教育家精神融入課程思政的價值意蘊與實踐路徑

關鍵詞：教育家精神；課程思政；思政課教師；鑄魂強師

2024年8月26日，中共中央、國務院印發《關于弘揚教育家精神加強新時代高素質專業化教師隊伍建設的意見》，作為新時代新征程強教強師的綱領性文件，該意見從指導思想、工作重點、目標任務等方面明確了新時代教師隊伍建設的總體要求，并就以教育家精神引領高素質專業化教師隊伍建設提出了五方面的重要舉措。教育家精神既是推進教育變革的行動指南，也是新時代教師隊伍建設的方向指引。課程思政作為落實立德樹人根本任務、提高人才培養質量的重要途徑，其目的在于實現“思政+課程”的內在融合，進而實現“教書+育人”的價值旨歸。從根本上來看，課程思政作為一種思想政治教育理念，其目的在于實現顯性思政與隱性思政的有機融合，進而構建全課程的育人格局。教育家精神與課程思政具有內在的契合性與高度的相融性，二者均指向實踐層面的育人活動，均強調教師加強師德修養，均要求人才培養的正確價值引領。因此，教育家精神融入課程思政的重要性、必要性不言而喻。

一、教育家精神融入課程思政的價值意蘊

2023年9月，習近平總書記首次提出并深刻闡釋了教育家精神，此后關于教育家精神的研究不斷增加。其中，關于價值意蘊的研究也不在少數，但鮮有關于教育家精神融人課程思政價值意蘊的研究。從二者耦合的關系來看，教育家精神融入課程思政既是弘揚傳統人師示范的理想追求，也是實現教育變革的實踐要求，亦是為國家培育英才的現實訴求，更是立足當下、面向未來教育的時代之需。

（一）走向人師示范的理想追求

所謂“人師”，不僅要知識淵博、學養深厚，更要涵育德行、潤己澤人?；赝麣v史，儒家始終強調“修己達人”“報國弘道”，這與教育家精神“心有大我、志誠報國的理想信念”“胸懷天下、以文化人的弘道追求”有著共同的文化基因。因此，將教育家精神融入課程思政，對提升課程思政的育人性和實效性具有極為重要的價值意義。孔子強調“志于道，據于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》），將師德提升至“仁”的層面，并以“謀道”作為最高教育目標。這不僅闡明了教師的一切活動均要以“明道修德”作為教育的出發點，同時也體現出“人師”的核心職責——以德立人，以道安人。在教育史上，真正首次提出“人師”的是《禮記·學記》，其認為只有“既知教之所由興，又知教之所由廢”，“然后可以為人師也”。換言之，只有懂得教育規律，知教之“興衰”，方能為“人師”。隨著教育體系的日益完備，時代對“人師”提出了更為嚴苛的要求，“師者，所以傳道授業解惑也”（《師說》），可以看出，“人師”不僅是品德高尚者、知識傳授者，更是學生成人成才的點撥者。從此時起，“人師”這一理想追求的基本內涵便延續下來。隨著現代化教育改革的發展，“人師”不僅是涵育德行、潤己澤人的好老師，更是德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的培育者。

當前的時代特點賦予了教師新的“人師”追求，而實現“人師示范”的理想，則離不開教育家精神的價值引領。首先，師范精神是教師教育的精神支柱，它體現為教師對教育事業最深沉的熱愛，而教育家精神乃千百年來無數教育者實踐智慧的高度凝練，其凝聚為教師教育的“根”與“魂”。其次，教育家精神為教師提供源源不斷的動力，促使教師不斷“自我革命”?！把詾槭縿t、行為世范的道德情操”是教育家精神的基石，是教師專業精神的核心內涵，也是從思想層面對教師的大德要求。“人師”理想的實現，要求教師不斷革新知識體系，提高道德素養，在多重角色中實現“私德”“師德”“施德”“示德”與“實德”相統一。最后，教育家精神為教師專業成長指明前進方向。育人的本質在于對學生個體靈魂的塑造、潛能的挖掘與社會責任感的傳遞，最終實現個體全面發展。而這一過程正是教師專業成長的過程，教師專業成長的過程不僅是自身進行知識儲備的過程，也是師生之間“你一我”關系的構建過程。

