互動(dòng)，首先要解決把什么樣的文化要素融入思想政治教育這個(gè)首要問(wèn)題，即如何讓先進(jìn)的哲學(xué)思想、高尚的人文精神、真善美的道德理念進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，以文化人，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的目標(biāo)。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想融入思政教育，為思想政治教育提供道德反思、思想引領(lǐng)、價(jià)值提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多元素，至今還在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著持久作用。這突出表現(xiàn)為民惟邦本、仁者愛(ài)人的國(guó)家治理理念；剛?cè)峒鏉?jì)、德法共治的國(guó)家治理方式；順天應(yīng)民、革故鼎新的國(guó)家治理精神；生于憂患、死于安樂(lè)的國(guó)家治理意識(shí)；海納百川、有容乃大的國(guó)家治理格局；大道之行、天下為公的國(guó)家治理理想，它已經(jīng)深深融入中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為人們的行動(dòng)指南。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，很有必要精準(zhǔn)區(qū)分中華傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，積極總結(jié)中國(guó)歷史上國(guó)家治理的成敗經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國(guó)家治理智慧，發(fā)掘推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新時(shí)代價(jià)值。

2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神融入思政教育，培育富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的高尚人格。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，苦難深重的中華民族之所以能夠攻堅(jiān)克難、擺脫危機(jī)，為人類(lèi)作出重大貢獻(xiàn)，成為世界上最受尊敬的偉大民族、智慧民族，就是因?yàn)橹腥A民族擁有“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的民族傳統(tǒng)；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道義擔(dān)當(dāng)；有“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的家國(guó)情懷。用人文精神養(yǎng)育中華民族的浩然正氣，用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宏大志向，激發(fā)人們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)，以期實(shí)現(xiàn)“立言、立德、立功”的不朽追求，他們的壯舉化成天下、澤被萬(wàn)世，已經(jīng)成為全人類(lèi)共有的文化遺產(chǎn)。

3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教化思想融入思政教育，培養(yǎng)“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”的中國(guó)脊梁。中國(guó)脊梁需要有中國(guó)風(fēng)骨，中國(guó)風(fēng)骨需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、代代相傳的精神食糧，也是中華民族有別于其他民族的文化標(biāo)識(shí)，它潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，培育了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族風(fēng)骨。有了中國(guó)脊梁，人民就有了主心骨，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

4.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念融入思政教育，奠定青少年的民族特質(zhì)，提升思想政治教育的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，不僅在宏觀上給予高度評(píng)價(jià)，而且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育寄予厚望，并進(jìn)行具體舉證和詳細(xì)論述，提出博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國(guó)文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。[1]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的難點(diǎn)——怎樣融

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入思想政治教育，這不僅是一個(gè)單純的、學(xué)術(shù)的、邏輯的理論問(wèn)題，而且是一個(gè)高難度、多維度、多層次的實(shí)踐問(wèn)題，只有把理論和實(shí)踐相結(jié)合，知行合一、守正創(chuàng)新，才能避免二者在融合過(guò)程中貌合神離、皮肉分離的弊端。

1.古為今用，推陳出新。我們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的繼承，既不能全盤(pán)接受，也不能一概排斥；而是吸收其精華，剔除其糟粕。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”

2.加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中華文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。例如：在教學(xué)過(guò)程中，北方工業(yè)大學(xué)圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”[2]的使命任務(wù)，以“精彩文化、青春綻放”行動(dòng)計(jì)劃為牽引，成功培育“春霖美育講堂”“新工科人文素質(zhì)講堂”，形成了管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人的文化生態(tài)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園有規(guī)劃、有重點(diǎn)、有特色開(kāi)展。

