多策并舉：讓核心素養(yǎng)在小學(xué)道德與法治課堂有效生長

摘 要：核心素養(yǎng)是現(xiàn)階段教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)詞匯，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的重要指向標(biāo)。道德與法治學(xué)科作為小學(xué)教育體系中的重要組成部分，在進(jìn)行教學(xué)改革時應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮該學(xué)科的育人價值，促使學(xué)生形成正確的價值觀念、良好的道德品質(zhì)及法治觀念，為學(xué)生身心健康成長奠定基礎(chǔ)。鑒于此，文章從分析小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀入手，探索了在該學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略，以期有效提升道德與法治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；核心素養(yǎng)；教學(xué)改革

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2025）10-0016-03

小學(xué)道德與法治學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”

的重要渠道，對學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、健全人格的塑造有很大幫助。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，也是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)應(yīng)形成的關(guān)鍵能力，同時它明確了該學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，即道德修養(yǎng)、健全人格、責(zé)任意識、法治觀念及政治認(rèn)同。這要求教師在開展教學(xué)活動時要充分把握核心素養(yǎng)的內(nèi)容及要求，遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以多元化手段開展教學(xué)活動，真正將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入日常教學(xué)活動中。

一、小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀

立德樹人根本任務(wù)的提出，使得德育受到了教育界的充分重視。道德與法治學(xué)科是落實小學(xué)德育的重要載體，在培養(yǎng)學(xué)生正確三觀、健全學(xué)生人格、塑造學(xué)生良好道德品質(zhì)中占據(jù)舉足輕重的地位[1]。然而，當(dāng)前的小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)仍普遍存在一些問題。

第一，教學(xué)方法單一。多年來，應(yīng)試教育理念已深入人心，素質(zhì)教育理念雖然在一定程度上改變了人們的認(rèn)知，但很多教師在開展教學(xué)活動時仍然會或多或少地受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響[2]。尤其，道德與法治學(xué)科一直被看作“副科”，因此，教師在開展教學(xué)活動時常常會不自覺地放松教學(xué)要求，習(xí)慣性地按照傳統(tǒng)灌輸講解的方式進(jìn)行授課。還有部分教師對核心素養(yǎng)的理解不夠充分，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的深入分析，也未對教學(xué)方法進(jìn)行探索創(chuàng)新，這使得教學(xué)流于表面，在很大程度上抑制了學(xué)生對道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提升，對學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)自然也就無從談起。

第二，學(xué)生參與度低。學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生的課堂參與度直接影響著教學(xué)活動的開展情況。從當(dāng)前的小學(xué)道德與法治學(xué)科實際教學(xué)情況來看，學(xué)生課堂參與度低、學(xué)習(xí)積極性不足的情況仍較為普遍。學(xué)生通常只是被動地聽課和記錄，較少自主思考問題、探索知識的內(nèi)涵，缺乏學(xué)習(xí)主動性。在教師提問時，很多學(xué)生被動地等著教師公布答案，而不是主動分析問題和解決問題。這種情況必然會影響課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生一方面和教師采取的教學(xué)方法單一、課堂氛圍沉悶有關(guān)，另一方面也和學(xué)生認(rèn)知能力弱、缺乏正確學(xué)習(xí)觀念，在課堂上難以自覺融入知識情境有關(guān)[3]。

因此，在核心素養(yǎng)背景下，教師需要創(chuàng)新和豐富教學(xué)手段，以盡可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。

二、核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)策略

（一）利用信息技術(shù)，提升道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)是小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。所謂道德修養(yǎng)，即學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出來的良好行為習(xí)慣及道德品質(zhì)。良好的道德修養(yǎng)是學(xué)生身心健康發(fā)展及適應(yīng)未來社會生活的基礎(chǔ)，也是道德與法治學(xué)科中其他各項素養(yǎng)發(fā)展的根本，應(yīng)受到教師的充分重視。然而，對于道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容，若只靠“擺事實，講道理”的方式進(jìn)行授課，很容易產(chǎn)生說教感，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒[4]。因此，在具體教學(xué)中，教師可以利用信息技術(shù)搜集令人感動的人物事跡、生活中的美好現(xiàn)象、傳統(tǒng)美德故事等，并將其制作成微課視頻，在課堂上播放，吸引學(xué)生觀看學(xué)習(xí)，以此營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在此過程中可加以講解指導(dǎo)，以幫助學(xué)生加深對良好道德品質(zhì)的理解，并逐步從感性認(rèn)知向理性認(rèn)知發(fā)展，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果，實現(xiàn)對學(xué)生良好道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

