中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入

【摘要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，促進(jìn)不同學(xué)段思政教育一體化建設(shè)，對促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新、豐富思政教育內(nèi)容、提升學(xué)生道德修養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生文化自信等具有重要意義，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑之一。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大中小學(xué)不同學(xué)段還存在課程體系需進(jìn)一步健全、教學(xué)方式需進(jìn)一步優(yōu)化、教育內(nèi)容需進(jìn)一步擴(kuò)充等問題。思政教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，需要進(jìn)一步完善課程體系、健全條件保障、挖掘教育資源、優(yōu)化評價體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍、濃厚文化氛圍，不斷提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對性和實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大中小學(xué)；思政教育；實(shí)踐路徑

【中圖分類號】G626【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）20—0023—04

黨的二十大報告指出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)[1]。黨的二十屆三中全會進(jìn)一步指出，要完善立德樹人機(jī)制，推進(jìn)大中小學(xué)思政一體化改革創(chuàng)新[2]。大中小學(xué)開展思政教育，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴資源，將其滲透融入思政教育的全領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，在明確目標(biāo)、完善機(jī)制、盤活資源、建強(qiáng)隊(duì)伍、濃厚氛圍上下功夫，形成銜接貫通、漸進(jìn)發(fā)展、螺旋上升的思政教育體系，發(fā)揮文化育人功能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為開展思政教育的源頭活水，在踐行為黨育人、為國育才使命的過程中推動大中小學(xué)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展、內(nèi)涵式提升。

一、思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是提升育人質(zhì)效的內(nèi)在要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想資源和精神寶藏，經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠?yàn)樗颊逃卣齽?chuàng)新提供取之不盡、用之不竭的源頭活水，這是以文化之力增強(qiáng)教育質(zhì)效的必然選擇。

1.落實(shí)促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄了中華民族在悠久的歷史長河中開展的物質(zhì)活動、積淀的理性思考、創(chuàng)造的文化成果和蘊(yùn)含的精神價值，這是國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的重要根基。教育的本質(zhì)也是一種文化現(xiàn)象，文化是一個民族的生活方式和價值觀念的重要體現(xiàn)[3]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的思維觀念、價值追求，都能夠?qū)逃a(chǎn)生重大影響。文化的重要性在當(dāng)前世界的競爭中日益凸顯，文明的競爭成為國與國之間實(shí)力的終極較量。面對新時代新局面，教育所承載的一個重要使命，就是傳承并發(fā)展傳統(tǒng)文化。換言之，知來處方可知?dú)w處，文化是一個民族的身份認(rèn)同，我們要解決的一個重要問題就是我們的民族基因如何與競爭日漸激烈的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)相互適應(yīng)。所以，從青少年學(xué)生入手，抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)，這對發(fā)揮中華優(yōu)秀文化力量走進(jìn)世界舞臺中央，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

2.豐富思想政治教育內(nèi)容的重要舉措。黨的十八大以來，我國對傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、任務(wù)進(jìn)一步明確，對其地位和作用有了更加清晰的定位。2014年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2017年出臺了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等，都不同程度強(qiáng)調(diào)了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育的重要內(nèi)容，貫穿至育人各個環(huán)節(jié)的重要性。可以看出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思政教育是一以貫之的。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是豐富思想政治教育內(nèi)容、提升其吸引力和實(shí)效性的重要舉措。

3.提升學(xué)生道德品格修養(yǎng)的關(guān)鍵手段。當(dāng)今世界面臨的百年未有之大變局，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，各國的政治經(jīng)濟(jì)文化都在以不同方式交融，文化的滲透帶來的既有交流互鑒，又對青少年學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)帶來不少的沖擊，培育正確的社會價值觀是德育工作的重中之重。中華傳統(tǒng)文化百花齊放、百家爭鳴、源遠(yuǎn)流長、博大精深，其多元多樣性和富有生命力，要充分發(fā)揮其吸引力和感染力，寓德于課、人文立課，不斷培育提升青少年學(xué)生明大德、知公德、守私德的自覺性和主動性。以工匠精神為例，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“心無旁騖，制心一處”“書癡者文必工，藝癡者技必良”等名言警句，蘊(yùn)含著“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神，青年學(xué)生汲取這些名言警句的精華，有助于轉(zhuǎn)化為追求工匠精神的強(qiáng)大動力，轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地的努力、專心致志的奮斗，成為報效祖國、回饋社會、造福人民的大國工匠。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，有益于幫助青少年建立良好的道德認(rèn)知，豐富文化底蘊(yùn)提升政治素養(yǎng)、增強(qiáng)中國底氣、激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

