共同體理論下高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設探究

摘 要：高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設中呈現內容挖掘尚未形成體系等問題，影響著育人目標的實現。在共同體理論視域下，探討高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設，旨在破解協同育人觀念不強的現實局限。本文從促進多元主體參與的課程建設共同體、學習共同體以及學校與社會協同共同體的形成角度出發，對創新高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設進行了路徑探究。

關鍵詞：共同體理論；高職院校“中華優秀傳統文化”課程；課程思政

中華優秀傳統文化是文化自信的源泉，凝聚了先人的智慧和寶貴經驗。開展中華優秀傳統文化教育是落實立德樹人根本任務的有效途徑之一。2014年3月26日，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（簡稱《指導綱要》）中明確了加強中華優秀傳統文化教育的重要性。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，進一步明確了實施中華優秀傳統文化傳承發展的重要意義。黨的二十大報告指出，我們要“傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”^［1］。批注序號：［2］伴隨著相關政策的日益完善，關于中華優秀傳統文化教育的研究及舉措也取得了豐碩成果。

一、問題緣起

職業院校作為教育的重要陣地之一，不僅秉持著立德樹人的育人理念，更肩負著培養大國工匠、能工巧匠、高素質技術技能型人才的歷史使命。中華優秀傳統文化凝聚著中華民族寶貴的精神財富，是社會主義核心價值觀的堅實基礎，更是教育引領學生實現個人價值和社會價值相統一的重要源泉。^［2］傳承中華優秀傳統文化，有利于增強學生的文化自信，培養學生的綜合能力，促進人文素養的全面提升。

高職院校“中華優秀傳統文化”課程是進行傳統文化教育的重要渠道。如何推動“中華優秀傳統文化”課程建設與其他課程形成協同效應，促進中華優秀傳統文化的傳播和創新發展，既弘揚中華優秀傳統文化又結合人才培養目標，幫助學生塑造品格，培養新時代技術技能型人才，是高職院校“中華優秀傳統文化”課程面臨的重要挑戰。縱覽“中華優秀傳統文化”課程的建設，其課程教學目標的達成應體現內外部資源的充分整合與協同，圍繞課程教學基本內容，鼓勵多元參與，全面、深入挖掘和呈現傳統文化的多元價值和豐富內涵。這也是本課程實現課程思政建設的基本路徑。課程思政能否順利推行、落地見效，關鍵在于構建高校“課程思政”融通互構、協同育人的“共同體”大格局，匯聚起課堂教學主渠道之合力，奮筆寫好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”。^［3］“共同體”理念為“中華優秀傳統文化”課程思政建設提供了指引。這既準確貫徹了加強中華優秀傳統文化教育的基本原則，也是推動課程實現育人功能的現實選擇。

二、研究綜述

德國社會學家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tnnies）指出，共同體是基于人的本質意志（如情感、習慣、記憶等）而形成的、建立在自然情感一致的基礎上的、關系密切、守望相助、富有人情味的社會共同體，并認為共同體代表著一種持久的和真正的共同生活。^［4］共同體理論具備開放性、開拓性、探索性的特點，其共同價值、共同目標的理論內涵與邏輯脈絡契合當今時代特征，在新時代不同領域得到了廣泛的應用。例如“構建人類命運共同體”，強調在全球化背景下世界各國協商對話、共建共享。此外，我國學者還提出生命共同體、學習共同體、治理共同體、科學共同體等理念，極大地延伸并拓展了共同體的理論維度^［5］；還有學者將共同體理論運用到對教育實踐的思考中。張培提出共同體是現代職業教育的內在本質規定批注序號：［3］、價值指向和現實選擇，從利益共同體、實踐共同體、生態共同體、治理共同體四個維度剖析了職業教育治理的共同體邏輯，進而圍繞“中心—邊緣”結構、“技術—社會”互動兩個方面，構建了基于共同體理念的新治理框架^［6］；王冬輝、熊紅斌結合共同體理論的要義及關系，分析高校勞動教育面臨的困境，分別從理念、課程、育人等層面，提出科學合理的應對對策，以期提升勞動教育的質量，推動學生德智體美勞全面發展^［7］；羅堯成、吳爽將共同體理論應用于產教融合質量評價指標體系的構建研究中^［8］；劉瑞提出打破“育才”與“育人”的壁壘局面，匯聚成立德樹人的整體合力，構建高校課程思政共同體。^［9］

