基礎(chǔ)教育領(lǐng)域紅色文化的育人機(jī)理和實(shí)踐探索

【摘 要】紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富、思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，立足馬克思主義的實(shí)踐觀和文化觀，遵循學(xué)生“知情意行”的發(fā)展規(guī)律，挖掘紅色文化育人價(jià)值的邏輯維度，并在此基礎(chǔ)上以體驗(yàn)的方式規(guī)避傳統(tǒng)思想政治教育模式的弊端。在科技創(chuàng)新的支持下，以遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律的“引領(lǐng)式體驗(yàn)、探究式體驗(yàn)、沉浸式體驗(yàn)”進(jìn)階式推動(dòng)紅色文化育人工作的改革創(chuàng)新，探索紅色文化育人新模式。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 實(shí)踐 體驗(yàn) 價(jià)值

一、紅色文化育人價(jià)值的理論溯源—實(shí)踐觀與文化觀

1. 紅色文化是以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化形態(tài)

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視對(duì)于紅色文化的傳承及發(fā)展，學(xué)界對(duì)紅色文化的內(nèi)涵和特征、育人價(jià)值及弘揚(yáng)載體等多方面內(nèi)容進(jìn)行了積極探索和研究。其中，對(duì)于紅色文化、紅色資源、革命文化等相關(guān)概念的研究較為豐富。結(jié)合國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究以及目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域紅色文化育人實(shí)踐的探索，本文認(rèn)為，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化形態(tài)。紅色文化的創(chuàng)造者是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的人民群眾，性質(zhì)是以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，形成過(guò)程是新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐的過(guò)程，內(nèi)容包括精神財(cái)富和物質(zhì)載體，內(nèi)在結(jié)構(gòu)涵蓋紅色文化產(chǎn)品、紅色文化活動(dòng)方式和紅色文化觀念三個(gè)基本要素。

2. 馬克思主義實(shí)踐觀和文化觀是紅色文化的理論基礎(chǔ)

紅色文化以馬克思主義實(shí)踐觀和文化觀為理論基礎(chǔ)。馬克思主義的文化概念有廣義和狹義之分，狹義的文化是指以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系；基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中紅色文化的“文化”，是廣義的文化，“廣義的文化即人化，它映現(xiàn)的是歷史發(fā)展過(guò)程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度和方式”[1]。“人化”即“自然的人化”，人化的路徑就是實(shí)踐?！罢怯扇俗约旱膶?shí)踐活動(dòng)，使它來(lái)自自然，卻超越了自然的限制，成為能夠支配自然的特殊存在?！盵2]人在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系，從而也不斷地鑄造著自身、豐富著人的本質(zhì)，使人向著全面的方向發(fā)展。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，實(shí)踐是人類生存的“感性世界”的基礎(chǔ)，而文化則是“感性世界”的內(nèi)在形式。實(shí)踐和文化的有機(jī)結(jié)合，就把自然界、人類社會(huì)和人本身的發(fā)展納入了認(rèn)識(shí)過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體通過(guò)必要的中介系統(tǒng)把握客體觀念的過(guò)程，是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。因此在實(shí)踐基礎(chǔ)上，人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展和深化。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐，并發(fā)揮文化的有益功能，人不斷修正和完善自己的觀念，并逐漸形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3. 紅色文化具有引領(lǐng)、教化和塑造人的基本功能

那么，在基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，如何充分利用紅色文化，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？紅色文化作為一種先進(jìn)的文化形態(tài)，作為在一定時(shí)代形成的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，具有十分重要的育人價(jià)值。紅色文化育人就是在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，在遵循基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W科教育規(guī)律及思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)理論與實(shí)踐滲透紅色文化相關(guān)價(jià)值，讓學(xué)生將寶貴的精神財(cái)富內(nèi)化于心、外化于行。在滿足學(xué)生內(nèi)在世界成長(zhǎng)需要的同時(shí)，領(lǐng)悟和把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。

二、紅色文化育人價(jià)值的邏輯維度—知情意行的紅色體驗(yàn)