（二）變革教育教學的現實需求

課程是人才培養的核心，是影響學生發展的最直接變量，而課程教學直接決定著高校人才培養的質量。然而，受知識本位價值觀影響，傳統填鴨式、灌輸式教育觀念仍然存在，教育教學變革步伐緩慢。與此同時，受全媒體沖擊，教師話語權正面臨話語時空無限敞開、外賦性權威不斷消解、數字青年引發文化反哺和教學話語缺乏現實關切等挑戰。照本宣科與教師話語權的稀釋阻隔了教育變革的廣度與深度，而“教育+人工智能”不斷地憑借其超強的能力和規模成比例地生產出前所未有的新內容。另一方面，課程思政內在地要求將思想政治教育融入課程教學的全過程和各環節，要求各類課程與思政課同向同行，形成全員、全程、全方位育人局面。但囿于單一化的融合方式、淺層次的思政元素挖掘與有限的思政教學能力，專業課程與思政教育的結合尚存在一定的問題?；趯嵺`層面的現實需要，將教育家精神融入課程思政，既是觀照當下教育強國建設、民族復興的崇高使命，也是推動教育變革的行動指南。

教育家精神融入課程思政意義重大。其一，能夠推動教育教學思維的革新，扭轉不科學的教育觀念。教育家精神既源自千百年來師道精神的優良傳承，也是當今時代無數優秀教師實踐智慧的結晶，其來源于實踐亦將歸于實踐。課程思政強調“三全育人”，主張教師主體的多元性、課程思政元素融合的多維性，而教育家精神蘊含的育人智慧能夠促進教師吸收先進教育理念、琢磨適切的教育智慧，使其扭轉不科學的教育觀念，最終在實踐中革新教學思維。其二，“啟智潤心、因材施教的育人智慧”更加強調教師“教無定法、教無常法”。講授法的確能在短時間內將大量系統的知識信息注入學生頭腦，保障教學進度，但學生缺乏主動參與，加之學生個體差異性的影響，這種教學模式難免會有走向填鴨式教育的可能。教育家絕非“一以貫之”常用某種特定教學法的墨守成規者，而應是靈活選用“量體裁衣”“因材施教”“因時擇法”多種方式的創新者。其三，課程思政強調在實踐中挖掘思政元素，主張各類課程與思政元素于實踐中深度融合。“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”強調教師“為師”“為學”“為行”應當親自實踐。教育家精神是對馬克思主義教育理論的繼承與創新，彰顯著教育的人民性與實踐性。淺嘗輒止地挖掘思政元素強行推進思政教育與專業課程的簡單融合，并不能有效提升課程思政的育人性和有效性。只有秉持“躬耕”的態度，探尋思政元素與各類課程之間的內在生長點，課程思政的育人目標才能真正實現。

（三）培育時代新人的政治訴求

時代新人肩負時代賦予的使命擔當，既是紅色基因、紅色血脈的賡續者，也是助力黨理論創新與實踐轉化的關鍵力量，更是推進中國式現代化，實現中華民族偉大復興的先鋒。當前，世界百年未有之大變局加速推進，西方資本主義泛起的各種錯誤思潮，呈隱蔽性、綜合性等多種特征，企圖“丑化”“分化”社會主義，妄圖“西化”青年價值取向，預謀導致我國青年意識形態混亂、理想價值缺位。2024年9月，習近平總書記在全國教育大會上明確指出，要不斷加強和改進新時代學校思想政治教育，教育引導青少年學生堅定馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念、中華民族偉大復興信心。那么，將教育家精神融入課程思政，教育青年“立報國強國大志向，做挺膺擔當奮斗者”，不僅是豐富和創新教育教學理論的重要途徑，也是培育時代新人正確價值觀念的時代要求。