思政教育是大學教育的重要內容，課程思政是思政教育的組成部分。2020年5月28日，教育部印發的《高等學校課程思政建設指批注序號：［4］導綱要》中明確提出要緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設“主戰場”、課堂教學“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統一，形成協同效應，構建全員全程全方位育人大格局。課程思政要求任課教師靈活、充分運用政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等課程思政內容，在知識傳授和能力培養中實現價值引領的目標。

共同體理論與課程思政的教育理念在目標上存在一致性。共同體理論強調個體在共同目標下的協作與融合，課程思政則旨在實現知識傳授與價值引領的統一，培養全面發展、具有正確價值觀和社會責任感的人才。在協同合作方面，共同體理論注重成員之間的相互合作和資源共享，課程思政則需要形成全員全程全方位育人的格局，共同發揮育人作用。本文認為充分發揮“中華優秀傳統文化”課程思政活力、釋放弘揚傳統文化主渠道作用的關鍵在于共同體的構建。

三、“中華優秀傳統文化”課程思政建設存在的局限

高職院校開設“中華優秀傳統文化”課程是回應《指導綱要》中開設中華優秀傳統文化必修課的重要舉措。該課程是傳承中華優秀傳統文化的主渠道，其本身具備豐富的課程思政資源，在促進學生理解中華文化的博大精深、感受中華優秀傳統文化的精髓，培養人文素養、創新精神方面發揮著重要作用。作為一門通識類課程，當前該課程在課程思政建設過程中仍存在一定的局限性，主要表現在以下三個方面。

（一）內涵方面：課程思政內容的挖掘尚未形成體系

“中華優秀傳統文化”課程作為一門公共課，具備基礎性、補充性、知識性以及技能性的特征。課程思政理念的融入絕不是相關育人要素的簡單疊加，而是育人理念、育人資源以及育人環境的有機融合構成完整的課程思政內容體系。當前存在的現實局限性：一是師資力量有限。承擔本門課程的教師大多進行多門公共課程的教學，專門從事“中華優秀傳統文化”教學的教師人數有限；教師學科背景較為單一，多數為中文專業，難以將傳統文化與其他學科進行有效融合，在傳統文化領域的學術研究不多，科研成果與教學融合不夠。二是對課程思政理念的理解不到位。部分教師對課程思政的內涵把握不到位，不清楚哪些內容可以融入，不知道在哪里進行融入。學校缺乏對教師的系統化分類指導，使得教師在推進“中華優秀傳統文化”課程思政時出現碎片化、隨意化、主觀化的傾向，導致價值引領等核心內涵在教學中無法準確表達。部分教師還執著于思政要素的挖掘，未認識到課程思政是以實現協同育人為目標的，是一種全方位、深層次的融合。三是協同育人觀念的缺失。教師注重“中華優秀傳統文化”課程教學的統一性，開展集體備課、撰寫教案，忽略了各專業學生的個性化需求，未能對標各專業人才培養目標設置課程思政的內容。