3.用現(xiàn)代科技手段以豐富和提升中華優(yōu)秀文化的表現(xiàn)力、吸引力，使其成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的民族通識(shí)。數(shù)智技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，拓寬了文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的邊界。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重建和保護(hù)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，使得這些珍貴的歷史遺跡能夠更長(zhǎng)久地為人們共享。尤其是數(shù)字?jǐn)z影、高清技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、全息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，為文化內(nèi)容創(chuàng)新和空間場(chǎng)景重構(gòu)提供了重要的技術(shù)支撐。互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)不同門(mén)類(lèi)資源的組合提供了條件，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源可以與網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)展演等新興業(yè)態(tài)相結(jié)合，衍生新的文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)，豐富大學(xué)生的審美體驗(yàn)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代生活的無(wú)縫對(duì)接，足不出戶就可以在電腦上觀摩文化展覽，瀏覽名勝古跡，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的良性互動(dòng)。

4.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播納入國(guó)民教育全過(guò)程、納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，建立大中小中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新體系。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。通過(guò)有目標(biāo)、分層次、多維度的文化傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牢記在學(xué)生的心里，銘刻在學(xué)生的骨子里，內(nèi)化成為國(guó)奉獻(xiàn)的行動(dòng)指南和精神信仰。只有這樣，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持鮮活的生命力，與日月同輝、與天地共生、與時(shí)代同行。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的關(guān)鍵——融成什么

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年，具有獨(dú)特的價(jià)值體系和社會(huì)教化功能，在融合民族關(guān)系、化解社會(huì)分歧、提振民族精神、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮等方面一直發(fā)揮著深遠(yuǎn)的歷史影響。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)家觀、民族觀的教育，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神和家國(guó)情懷，讓大學(xué)生在思想政治教育環(huán)節(jié)獲得國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，這才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的關(guān)鍵。

1.要增強(qiáng)大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，建構(gòu)中國(guó)人共有的精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中具有天然的紐帶作用和顯著的認(rèn)同功能。因此，在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，一定要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，把跨越民族、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。必須把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳承民族精神、創(chuàng)新時(shí)代精神作為當(dāng)代文化建設(shè)首要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，民族精神則是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，二者構(gòu)成了中華民族最深厚、最持久的文化軟實(shí)力，這是中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是我們參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、克敵制勝的法寶。我們只有更深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意蘊(yùn)，才能更好地構(gòu)筑中國(guó)精神譜系，充實(shí)中國(guó)價(jià)值體系，形成中華文化動(dòng)力，讓中華文化披荊斬棘、走向世界、再現(xiàn)輝煌。

2.立德樹(shù)人、鑄魂育人、以文化人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的燦爛成就，闡釋中華文化的歷史淵源，必須梳理中華文化的價(jià)值邏輯，厘清中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，把握中華文化的基本走向，從而掌握中華文明多元一體的形成過(guò)程和發(fā)展脈絡(luò)，充分發(fā)揮以史育人、以文化人的重要作用。這也要求我們?cè)谂囵B(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，必須高度關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機(jī)融合，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、特色鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，讓每一個(gè)生長(zhǎng)在這種文化氛圍中的青年人都能享受文化愉悅、感受文化滋養(yǎng)，在潛移默化中形成當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值。

3.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣，也是我們參與國(guó)家合作的民族標(biāo)識(shí)。一個(gè)國(guó)家和民族要自立自強(qiáng)，首先要在文化上實(shí)現(xiàn)自覺(jué)、自信、自強(qiáng)。這種精神氣質(zhì)和文化自信，是一個(gè)不斷積累沉淀、世代傳承發(fā)展的過(guò)程。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，這是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，兼收并蓄、吐故納新，最終形成了自己獨(dú)一無(wú)二的精神理念、利而不害的聰明智慧、海納百川的包容氣度，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。如今，我們?cè)谌祟?lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)中，正在全力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這就要求我們必須以開(kāi)放、包容的姿態(tài)與世界其他文明開(kāi)展交流互鑒，善于吸收世界文明的先進(jìn)要素，形成豐富多彩、開(kāi)放包容的當(dāng)代中華文明新形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷 [M].北京：人民出版社、外文出版社，2022：324.

[2]劉軍.思想掌舵 文化賦能 推進(jìn)高水平應(yīng)用型大學(xué)樣板建設(shè)[J].北京教育（高教），2024（7）：15-17.

（作者單位：李肖，北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院；陳曼萩，河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

[責(zé)任編輯：苑聰雯]