以統(tǒng)編道德與法治五年級（上冊）“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長”一課為例。教師可利用信息技術(shù)收集和傳統(tǒng)美德有關(guān)的動畫片，并截取其中的精彩片段制作成微視頻在課堂上播放，以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生通過觀看動畫視頻對良好的品德行為形成直觀認(rèn)知。之后，教師可以再引導(dǎo)學(xué)生思考、分析動畫中人物的行為，討論這些行為對他人、對事件的影響，從而提高學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生在主動分析中深入理解所學(xué)內(nèi)容。比如，教師可以為學(xué)生播放“一諾千金”的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看視頻、分析人物行為，認(rèn)識到季布因具備遵守承諾的品質(zhì)而獲得了他人的尊重與幫助；還可為學(xué)生播放“朱沖還牛”的故事，讓學(xué)生感受朱沖所具備的寬容仁愛的品質(zhì)；也可為學(xué)生播放“蘇武牧羊”的故事，讓學(xué)生體會蘇武所具備的不屈不撓的氣節(jié)。這樣，在信息技術(shù)的加持下，學(xué)生直觀地感受到了良好道德品質(zhì)的意義，從而能夠主動地對自身的行為舉止進(jìn)行規(guī)范，將良好的道德意識、行為習(xí)慣內(nèi)化于心，逐步提升自身的道德修養(yǎng)。

（二）開展合作活動，健全學(xué)生人格

健全人格是小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。所謂健全的人格，即學(xué)生在成長過程中應(yīng)具備正確的價值觀、積極的思想品質(zhì)以及良好的自我意識。健全的人格表現(xiàn)在團(tuán)結(jié)合作、自尊自愛等多個方面，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格可以幫助其更好地認(rèn)識自我，以及更好地適應(yīng)學(xué)校生活、家庭生活、社會生活，是學(xué)生適應(yīng)未來社會的重要素養(yǎng)能力[5]。為此，在核心素養(yǎng)背景下，教師在日常教學(xué)中應(yīng)增強(qiáng)對學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重視，以合作學(xué)習(xí)活動為載體，讓學(xué)生在參與各類合作學(xué)習(xí)活動中逐步提升自我認(rèn)知以及對他人的認(rèn)知，形成團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的良好品質(zhì)與精神，從而逐步形成健全的人格。

以統(tǒng)編道德與法治四年級（下冊）“我們的好朋友”一課為例。教師可從單元目標(biāo)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作探究活動，讓學(xué)生在合作互動中加深對友誼的理解。在相互交流中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)同伴身上具備的美好品質(zhì)，并通過對比對自身形成更深入的了解。這樣不但提升了學(xué)生的合作能力，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的良好品質(zhì)，幫助學(xué)生形成了正確的交友觀，探索了獲得友誼以及維系友誼的方法，從而實現(xiàn)了對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

再以統(tǒng)編道德與法治六年級（上冊）“我們受特殊保護(hù)”一課為例。教師可圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一系列探究問題，如“未成年人指的是哪類群體？”“相較于成年人，未成年人有何特點(diǎn)？”“為什么法律會著重保護(hù)未成年人？”等。然后組織學(xué)生以小組為單位對問題進(jìn)行探討分析，并派代表闡述本組的討論結(jié)果。通過這樣的方式，教師能使學(xué)生對國家為未成年人提供的特殊保護(hù)形成更全面的了解，促使學(xué)生認(rèn)識到不僅要用法律保護(hù)自身合法權(quán)益，還要根據(jù)法律約束和規(guī)范自己的行為，從而實現(xiàn)對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

（三）深化實踐活動，培養(yǎng)責(zé)任意識

責(zé)任意識是小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。所謂責(zé)任意識，即個體所具備的承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知及情感態(tài)度。在核心素養(yǎng)背景下，教師在進(jìn)行教學(xué)時需有意識地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生明白作為學(xué)生和社會公民，自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，同時也讓學(xué)生形成對自己、對集體、對社會負(fù)責(zé)的意識，促使學(xué)生真正成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥斫影嗳恕?/p>