（二）形式方面：課程思政內容的呈現缺乏生動詮釋

“中華優秀傳統文化”課程理論性較強，需要結合國情、省情、校情、學情進行教學實踐。課程思政在內容呈現形式上的瓶頸主要體現在課程思政內容的載體上，主要表現為以下方面：一是教學模式、方法載體運用不足。教學模式、方法的靈活運用能夠將思政元素自然地嵌入教學的各環節，提高學生對思政內容的接受度和參與度。高職院校的學生普遍文化基礎較薄弱，部分學生在課堂上難以集中注意力。目前，大多數高職院校在教學中采用的教學模式仍以教師為主體，以教師課堂講授為主，授課形式較為單一。這顯然降低了學生對思政內容的接受程度，影響了育人效果。二是實踐教學融合不足。體驗是由親身經歷上升到經驗的過程，在學習場景中則表現為學生主動進行學習，通過身臨其境地欣賞或者感悟場景中的事物、情感，從而加深對原有知識的認知，解答疑惑。^［10］“中華優秀傳統文化”內容廣泛，但課時數往往受到限制；實踐內容的加入是結合高職院校校情、學情的現實選擇，能夠很好地發揮課程思政的育人作用。但從目前來看，在很多高職院校，地校、校校以及校內的中華優秀傳統文化資源尚未實現共享，相關的實踐教學是缺失的。

（三）反饋方面：課程思政內容的評價缺乏多元參與

教學評價的目的不是證明，也不是問責，而應是教師發展、學生發展、學科發展、大學發展及高等教育發展的統一。^［11］當前，就高職院校“中華優秀傳統文化”課程建設本身而言，反饋主要是對課程、學生對知識掌握度以及教師互評。課程評價形式依賴于教務系統的教師評價以及學生評價，評價信度有待考量。同時，對學生的評價主要注重考試和書面報告的形式。從課程思政建設的角度來看，這存在評價主體與維度的局限，主要表現為以下方面：一是評價主體的局限性。教師在評價體系中占據主導地位，對教學目標、教學內容和教學方法有著深入的理解，但單一的評價視角難以全面、客觀地反映課程思政的實際效果。學生是課程的直接參與者和受益者，但其獨特的學習體驗和成長感悟在評價中未得到充分體現與重視。評價體系缺少企業從社會需求和職業發展的角度審視課程思政內容與實際應用銜接程度的評價。二是評價維度的單一性。現有評價在考量育人效果時，更多側重于知識的傳授和掌握，缺乏對學生情感、態度、價值觀等方面轉變與提升的有效評價手段和標準。

四、共同體理論下“中華優秀傳統文化”課程思政構建路徑解析

“中華優秀傳統文化”課程具備覆蓋面廣的顯著特征，在進行課程思政建設過程中，既為中華優秀傳統文化的傳承賦予了時代意義，又促進育人目標的全面達成。在共同體理論視域下，在課程思政建設過程中建立多維度的共同體，有利于統籌多方資源，建立“中華優秀傳統文化”課程思政各要素之間相互支撐的動態關系，最大限度地發揮課程優勢。

（一）促進多元主體參與的課程建設共同體形成

1. 構建多元師資隊伍

針對高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設過程中課程思政內容的挖掘尚未形成體系的問題，學校應集合學校相關領導層、思政課教師、專業課教師、行業專家、文化傳承人等各方力量，共同參與課程思政目標的制定、內容的選擇與設計，充分發揮各方的優勢和智慧，在共商、共建基礎上提升“中華優秀傳統文化”課程的師資力量。

2. 構建校內資源共享平臺

學校應加強各職能部門的溝通協作，注重氛圍的營造，實現資源互通、共享，梳理校內體現中華優秀傳統文化的資源，將其作為開展實踐教學的豐富內容。如體現獨特美學風格的校內建筑、文化景觀的物質文化資源，校史中蘊含的紅色文化資源，校風校訓中蘊含的價值觀念，校友、在校生相關事跡中蘊含的工匠精神等，引導課程教師參與指導中華優秀傳統文化社團建設，定期舉辦文化傳承類活動。

3. 構建校際合作共同體

中華優秀傳統文化是中華民族的根本和靈魂所在，是高職院校開展立德樹人育人實踐的重要內容。基于此，高職院校可建立“中華優秀傳統文化”課程思政校際合作共同體，打破傳統思維定式和工作慣性，遵循開放包容、價值引領、交互體驗的共享理念，實現校際交流經驗、協商對話。首先，高職院校管理層應在“中華優秀傳統文化”校際合作共同體中充分協調，開放包容，提升協同管理能力。其次，高職院校應共建共享課程資源，集合各校已有的傳統文化教材、教輔資料、多媒體素材等，建立課程資源庫，分享課程建設經驗。同時，基于高職院校所在地域優勢、學校特色，學校應充分挖掘地域文化資源等，共同建立課程思政教學案例庫，實現地域文化與傳統文化的有機融合。其次，高職院校可加強校際師生互動，聯合舉辦中華優秀傳統文化相關的競賽、實踐活動，如聯合開展文化傳承、志愿服務項目等，共同擴大課程的影響力和輻射范圍。