1. 實(shí)踐體驗(yàn)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本方式

馬克思主義的實(shí)踐觀告訴我們，實(shí)踐不僅是具有客觀現(xiàn)實(shí)性的感性活動(dòng)，而且是具有創(chuàng)造性的能動(dòng)活動(dòng)。在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，“體驗(yàn)”集中體現(xiàn)了學(xué)生作為感性實(shí)體的目的性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。體驗(yàn)是一個(gè)人參與某種活動(dòng)、參加某個(gè)組織、使用某種產(chǎn)品、接受某種服務(wù)時(shí)的感覺(jué)和印象，涵蓋了從直接的感官體驗(yàn)到深層次的情感和認(rèn)知反應(yīng)，是個(gè)人與外界互動(dòng)的結(jié)果。對(duì)于紅色文化的育人實(shí)踐而言，關(guān)鍵在于紅色體驗(yàn)。紅色體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是紅色文化育人實(shí)踐中主體的能動(dòng)反應(yīng)。紅色體驗(yàn)的本質(zhì)內(nèi)涵源自馬克思主義的實(shí)踐觀，人們通過(guò)實(shí)踐的方式認(rèn)識(shí)世界、改造世界。紅色體驗(yàn)就是人們通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)建立對(duì)紅色文化的認(rèn)知，從而在情感上認(rèn)同紅色文化、在行為上踐行紅色文化。

2. 紅色文化實(shí)踐體驗(yàn)有益于學(xué)生知情意行的情感內(nèi)化

學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和行為結(jié)合起來(lái)。在紅色文化實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生以最直接和最有效的方式與客觀世界中所包含的精神力量進(jìn)行接觸，當(dāng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)與學(xué)生的情緒發(fā)生共鳴時(shí)，情緒就會(huì)激發(fā)認(rèn)識(shí)，“知、情、意”也會(huì)影響“行”。同時(shí)，紅色文化實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)生思想、感覺(jué)、理解力和行動(dòng)力的統(tǒng)一體。在紅色文化育人的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、感受等一系列因素都被有效地調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)接納并內(nèi)化紅色文化中所傳達(dá)的信息、情感。因此，有必要在實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，關(guān)注紅色文化育人實(shí)踐中學(xué)生知情意行的邏輯維度或基本步驟。

3. 紅色文化育人實(shí)踐應(yīng)遵循學(xué)生知情意行的邏輯進(jìn)階維度

學(xué)生的知情意行是一個(gè)逐步進(jìn)階和整合的過(guò)程，從了解到觸動(dòng)，再到思考與行動(dòng)。這一過(guò)程不僅符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，也適用于社會(huì)教育和德育工作—通過(guò)培養(yǎng)正確的認(rèn)知、激發(fā)積極的情感、鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，最終引導(dǎo)個(gè)體形成良好的行為習(xí)慣。知指的是認(rèn)知、觀念，包括感知覺(jué)、意識(shí)和注意、記憶等。這是學(xué)生心理活動(dòng)的第一個(gè)步驟，涉及學(xué)生對(duì)作用于感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。情指的是情緒、情感，由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)、生理喚醒三部分組成。情緒和情感是學(xué)生對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。意指的是意志、思維模式，并形成固定的觀念。意志是學(xué)生自覺(jué)克服困難的心理過(guò)程，體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。行指的是行為與表現(xiàn)，是前三者的實(shí)施過(guò)程。行為是學(xué)生在日常生活過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一切有目的的活動(dòng)。

在新時(shí)代的教育中，紅色文化育人價(jià)值的實(shí)踐探索已經(jīng)由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，要遵循學(xué)生知情意行的邏輯進(jìn)階維度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)的方式將主觀見之于客觀、客觀作用于本我的對(duì)象性活動(dòng)，指向?qū)W生的政治認(rèn)同、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)、健全人格、責(zé)任意識(shí)、理性精神、公共參與等核心素養(yǎng)的培育。

三、紅色文化育人價(jià)值的實(shí)踐探索—進(jìn)階式體驗(yàn)任務(wù)

1. 引領(lǐng)式體驗(yàn)—紅色課堂文化還原鮮活英雄故事

學(xué)科教學(xué)是推動(dòng)紅色文化建設(shè)的主要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生紅色認(rèn)知和真實(shí)情感的第一步。紅色經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的永不過(guò)時(shí)的資源，國(guó)家也在語(yǔ)文、道德與法治、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科中適當(dāng)?shù)丶尤肓思t色教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科中學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神。

