一體化建設背景下中華優秀傳統文化在思政課教學中的應用

摘要：中華優秀傳統文化是中華民族幾千年積淀下來的寶貴精神財富，是思想政治教育的重要資源，大中小學不同學段的思政課間都具有相通性、一致性和借鑒性。一體化建設背景下，大中小學思政課只有與中華優秀傳統文化協同配合、形成合力，才能明確教學目標、豐富教學內容、提升教學效果。

關鍵詞：一體化建設；傳統文化；思政課

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.09.075

中華優秀傳統文化是中華民族世代傳承和發展起來，不斷融合、創新、積淀出來的優秀文化精華。即使在今天，中華優秀傳統文化仍然不斷在與時俱進，煥發時代風采、彰顯時代價值，為構建社會主義核心價值觀、推動建設文化強國、實現中華民族偉大復興提供不竭動力[1]。思政課一體化建設的過程中，應該充分發揮中華優秀傳統文化的優勢，將其融入不同學段思政課教學中，與思政課協同配合、形成合力，彰顯文化育人優勢的同時，提升思政課的實效性。

1 中華優秀傳統文化與思政課教學的內在聯系

中華優秀傳統文化中蘊含的豐富哲學思想、人文精神和道德規范，與思政課教學相互貫通，無論是在教學內容、教學目標，還是在教學方法上都存在密切聯系。

1.1 教學內容融合貫通

中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族幾千年來智慧的結晶，是思想政治教育最豐厚的內生資源。傳統文化中包含的古人仁愛孝悌、為國盡忠、重義輕利、人際和諧、恪守誠信等優良品格，像一條紅線貫穿著大中小學思政課的全過程，無論是實現中華民族偉大復興的中國夢、“四個全面”戰略思想，還是社會主義核心價值觀，都可以在中華傳統文化中找到根基和來路。例如，傳統文化中的天文和歷法知識有利于培養不同學段學生的探索創新精神；傳統文化中的哲學思想有利于幫助不同學段學生樹立正確的價值觀，提升責任感；傳統文化中的節日民俗有利于提升不同學段學生的文化認同和文化自信。因此，中華優秀傳統文化與思政課在內容上的契合非常高，其為不同學段思政課教學提供了理論借鑒和文化滋養。

1.2 教學目標高度一致

思政課教學旨在立德樹人，促進人的自由全面發展，而中華優秀傳統文化是文化育人、以文化人，兩者的目標指向都是人，以提升人的思想道德、政治素養為教育目的。在對學生培養的過程中，一方面，思政課強調德才兼備、以德為先，傳統文化注重以德育人，明德、修身、慎獨、內省等，都是將人的德行放在首要位置。另一方面，思想政治教育的目標是引導學生樹立遠大理想，為實現共產主義而努力奮斗，而共產主義這一理想與中國傳統文化中的“大同社會”理想有著極高的相似度，中國古人為實現“大同社會”而上下求索的精神也是思政課教學需要傳承和弘揚的。因此，兩者在目標上是方向一致的。

1.3 教學方法相互借鑒

近年來，在不斷探索的過程中，大中小學思政課的教學方法豐富多樣，如理論講授法、實踐教學法、自我教育法、模擬演示法等，但都是以理論講授為主，實踐教學為輔。中華傳統文化也是如此，在教學中強調“因材施教”“言傳身教”“克己內省”“知行合一”，都是在理論學習的基礎上，通過實踐“內化”于心的，兩者可以相互借鑒。例如，思政課可借鑒傳統文化中“克己內省”的教育方法，引導學生發揮主體性，進行自我反思和約束，以提升學生的道德素養，塑造理想人格。中華傳統文化也可以在教學中加入新媒體信息技術，突出傳統文化的時代性，達到更好傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。

2 中華優秀傳統文化在思政課教學中的應用情況

近年來，大中小學思政課一體化建設開展得如火如荼，中華優秀傳統文化融入不同學段思政課的教學也取得了可喜成績。如豐富了教學內容、創新了教學方法，增強了學生對傳統文化的認同感，提升了學生們的文化自信等。但不可否認的是，在教師素質、資源整合、評價機制、相互銜接等方面，還存在著明顯問題。

2.1 教師素質參差不齊

不同學段教師專業素養差異較大，尤其是中小學教師，對傳統文化缺乏系統學習，知識儲備量不足，在教學中得過且過，不求甚解，在講到傳統文化時一語帶過，對傳統文化的解讀不夠深入、準確，有時只是簡單羅列，為了完成任務去硬性融入，導致學生無法領會傳統文化的精髓，沒有發揮其在思想政治教育中的價值引領作用。還有個別教師，教學掌控力弱，把握不好課堂節奏，尤其是涉及到關于傳統文化的爭議性問題，或學生對課堂講授內容有質疑時，不敢深入討論，無法正確解決學生思想困惑。模棱兩可的教學模式降低了學生們對思政課教師的信任，也打擊了他們對傳統文化的學習熱情，甚至會使其產生抵觸情緒，使思政課的教學效果大打折扣。