（二）促進學習共同體的形成

課程思政理念對“中華優秀傳統文化”課程教師提出了更高的要求，教師不僅是中華優秀傳統文化的傳承者、知識的傳授者，更是促進中華優秀傳統文化創新性發展的引領者、實踐的促進者。

首先，以提升教學、科研水平為共同目標，與思政課教師、專業課教師組建跨學科、協同學習合作共同體。對標課程思政對新時代教師提出的要求，“中華優秀傳統文化”任課教師應加強與其他學科教師，尤其是專業課教師的聯系。一是任課教師應了解專業人才培養目標，優化“中華優秀傳統文化”課程思政目標，增強課程建設的針對性。二是任課教師應整合雙方的課程思政資源，實現互補，為教學提供充分的思政支撐。三是任課教師應推動科學教學理念、模式的運用，協同開展相關課題的研究，通過科研創新驅動教學能力的提升。

其次，以提升課堂學習效果為共同目標，組織建立學習共同體。教師在教學中轉變角色，從知識的傳授者向引導者、促進者、參與者轉變。任課教師應與學生共建“中華優秀傳統文化”課程的學習規則和交流機制，促進學生自主探索和深入思考中華優秀傳統文化的內涵和價值，在合作中互相學習、互相啟發。同時，作為共同體中的一員，教師要融入學生的學習過程，與學生共同學習、共同探討，分享彼此的觀點和經驗，建立平等、和諧的師生關系。這本身也是課程思政理念的一種體現。

（三）促進學校與社會協同共同體的形成

“思政小課堂”和“社會大課堂”相融合，就要“開門辦思政課”，調動各種社會資源，與現實緊密結合，深入推進思政課實踐教學。這體現了新時代教育與社會融合的重要意義。在“中華優秀傳統文化”課程思政建設中，高職院校與社會形成協同共同體具有重要意義。這不僅能夠實現資源的整合與共享，為課程教學提供廣闊的實踐平臺和真實的案例場景，也能為學生提供更全面、更深入的學習體驗，還有助于提升社會對中華優秀傳統文化的關注度和認同感，形成全社會共同傳承和弘揚中華優秀傳統文化的良好局面。在具體實現形式上，一方面，高職院校應積極構建全方位評價體系，以協同育人為共同目標，形成教師、學生、企業、家長組成的多元評價主體；及時收集各方的反饋意見，多角度考量“中華優秀傳統文化”課程思政育人效果，形成可量可測的多元評價維度，與評價主體討論設計具體指標，確保各項內容可量可測，為課程改進和學生發展提供支撐。另一方面，高職院校應促進實踐基地的搭建，加強與地方政府、文化機構等的積極互動，深度挖掘可與中華優秀傳統文化相融合的課程思政資源，合作建立“第二課堂”實踐基地，讓學生在參與社會文化活動的過程中，了解社會需求，增強服務社會的意識，將所學知識應用于實際，提高解決問題的能力。同時，高職院校可針對不同專業人才培養需求，將社會上的課程思政資源引入校園、活動和課堂，讓中華優秀傳統文化相關內容具象化。

五、結語

本文對高職院校“中華優秀傳統文化”課程思政建設進行了回顧，并拓展了共同體理論在教育領域，特別是高職院校課程思政建設中的應用。高職院校學生在校學習時間有限、基礎較為薄弱，這就需要多方圍繞弘揚中華優秀傳統文化這一目標形成多元育人共同體，共同強化課程主陣地建設，實現資源優勢共享，推動高職院校中華優秀傳統文化教育見實效。

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