4.增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要路徑。青少年普遍出生在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的時代，在擁有豐厚物質(zhì)條件和良好學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)識不多、知之不深，有的停留在梳發(fā)髻、穿漢服、拍照打卡的簡單模仿層次，很少讀中華經(jīng)典著作，甚至有的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過時跟不上潮流，加之西方部分國家的價值觀、思維方式、生活方式的涌入，部分青少年學(xué)生缺乏分辨力，對外來文化盲目認(rèn)同，這些都造成文化自信的缺失。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多具有穿越千年的思想價值，閃耀著燦爛智慧的光芒，這些優(yōu)質(zhì)的教育資源，為青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的文化坐標(biāo)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題

總的來看，當(dāng)前大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正處于起步探索階段，教學(xué)方式不同，主要存在以下幾個方面的問題。

1.課程育人目標(biāo)需進(jìn)一步完善。國內(nèi)中小學(xué)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程不足，多為依托語文等相近課程教學(xué)，或者課外活動拓展，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。很多高校特別是以理工、財經(jīng)、醫(yī)學(xué)等為主要優(yōu)勢學(xué)科的學(xué)校，人文類專業(yè)往往規(guī)模較小，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程缺乏力量支撐，人才培養(yǎng)方案中也較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，即使有，也以文科性專業(yè)為主。更重要的是主觀認(rèn)識方面，部分學(xué)校尤其是理工類院校，對開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性以及必要性認(rèn)識不足，對教育教學(xué)的立足點(diǎn)和規(guī)律性掌握不清，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)大綱和明確的教學(xué)評價體系。特別是該課程的教學(xué)包含的價值取向、思維方式、精神內(nèi)涵、道德修養(yǎng)等目標(biāo)的達(dá)成方式，學(xué)生日常多維度踐行方面還不足，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)效。

2.教師講授方法需進(jìn)一步優(yōu)化。當(dāng)前，許多大中小學(xué)教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識理解、研究體悟還不夠，知識儲備、能力素養(yǎng)不足，施教方式方法還有所欠缺，照本宣科、填鴨灌輸、方式單一等現(xiàn)象仍然不同程度存在。以中小學(xué)教育為例，授課瞄準(zhǔn)的是應(yīng)試教育，以提高語數(shù)外等主要學(xué)科的學(xué)習(xí)成績?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，這與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目標(biāo)存在偏差，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。在教學(xué)過程中，語文課程更易與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而其他學(xué)科內(nèi)容融合滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展課程思政教學(xué)的還不多。

3.課程教學(xué)內(nèi)容需進(jìn)一步擴(kuò)充。當(dāng)前，各大中小學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中內(nèi)容覆蓋面較窄的情況還依然存在。有的高等學(xué)校僅僅開設(shè)《大學(xué)語文》《國學(xué)修養(yǎng)》等幾門課程，經(jīng)典文化課程設(shè)置總體偏少；中小學(xué)階段基本依托語文學(xué)科教學(xué)開展，有的中小學(xué)的教育內(nèi)容存在碎片化、淺薄化的現(xiàn)象，停留在讀幾篇文章、誦幾首詩詞、搞幾次活動的階段，課堂教學(xué)的主渠道作用沒有得到有效發(fā)揮。有的面對當(dāng)前青少年學(xué)生挑書看、淺閱讀的特點(diǎn)，未能結(jié)合學(xué)生個性化需求安排教育內(nèi)容，在引導(dǎo)調(diào)動學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)閱讀習(xí)慣上還存在差距。需要從全面性、針對性、實(shí)效性出發(fā)，對現(xiàn)有的課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)充提升。

三、思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

1.加強(qiáng)課程設(shè)計，打通育人標(biāo)準(zhǔn)。從國家層面進(jìn)一步完善教學(xué)規(guī)劃、教材指南，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動教育的課堂教學(xué)和實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)各階段思想政治教育中去，達(dá)到“課課有文化”“人人講思政”的課程育人效果[4]。同時，應(yīng)考慮不同教育對象的心智特點(diǎn)、文化需求及行為習(xí)慣，按照學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，有針對性地構(gòu)建內(nèi)容銜接、層次遞進(jìn)、精準(zhǔn)有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程鏈，不斷增強(qiáng)教育的針對性與實(shí)效性。