2.2 教學資源整合困難

一直以來，國家教育相關部門都非常重視傳統文化的弘揚和傳承，與傳統文化相關的教材和書籍較多，這些書籍具有豐富的思想政治教育價值，但是沒有系統梳理和整合成思政教學資源，這就使得教師在備課時需要花費大量的時間和精力去查找、篩選和整合這些資料，增加了教學負擔。尤其是在信息化時代，不少教師為了節省時間，放棄了傳統書籍而去一些網站或APP上搜索與教學相關的傳統文化資源，這些資源大部分是零散的，沒有統一標準的，甚至是某些作者的個人觀點，不具有權威性。而一些教師對此又缺乏甄別能力，不能保證傳統文化融入的正確性，反而造成不良的負面效果。同時，一些地方的不同學段教師間也缺乏資源共享意識，沒有建立資源共享平臺，單打獨斗式的備課方式使很多教學資源無法發揮應有的作用。

2.3 評價機制不夠健全

當前的評價機制主要集中于教師評價和學生評價兩個環節。在對學生學習效果進行評價時，很多學校都側重于學生的考試成績。學生對傳統文化的理解和感悟只能體現在試卷層面，所占分值還有限，對于學生是否真正理解了傳統文化的價值意蘊，是否將其內化為日常行動等方面，不能得到真實客觀的評價，無法了解學生在傳統文化領域的真實學習情況，也不確定傳統文化是否真正在學生思想政治教育中發揮了作用。在對教師教學情況進行評價時，關注的重點也常常集中在教學的常規流程上，對于教師的學段銜接，對傳統文化的把握程度，傳統文化融入思政課的契合性、創新性等方面缺乏有效評價，導致教師對于傳統文化融入課堂不夠重視，有時只是流于形式，不利于激發教師在傳統文化方面教學水平的提升。

2.4 學段銜接還不順暢

當前，不同學段在傳統文化融入思政課的過程中，在教學目標、教學內容、教學方法等方面教學規劃不夠連貫，存在銜接不暢、相互脫節的現象。不同學段的教師間缺乏溝通和交流，導致大部分教師只關注自己學段的教學，對其他學段缺乏了解，也不感興趣。例如，在教學目標上，小學階段主要集中在引導學生對傳統文化產生興趣；中學階段的教學目標是幫助學生積累知識，并引導學生產生初步價值認同；大學階段的教學目標側重于剖析傳統文化中的哲學思想，培養學生用更加專業的視角去研究傳統文化。但當前各學段的教學目標并不明確，教師只研究自己學段的目標和教材，與其他學段缺乏連接，也沒有制定跨學段集體備課、教學研究計劃，導致學段間聯系較少，彼此間了解不深，學生容易出現知識斷層。在教學內容上，小學主要集中于一些簡單的古詩文和民俗介紹，中學主要以文言文、歷史故事為主，大學專業性更強，主要涉及到傳統文化的經典著作及價值探討。不同學段的教學內容跨度較大，缺乏過渡，導致一些教學內容缺失，學生無法將不同學段的知識連貫起來，無法形成一個系統的文化體系。在教學方法上，小學以故事和游戲為主，中學以討論和模擬為主，大學則以講座和研討為主。教學方法應當根據教學內容變化，更加靈活。但在運用過程中，方法卻選用不當，而且缺乏跨學段間的借鑒，從而出現不同學段都一味灌輸，學生對傳統文化失去興趣，被動參與討論和講座，只為應付老師或者獲得較好分數，學習缺乏主動性的問題，影響了傳統文化在思政課教學中的長效性和系統性。

3 中華優秀傳統文化融入思政課一體化建設的實施方案

目前，不同學段思政課的課程目標、內容和方法還存在脫節現象，教學缺乏針對性。提高思政課教學的實效性應從整體課程體系出發，用中華優秀傳統文化串起一根大中小學思政課程一體化發展的鏈條。