以小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科為例，教材共包含40余篇革命題材類課文，約占課文總數(shù)的12.3%，如低年級(jí)的《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》《雷鋒叔叔，你在哪里》，中年級(jí)的《為中華之崛起而讀書》《小英雄雨來(lái)》《黃繼光》，高年級(jí)的《圓明園的毀滅》《梅花魂》《狼牙山五壯士》《燈光》等。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度解讀文本，正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄、正義和擔(dān)當(dāng)，緊扣語(yǔ)文要素，發(fā)掘此類文本在語(yǔ)言表達(dá)、審美、思維等方面的教學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文要素與學(xué)科育人的有機(jī)融合[3]。革命題材類課文有真實(shí)的歷史背景，人物形象生動(dòng)感人，教學(xué)得當(dāng)，就能觸發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，達(dá)到以文化人、以美育人的效果。比如，學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問(wèn)題“他" " " " " " " 了？”找出一處最受打動(dòng)的句子，讀給大家聽，并談?wù)勛约旱母形?，體會(huì)作者表現(xiàn)人物內(nèi)心的意圖。學(xué)生緊扣課文中描寫人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句，運(yùn)用品讀細(xì)節(jié)、聯(lián)系上下文的方法，走進(jìn)毛主席的內(nèi)心世界，真正實(shí)現(xiàn)了由“知”到“情”的深度體驗(yàn)。

2. 活動(dòng)式體驗(yàn)—紅色校園文化激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情

以課后服務(wù)為主體的紅色校園文化是學(xué)生的第二課堂。學(xué)校開展以弘揚(yáng)紅色文化為目標(biāo)的紅色課后服務(wù)，開設(shè)紅色文化社團(tuán)、紅色剪紙和風(fēng)箏社團(tuán)、紅領(lǐng)巾合唱團(tuán)、繪畫社團(tuán)等，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。例如，開展以紅色主題閱讀任務(wù)為導(dǎo)向、以探究活動(dòng)任務(wù)單為支架、以展示交流為平臺(tái)的體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)合剪紙、風(fēng)箏、合唱、繪畫等多維度展現(xiàn)形式，提煉紅色觀念和紅色文化價(jià)值。學(xué)生在豐富多樣的分享交流活動(dòng)中學(xué)會(huì)表達(dá)自我、聆聽他人，在思維的碰撞中發(fā)展、提升各項(xiàng)能力，進(jìn)而融入特定的歷史環(huán)境中感受主人公的命運(yùn)，感受紅色革命精神，提升自我的意志品質(zhì)。

以《小兵張嘎》整本書閱讀為例，第一步，學(xué)生在初讀時(shí)借助教師設(shè)計(jì)的“通讀任務(wù)單”自主完成閱讀，激發(fā)閱讀興趣，初步感知事件發(fā)展過(guò)程以及紅色主人公的成長(zhǎng)歷程，自主感知紅色革命精神。第二步，進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，教師采取分層閱讀學(xué)習(xí)的策略。對(duì)于閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，除完成“探究活動(dòng)任務(wù)單”上的任務(wù)外，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)特定的閱讀內(nèi)容查閱相關(guān)資料，如了解《小兵張嘎》的歷史背景、地理背景和寫作背景，了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，分析小兵張嘎的成長(zhǎng)背景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。第三步，在展示交流環(huán)節(jié)，教師提供多種交流途徑，如與美術(shù)學(xué)科結(jié)合開展“畫出我心中的嘎子”、與音樂(lè)學(xué)科結(jié)合進(jìn)行“紅色音樂(lè)賞析”、與歷史學(xué)科結(jié)合進(jìn)行“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”專題探究。

除課后服務(wù)外，各學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生自身特點(diǎn)以各中隊(duì)為單位，開展多樣的少先隊(duì)活動(dòng)，啟迪學(xué)生的愛國(guó)主義情感，傳承紅色基因。一是聚焦校園，創(chuàng)設(shè)紅色宣傳陣地。學(xué)校充分利用升旗儀式、校園廣播、文化長(zhǎng)廊、主題班會(huì)等宣傳主陣地，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手收集紅色素材、展示紅色教育成果，成為紅色學(xué)習(xí)的傳播者和參與者，讓紅色故事、紅色歌曲、紅色歷史等在校園內(nèi)積極有效傳播。二是結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開展紅色教育活動(dòng)。學(xué)校結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日，開展特色紅色活動(dòng)，讓學(xué)生將學(xué)到的紅色教育內(nèi)容與感受體驗(yàn)充分融合到一起。三是著眼網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新紅色教育陣地。將學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號(hào)與校園電視臺(tái)、廣播等平臺(tái)融合在一起，借助新媒體開辟紅色文化學(xué)習(xí)板塊，開發(fā)圖文視頻結(jié)合的紅色文化云課堂，實(shí)現(xiàn)紅色資源共享，產(chǎn)生“1+1gt;2”的效應(yīng)。