教育家精神融入課程思政至關重要。其一，有助于時代青年強化政治認同。黨是我國社會主義事業的領導核心，黨的領導是我國社會主義事業不斷穩步前進、蓬勃發展的根本保證。教育家精神與課程思政有著共同的政治基石，都是我黨在新時期新征程加強教育領域意識形態工作、落實立德樹人根本任務的關鍵一環。教育家精神要求對黨和國家教育方針政策忠誠擁護，其最重要的使命是為黨育人、為國育才。課程思政強調緊緊圍繞政治認同、家國情懷、道德修養等重點內容，寓價值引導于知識傳授和能力培養之中，幫助學生塑造正確的價值觀。因此，教育家精神與課程思政緊密相容，可以同向發力，強化青年政治認同。其二，有助于培育“新青年”濃厚的家國情懷。自古以來，“家國”始終是中華兒女賴以生存和發展的精神家園和堅實后盾，也是凝聚民族向心力的核心泉源、傳承文明火種的神圣殿堂。將教育家精神融入課程思政實質是將“心有大我、至誠報國”的價值引領與“胸懷天下、以文化人”的弘道追求融入課程教學和思政教育的全過程，其內在地要求教師將愛國主義、家國情懷、天下觀念作為教育的重點內容。其三，有助于堅定時代青年的理想信念。教育家精神根植于中華民族優秀師道文化，升華于新時代中國特色教育理論創新與偉大實踐，其凝聚了古代文人士子以家國為己任的崇高信念，展現了當代青年教師至誠報國的價值追求。將教育家精神融人課程思政能將其內蘊的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態度．仁愛之心和弘道追求滲透于教育教學的各方面，進而提升課程思政的教育意義，補足當代青年的精神之“鈣”。

二、教育家精神融入課程思政的實踐路徑

“道法術器”是我國傳統哲學的重要內容，其所蘊含的辯證關系，為教育家精神融入課程思政提供了理論支撐。其中，“道以明向”揭示二者相融的一般性原理，“法以立本”觀照二者融合的運行方法，“術以立策”強調二者耦合的具體策略，而“器以成事”則注重二者相融的條件工具?？傮w而言，教育家精神融入課程思政是同向發力、雙向耦合的統一，具有內在的同一性、一致性。

（一）“道”之三“性”：切實提升融入的科學性

“老莊”哲學將“道”視為世間萬物的最高本源，是一切事物運行發展的一般性原理。“道以明向”強調事物發展最核心、最根本的內容，是正反矛盾的核心所在。只有闡明事物發展之“道”，指明其前進方向，才能在矛盾旋渦中走向成功。換言之，“道”的作用在于方向價值的體悟，在于一般性原理的把握。教育家精神融人課程思政是落實立德樹人根本任務的內在要求，需要遵循政治性、系統性和歷史性的基本原則。

教育家精神融入課程思政首要的核心在于強調二者內在的政治性。教育是培養人的社會性活動，其本質上是按照國家和社會需要，培養具有本階級意識形態的社會需要的人。而教育既是塑造新一代公民意識形態的陣地，也是公共觀念教育碰撞的場所。保持二者相融的政治性，一是需要講深黨的歷史、講清黨的使命、講明黨的偉大成就。教育家精神和課程思政具有共同的政治基石，都是我黨在新時期指導教育領域各項工作的重要理論。只有用黨的理論指導教育活動，旗幟鮮明講政治，教育家精神融人課程思政才有立根之本。二是需要賡續紅色基因、傳遞紅色火種。課程思政并非單獨新開一門課程，而是在已有課程基礎上融入思政教育元素，使其傳承紅色血脈。教育家精神指導教師開展課程思政教育時，只有高揚社會主義光輝旗幟，確保紅色江山后繼有人，教育活動才不會褪色變色。

教育家精神融入課程思政需要以系統整體的思維進行統攝。中國特有的教育家精神涵蓋“理想信念一道德情操一育人智慧一躬耕態度一仁愛之心一弘道追求”六個維度，其蘊含了從“小我”到“大我”、從“私德”到“師德”再到“示德”、從教師個體發展到教師隊伍建設的系統演變過程。而課程思政強調以系統觀念將馬克思主義教育理論、各類思政元素融人各類課程的始終，培養全面協調發展的人。教育家精神融入課程思政只有同時兼顧“六個維度”以及課程思政的內在屬性和獨特優勢，二者才能全面系統地結合。

最后，教育家精神融人課程思政需要以歷史動態的視域進行融合。教育家精神不是一蹴而就的，它是動態發展的過程。從“四有”好老師到“四個引路人”、從“六個要”到“大先生”的動態發展闡述了教育家精神的形成過程。教育家精神融入課程思政絕不是簡單地將“六個維度”照搬到課程思政，而是將教育家精神的整個歷史脈絡、內在精神、為師之要以及弘道追求歷史動態地融入課程思政，以此提升課程思政的教育性、科學性。