3.1 課程目標一體化的構建

課程目標是一門課程的價值走向。立德樹人是傳統文化和思政課教學的宗旨和目標，小學、中學、大學思政課在目標設置上都要將立德樹人貫穿其中，并在具體目標設定中突出漸進性、上升性的特點，以培養時代新人為最終目標[2]。在這個過程中，要注重中華優秀傳統文化在不同學段的融入，在小學階段重視道德情感和道德行為的構建，引導學生講文明、知禮儀，養成良好的行為習慣；中學階段強調學生道德常識的學習和道德準則的內化，提升學生思想道德素質和文化素養；大學階段注重學生責任感、擔當精神和法治意識的塑造，鼓勵學生開拓創新，以成為擔當民族復興大任的時代新人為奮斗目標。

3.2 課程內容一體化的構建

大中小學思政課應當在課程目標建設的基礎上，系統設計課程內容，逐步實現大中小學思政課程內容的循序漸進和有效銜接。課程內容的設定要考慮幾方面因素：一是學生的認知能力。課程內容要在思政課教學大綱的基礎上，結合學生年齡特點和認知情況，將中華優秀傳統文化融入其中，使學生能夠真正理解課程內容。二是學生身心發展。不同學段的學生身心發展特點不同，應當根據學生身心發展規律來設計教學內容，從理論到實踐，充分發揮傳統文化的育人功能，結合實際來促進學生的全面發展。在課程內容構建的同時，還要注重發揮傳統文化的時代性，如以習近平總書記講話中引用的典籍和經典詞句為切入點，使學生更加深入思考傳統文化的時代價值和意義，加深他們對傳統文化的理解和感悟。

3.3 教師隊伍一體化的構建

講好中華優秀傳統文化，教師是其中的一個最重要的環節。在構建教師隊伍一體化時，應當充分發揮教師的育人合力，注重協同創新[3]。一方面，為不同學段思政課教師創造交流機會和平臺。當前，大中小學思政課教師缺乏溝通，出現了重復講授和講授內容不連貫的情況。應當幫助教師創造線上線下的交流機會，通過跨學段集體備課、聽課觀摩、研討座談等形式，使教師增加對其他學段教學情況的了解，以便更加明確本學段的教學重難點，提升教學水平。同時，還要注重發揮不同學段思政課教師的優勢，彼此相互配合，共同推進傳統文化在思政課中發揮積極作用。例如中小學教師教學方式較為新穎，大學教師可以適當借鑒，而大學教師科研能力較強，可以帶動中小學教師以研促教，相互取長補短，共同進步。還可以通過跨學段授課，使教師在教學實踐中親身體驗不同的教學方式所能達到的教學效果。另一方面，吸收專業人才來擴充思政課教師隊伍。針對當前思政課教師傳統文化功底不夠深厚的問題，學校應當組織教師進行專業學習和培訓，同時還應當吸收一些歷史和文化等專業的教師來擴充和輔助教學，建立一支專業和教學水平一流的教師隊伍。

3.4 教學方法一體化的構建

用對教學方法才能取得事半功倍的成效。大中小學思政課教師要在教學方法上相互借鑒，融合發展，才能更好發揮中華優秀傳統文化的育人作用。首先，理論講授有層次。避免枯燥乏味地講理論，要根據學生學段特點來有針對性地開展理論講授。小學生要以故事融入為主，中學生注重情感培養，大學生要建立文化自信，知行合一。其次，實踐活動有目標。在實踐教學中要注意發揮教學輔助作用，在明確目標的指引下，開展經典朗讀、國畫戲曲等課內實踐，以及故居參觀等等課外實踐，使傳統文化更加鮮活，貼近實際。最后，課外學習有拓展。不同學段，教師應充分發揮信息化的優勢，開辟新媒體教學途徑。如建立傳統文化網站、微信小程序、視頻公眾號等，以視頻、圖像、虛擬現實等形式，利用網絡將傳統文化延伸出去，提升傳統文化的靈活性和感染力。

綜上所述，一體化背景下將中華優秀傳統文化融入大中小學思政課教學，既是傳承和弘揚傳統文化的必然需求，也是豐富思政課教學內容、增強思政課教學實效的重要舉措。在今后的教學中，思政課教師應當繼續挖掘傳統文化中的思政元素，將其融入不同學段的教學中去，加強學段間的協同與銜接，讓傳統文化在培養未來社會主義建設者和接班人的過程中發揮更加積極的作用。

參考文獻

［1］劉正杰.中華優秀傳統文化融入高校思政課的價值與路徑[J].陜西教育（高教），2024，（07）：14-16.

[2]張玉蓉，張朋.立足中華優秀傳統文化搭建大中小學思政課一體化建設橋梁[J].領導科學論壇，2024，（09）：86-89.

[3]王鑫.大中小學思政課教師隊伍一體化建設的有效路徑[J].遼寧開放大學學報，2024，（03）：69-74.