3. 沉浸式體驗(yàn)—紅色研學(xué)基地啟發(fā)學(xué)生報(bào)國(guó)之志

在課上、課后以及校園里充分體驗(yàn)紅色文化的基礎(chǔ)上，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生深入紅色研學(xué)基地，讓學(xué)生實(shí)地感受歷史的溫度和事件的真實(shí)性，切實(shí)啟發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之志。研學(xué)活動(dòng)是將知識(shí)學(xué)習(xí)與文化體驗(yàn)融于一體的活動(dòng)。紅色研學(xué)活動(dòng)則把紅色文化主題與研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。

以北京市海淀區(qū)為例，大量紅色研學(xué)資源分布在海淀區(qū)“三山五園”的范圍內(nèi)， 海淀區(qū)中小學(xué)通過(guò)與紅色資源單位深度合作，開發(fā)紅色研學(xué)課程，組織紅色研學(xué)活動(dòng)，利用區(qū)內(nèi)愛國(guó)主義教育基地、革命博物館、紀(jì)念館、陳列館、革命舊址等革命場(chǎng)館開展實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮實(shí)踐育人作用，以實(shí)景化、互動(dòng)式課程，把書本上的道理變成看得見的成長(zhǎng)。海淀區(qū)把紅色資源轉(zhuǎn)化為課程資源，設(shè)計(jì)了五個(gè)紅色研學(xué)實(shí)施要點(diǎn)：第一，選擇貼近青少年的研學(xué)主題。主題契合紀(jì)念日、重大節(jié)日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，具有愛國(guó)主義和革命文化教育的普適性。第二，設(shè)計(jì)基于在地資源的研學(xué)課程。做好研學(xué)基地行前準(zhǔn)備和課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)親子共讀，完善課程實(shí)施流程。第三，策劃圍繞研學(xué)主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。核心問(wèn)題引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，在體驗(yàn)、體悟中，激發(fā)愛國(guó)情感，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第四，設(shè)計(jì)涵蓋多種方式的研學(xué)活動(dòng)。結(jié)合在地資源，設(shè)計(jì)開放性研學(xué)、綜合性研學(xué)，在跨學(xué)科研學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)思考、表達(dá)情感。第五，安排親子共同參與的分享環(huán)節(jié)?；顒?dòng)中，家長(zhǎng)既是志愿者、安全員、學(xué)習(xí)觀察員，也是學(xué)習(xí)者，親子共同參與交流分享，家長(zhǎng)與孩子共成長(zhǎng)。區(qū)、校教育教學(xué)管理部門在育人體系縱向打通、橫向協(xié)同方面，發(fā)揮學(xué)區(qū)集團(tuán)、教育聯(lián)盟以及家校社教聯(lián)體等新型育人載體的突出優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用市、區(qū)、校愛國(guó)主義教育文化資源，發(fā)揮家庭教育、社會(huì)教育育人合力，成為學(xué)生愛國(guó)品行、強(qiáng)國(guó)意志和報(bào)國(guó)熱情的重要影響因素，讓學(xué)生在潛移默化中完成愛國(guó)主義教育。

學(xué)生通過(guò)全面立體的紅色研學(xué)實(shí)踐，了解身邊的歷史，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，在社會(huì)大課堂中增加閱歷、行走體悟、接受愛國(guó)主義教育，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我，在實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樹立遠(yuǎn)大報(bào)國(guó)理想，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)責(zé)任、踐行使命。

參考文獻(xiàn)

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[3] 姬建新，李紅濤.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透紅色教育新蹊徑與意義[G]// 教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2018年中小學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新研究大會(huì)論文集.2018：85-86.

本文系2023年度北京市大中小學(xué)思想政治教育一體化研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+’環(huán)境下大中小學(xué)思想政治教育一體化教育資源平臺(tái)建設(shè)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XXSZ2023ZD03）研究成果。

（作者系：1.北京教育學(xué)院思政學(xué)院副教授；2.北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院教研員；3.北京市海淀區(qū)中關(guān)村第二小學(xué)西山分校教師）

責(zé)任編輯：胡玉敏