（二）“法”之三“制”：切實提升融入的保障性

《韓非子·有度》開篇日：奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。此處之“法”的含義是指法律條例。而在中國傳統哲學釋義中，“法”是“道”指導下的戰略、方法與規則，是一種相對具體且具有可操作性的規劃。換言之，要想提升教育家精神融入課程思政的保障性，只有在確保政治站位正確的基礎上，增強二者相容的“法”理支撐，即厘清二者耦合的價值認知，才能提升二者結合的理論性與科學性。

一是需要建立“信念一支撐”機制。教師的教育信念是教師對一定教育事業、教育理論及基本教育主張、原則的確認和信奉。只有徹底打通教師對教育家精神融入課程思政的信念障礙，專業教師才能將教育家精神轉化為自身專業成長的不竭動力，課程思政教學才能有的放矢。“心有大我、至誠報國”的理想追求為教師課程思政提供了前進動力，而“胸懷天下、以文化人”則為教師思政教學提供了價值支撐?；诖耍瑢I教師方能在教育實踐中以高標準嚴要求提升教育質量、不斷改進教學，才能激發專業教師對教育事業的崇高追求、對學生成才成長的堅定信心以及對教育公平的不懈追求。

二是需要建立“實踐一養成”機制。教育作為一種實踐性的培養人的社會活動，其實踐的本性決定了教育家精神融入課程思政絕不是純粹的理論思辨，而是立足于教育實踐的物質性活動。因此，專業教師需要自覺踐行教育家精神，并以此為路標，主動錘煉行為世范的道德品質，秉持求是創新的躬耕態度，涵育實干興邦的教學能力。更為重要的是，這一實踐過程也能促使教師養成相應的能力素養，指引教師深度挖掘各類課程的思政教育元素，提升教師個體育人能力。教育家精神凝結著教育從業者對教育事業的熱愛、對教育理想的追求、對教育智慧的探索以及對教育成果的文思和總結。從顧明遠、張桂梅、鐘揚等教育家成長經歷來看，他們都是在扎根一線教學、孜孜不倦改進教學的實踐活動中，才逐漸形成非凡的教育家精神特質。

三是需要實施“科研一榮譽”機制。教育家精神融入課程思政既是指導專業教師開展思政教育的過程，也是鼓舞廣大教師進行反思教學、促使個體職業發展的歷程。從新手教師到教育家型教師的發展歷程中，教師需要開展大量教育研究，小到兒童作業設計，大到整個教育生態的科學規劃，抑或是教育家精神指導課程思政教學的研究，都能為教師專業發展、職業成長提供養料。將“教育家精神融入課程思政”納入教師教學的實踐研究中，不僅能豐富一線教師教學素材，而且能有目的有計劃地提升教師教育研究能力。

（三）“術”之三“教”：切實提升融入的有效性

“術”是在“法”的框架內，為解決實際生活中的問題，而采取的更為細致具體的步驟。教育家精神融入課程思政的根本目的并非豐富和完善理論本身，而是在于實踐層面指導專業教師課程思政教學的有效展開、教師個體教學能力的逐漸提高以及教師職業生涯的穩步前進。教育家精神融人課程思政之“術”具體表現為三個方面，即以躬耕態度完善教師思政教學能力、以育人智慧滋潤思政教學進程、以仁愛之心涵育教師職業品行。

一是需要以“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”完善專業教師思政教學能力。課程思政建立在多學科基礎之上，是多學科交叉融合的結果。提升專業課教師課程思政教學能力，首先需要引導教師以教育家標準深挖各門課程內部的思政元素，指導教師將課程思政講深、講透、講活。另外，由于專業知識與思政元素相互交疊、各學科間藩籬不斷得以突破，提升思政教師教學能力需要錘煉教師挖掘與整合思政元素的能力。這就要求教師勤學苦練教育基本技能，促使自身教學技能、研究能力由初級的“技”逐步走向高級的“藝”。最后，思政教學能力的完善需要教師開拓創新，即將書本知識與社會現實結合、知識傳授與價值塑造結合，推動自身由“教書匠”向“大先生”蛻變。