2.完善機(jī)制支撐，強(qiáng)化整體協(xié)同。加強(qiáng)黨組織在傳統(tǒng)文化教育和思政教育過程中的把關(guān)定向、統(tǒng)攬全局作用，強(qiáng)化主管部門的歸口管理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善學(xué)校各部門分工協(xié)作機(jī)制，做到統(tǒng)籌設(shè)計與具體落實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。完善課程融通機(jī)制，把思政課程與課程思政一體化設(shè)計，打破思政課唱“獨(dú)角戲”的情況，持續(xù)深化課程思政建設(shè)，形成多維度協(xié)同式育人的良好局面。完善溝通協(xié)作機(jī)制，由教育管理部門牽頭，搭建大中小學(xué)教師思政教育一體化工作平臺，加強(qiáng)溝通協(xié)作，常態(tài)開展不同學(xué)段的集體備課、教學(xué)觀摩、交流研討等活動，發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的力量。完善交流合作機(jī)制，突出高等院校規(guī)模大、學(xué)科全、理論強(qiáng)的優(yōu)勢，同時發(fā)揮好中小學(xué)實(shí)踐特點(diǎn)，有側(cè)重的分課題開展基礎(chǔ)研究、案例準(zhǔn)備、活動開展等工作，助力大中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化建設(shè)。

3.挖掘育人資源，推進(jìn)方式創(chuàng)新。注重多方共育，發(fā)揮家庭“第一課堂”、學(xué)校“主要課堂”、社會“廣闊課堂”共育作用，著力構(gòu)建一體化育人工作格局。用好前沿科技，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展與數(shù)智時代的新技術(shù)、新手段相結(jié)合，運(yùn)用新一代信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，在身臨其境、互動沉浸式氛圍中讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“活起來”“動起來”“潮起來”[4]。同時融入實(shí)踐活動，建設(shè)校內(nèi)實(shí)踐基地，充分利用博物館、圖書館、檔案館、革命遺址等場館和基地教育資源，開展具有鮮明特色和育人導(dǎo)向的校外實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)“融學(xué)于趣”“寓教于樂”的活動育人。

4.優(yōu)化評價體系，釋放育人價值。良好的教學(xué)評價體系，是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思政課的重要支撐。要注重從評價主體的多元化、評價過程的常態(tài)化、評價指標(biāo)的科學(xué)化三個方面入手，建立完善的評價與效果反饋機(jī)制。從評價主體層面看，主要是涉及組織管理、教學(xué)實(shí)施等要素，按照政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)做出評價；從評價過程看，圍繞教育籌劃、教育實(shí)施、教育總結(jié)等各環(huán)節(jié)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立動態(tài)庫，全程了解掌握教育情況；從評價指標(biāo)看，注重從青少年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同深度、踐行廣度和文化素養(yǎng)提升程度等方面構(gòu)建全面科學(xué)的指標(biāo)體系，采取定量與定性分析相結(jié)合的方式做出準(zhǔn)確評價。

5.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升能力素養(yǎng)。中國特有的教育家精神，植根于數(shù)千年來中華民族尊師重教的傳統(tǒng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體生動體現(xiàn)，包括“心有大我、至誠報國”“言為士則、行為世范”“啟智潤心、因材施教”“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”“胸懷天下、以文化人”[6]這六個方面，無不浸潤著從古至今一代代師者的風(fēng)范情操。要大力弘揚(yáng)教育家精神，選準(zhǔn)配齊骨干力量，以自學(xué)、進(jìn)修、培訓(xùn)等方式提升能力素養(yǎng)，激勵教師熱愛并投身傳統(tǒng)文化教育中去，有序推進(jìn)大中小學(xué)不同階段思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，打造一支專業(yè)水平高和業(yè)務(wù)素質(zhì)好的高水平教師隊(duì)伍。

6.打造校園文化，營造濃厚氛圍。在校園文化建設(shè)中，將傳統(tǒng)文化作為寶貴資源，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園人文環(huán)境，深入挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、各學(xué)校校史文化資源，讓校園每個空間都呈現(xiàn)出融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人理念，并呈現(xiàn)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號表征[7]，形成“潛移默化、潤物無聲”的育人環(huán)境，發(fā)揮春風(fēng)化雨、育人于無形的文化育人作用。

要落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，回應(yīng)青少年學(xué)生成長成才過程中的文化需求，在教學(xué)中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，推動思政教育的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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編輯：宋春宇