以統(tǒng)編道德與法治四年級（上冊）“我們所了解的環(huán)境污染”一課為例。教師可以在教學(xué)中引入“環(huán)境保護(hù)”這一主題內(nèi)容。環(huán)保問題不僅是我國戰(zhàn)略發(fā)展的新基調(diào)，同時也是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是道教思想、儒家思想的關(guān)鍵要素。因此，在開展小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)時，教師應(yīng)全面貫徹“生態(tài)環(huán)保”思想，以學(xué)生熟悉的生活場景為切入點(diǎn)，深化實踐探究活動，以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。比如，教師可以選取實際生活中常見的環(huán)境污染的圖片，如堆積的廢棄塑料袋、被污染的河水等，為學(xué)生營造真實的生活場景，使他們深刻感受到環(huán)境污染的嚴(yán)峻性，從而促使學(xué)生初步形成環(huán)保意識。同時，教師可組織學(xué)生開展實踐交流活動，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，說一說自己對于環(huán)保問題的認(rèn)識。在自由發(fā)言、交流討論中，學(xué)生將對環(huán)境污染問題、環(huán)境保護(hù)問題形成更深刻的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師還可以組織學(xué)生以小組為單位開展探究活動，讓學(xué)生從生活實際出發(fā)，探尋環(huán)境保護(hù)的方法，并將本組的探究結(jié)果整理和分享出來。此外，教師還可以組織學(xué)生開展實踐體驗活動，如校園環(huán)保活動、社區(qū)環(huán)保活動等，讓學(xué)生通過參與實踐活動逐步將生態(tài)環(huán)保理念內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而升華教學(xué)效果。

（四）融入實際案例，培養(yǎng)法治觀念

法治觀念作為道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到法律對人們行為的約束力，促使其樹立遵紀(jì)守法的意識，以及利用法律知識保護(hù)自身合法權(quán)益的意識和能力。但法律知識涉及的條文規(guī)范較多，且內(nèi)容枯燥晦澀，理解難度較大，單純口頭講解很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且不利于學(xué)生的充分理解。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)從具體教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，尋找現(xiàn)實生活中的真實案例，結(jié)合具體案例分析法律知識，在提升教學(xué)內(nèi)容形象性、降低學(xué)生理解難度的同時，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的掌握，促使學(xué)生形成用法律知識解決實際問題的意識，實現(xiàn)對學(xué)生法治觀念的培養(yǎng)。

以統(tǒng)編道德與法治六年級（上冊）“知法守法 依法維權(quán)”一課為例。教師可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集真實案例，如生活中常見的網(wǎng)購假貨、侵犯肖像權(quán)等，組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識分析案例，并引導(dǎo)學(xué)生思考：如果自己的權(quán)益受到侵犯，如買東西買到假貨時，或自己的照片被別人私自用來進(jìn)行商業(yè)宣傳時，你會怎樣維護(hù)自己的權(quán)益？這樣從實際案例切入，引導(dǎo)學(xué)生從自身實際出發(fā)，探尋以法律手段維護(hù)自身權(quán)益的方法，可有效加深學(xué)生對法律價值的理解，并幫助學(xué)生掌握正確的維權(quán)方法。這對培養(yǎng)學(xué)生用法律維護(hù)自己合法權(quán)益的意識有很大幫助，有利于學(xué)生形成正確的法治觀念。

（五）引入傳統(tǒng)文化，提高政治認(rèn)同

政治認(rèn)同也是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，價值取向、政治方向、家國情懷均屬于政治認(rèn)同的范疇。在實際教學(xué)中，教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，在課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以增加道德與法治課堂的厚重感，讓學(xué)生在感知我國傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的過程中，逐步增強(qiáng)民族認(rèn)同感、自豪感。

以統(tǒng)編道德與法治五年級（上冊）“古代科技 耀我中華”一課為例。教師可以用PPT為學(xué)生展示我國古代的偉大發(fā)明，如蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、李時珍編寫的《本草綱目》、張衡發(fā)明的地動儀、李冰父子主持修建的都江堰水利工程等，以及這些技術(shù)與發(fā)明對社會發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。這樣，學(xué)生不僅能感受到古代科技的魅力，還能認(rèn)識到文化傳承的意義，從而激發(fā)自身的民族自豪感。這有助于實現(xiàn)對學(xué)生愛國情懷及政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、結(jié)束語

總之，為提升道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，教師要改變認(rèn)知觀念，增強(qiáng)對該學(xué)科教學(xué)的重視，并充分了解核心素養(yǎng)內(nèi)容，采取多種手段開展教學(xué)活動，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，提高學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生在主動、高效學(xué)習(xí)中逐漸習(xí)得相關(guān)素養(yǎng)能力，真正讓核心素養(yǎng)在道德與法治課堂有效生長。

參考文獻(xiàn)

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基金項目：本文系安溪縣教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第四批）研究課題“道德與法治課堂中學(xué)生的核心素養(yǎng)提升研究”（立項編號：AX2024-129）的研究成果。

作者簡介：劉乃揚(yáng)（1981.4-），男，福建安溪

人，任教于安溪縣第十三小學(xué)，一級教師，專科學(xué)歷，安溪縣優(yōu)秀教師。