二是需要以“啟智潤心、因材施教的育人智慧”滋潤思政教學過程。學生認知的差異性、個體發展的獨特性決定了教師課程教學要遵循因材施教基本原則?！安褚灿?，參也魯，師也辟，由也噎”（《論語·先進》）?？鬃咏虒У茏右彩遣町惢慕虒W，因其性格、特點、習慣，為不同學生提供適合其生長的土壤與養分。因此，放之四海而皆準的法則并不適用于獨特的教育活動?！皢⒅菨櫺摹睆娬{教師對教育時機的把握，要在學生“懵懂而未懂”“待發而未發”時進行適時的點撥?！安粦嵅粏?、不悱不發”，若“舉一隅不以三隅反”，顯然沒達到“啟智”的目的。在當前的思政教學中，只有不斷消弭師生間話語敘事隔閡，尤其是處理好教師話語的權威性、同一性與學生個體性、自由性存在的沖突，才能在良好師生關系中，啟迪學生心靈之田、點燃學生價值心燈，才能實現時代新人的培養之效。

三是，以“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”涵育思政教師職業品行?！皹方獭笔侵附處熞越虒W為樂，以教育為志業，其中飽含教師對教育事業之愛。在教育家精神的引導下，思政教師秉持“樂教”精神，能將每一節思政課視為傳播真理和價值的重要途徑。而在“仁者愛人”的指引下，“愛生”構筑了關心型師生關系的情感基石，即教師不僅給予學生“全人生”指導，而且也表現在對學生思想成長的高度關注。一方面，教師將每一節課視為傳播真理和價值的重要途徑，以教育家精神為指引，在每一堂課中融入思政元素，以師者之愛在學生心里播種仁愛精神的火種，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，思政課教師在教育家精神的涵育下秉持甘于奉獻、樂于獻身的精神，如張桂梅老師幾十年如一日守護和陪伴大山里的女孩，教師以身作則傳遞奉獻精神，開設生活化的思政課堂，潛移默化地影響學生的思想觀念和價值取向，以之浸潤學生道德品行的養成，提高思政課的親和力和實效性。

（四）“器”之三“物”：切實提升融入的實踐性

常言道：“形而下者謂之器”（《易經·系辭》）。“器”在中國傳統哲學中并非僅局限于物質實體之表象，而是容納了一切有形有狀、可供感知與運用的具體事物。教育家精神融人課程思政的最終結果是教師于實踐教學中推動課程思政的長遠發展。為提升二者相融的實踐性，需要在“物”的層面下功夫，推動教師將教育家精神轉化為實質的教育生產力。

一是需要找準二者相融的物質載體。教育家精神與課程思政既是一種理論指導，也是一種實踐策略。二者相融必然要借助一定的物質載體。教材是教育教學的基本依據，也是課程思政育人育才的關鍵載體，其蘊藏了大量的思政教育元素。在教育家精神的指引下，專業教師如切如磋、深度挖掘并整合思政元素，能推動“專業+思政”雙向并進。另外，教育家精神融入課程思政也可映襯于個體衣食住行的物質載體中。博物館、校史館、文化古跡等場所蘊含豐富且深遠的教育資源，將其運用到思政教學過程中，也能促使二者緊密結合。

二是需要重視二者相融的物化形式。教育家精神融入課程思政的方式并非單一絕對的。課堂教學作為二者相融的主渠道，對個體品德發展、知識習得具有直接影響。將教育家精神融入課堂教學，既有利于提升教師教學境界與職業素養，助力教師專業成長，也有利于塑造學生健全人格與良好品德。另一方面，教育家精神融入課程思政也可采用思政專欄、“教育家成長”主題培訓、教育科研等形式。借助這些具體形式，專業教師能夠快速了解并吸收教育家精神的獨特內涵，并將其與課程思政教學相融合，進而改進自身的教育教學。

二是需要找準推動二者相融的工具設備。相較于傳統教育，智能時代的教學用具更加完善、品類更加豐富。從粉筆走向觸控筆、線下授課走向網絡虛擬、傳統教師走向AI助教，智能教學工具逐漸釋放越來越強大的教育生產力。隨著數字化教學、教育大數據的出現，教育家精神融入課程思政時，教師所能利用的教學資源得到豐富、所能采用的教學形式被極大地拓展，例如線上教學突破班級授課制的局限，AR沉浸式教學增強教育的具身性與現場感等?？梢哉f，智能技術的發展也為教育家精神融入課程思政提供了平臺載體。但需要注意的是，智能科技為二者相融提供便利的同時，技術使用者需要關注其所帶來的危害，既要防止過度沉迷技術也要防止意識形態沖擊，還須克服自身技術恐慌，以免錯失擁抱新質生產力的機會。