遼朝在全球史中的歷史定位及意義

10—13世紀的中國與世界存在相似的情況，令人津津樂道的古典“世界帝國”退出歷史舞臺，各大文明體系內部出現地域性王朝、政權林立的局面，進入文明再凝聚的螺旋上升階段。很多學者都把這一階段視作“全球中世紀”的轉折期，更重視把中國的遼宋金時代納入比較研究。④中國10—13 世紀的經驗進入全球史視野，南北、胡漢問題在理論構建中進一步發酵，成為中國古代史研究與全球史理論對話的一個契合點。③遼史研究參與“全球中世紀”的討論，重在揭示中華文明南北一體互動格局的世界意義，剖析多元社會文化碰撞、融合在周邊世界形成的漣漪，闡釋全球歷史的東方經驗。這也可視為立足中國歷史，構建全球史敘事的一個嘗試。

一、遼宋南北軸線格局的全球史理論意涵

在10世紀前后，隋唐王朝農耕—草原南北聯動，兼制東北、西域兩翼的格局隨著回鶻汗國與唐王朝的先后滅亡而解體，以契丹為代表的東北王朝崛起，促使東北與中原、北方草原并舉，成為影響中國歷史進程的三大重心之一。東北王朝主要依托草原、農耕與森林—漁獵多族群的融合實現勃興建國，在歷史抉擇上傾向于南下，與中原進一步凝聚?？梢哉f東北王朝的歷史經驗是邊疆貯存地理論的重要實證來源，①但并不能據此推斷出東北王朝與草原汗國是同一個政治、文化共同體。契丹人以東北腹地為中心經營疆土，就充分證明了這一點。如耶律羽之曾上書建議，遷徙渤海之民翼契丹之左，以突厥、黨項、室韋夾輔契丹之右，坐制南邦。②契丹西征時，并未主動繼承游牧傳統圣地鄂爾渾河谷的汗國正統，“襲辟遏可汗故碑，以契丹、突厥、漢字紀其功”，③此后把草原視作邊疆經營防御的地帶。同時，遼王朝的疆域經營政策也傾向于以南部漢地的農耕社會為重心，繼承發展中原儒家政治話語和文教政策，參與中原的正統爭奪。④

南北向的歷史格局是契丹—遼王朝發展、塑造的歷史主線。契丹—遼王朝在南下與中原緊密互動、凝聚的進程中，開啟了中國歷史發展重心的東移。政治重心從關中河洛轉向東北大河匯聚的平原，從單純的農耕平原轉向農牧交錯、宜牧宜耕的重要地區，尤其是幽燕之地在遼代從原來的邊鎮轉化為南北匯聚的樞紐地帶，此后金元時期這里成為“天下之中”。③遼繼承發展了唐代制度，利用五京、分州建官，對華北農耕與東北、草原游牧進行整合，這一進程經金朝至元朝臻于完善，開拓了10世紀之后中國歷史發展的北方道路。同時，遼宋之際的社會延續唐代中國社會經濟的發展趨勢，經濟重心繼續向江南轉移，政治重心在北，經濟重心在南，北南依存整合的局面日趨明晰。

從東西向的歷史格局看，遼朝對草原南北的經營貫穿始終。建國之初，遼曾發動兩次西征，把勢力范圍一度擴展到今新疆東部，與高昌回鶻建立宗藩關系，力圖打通東西向經略通道。然而，蒙古草原達靼諸部時叛時附，使得遼與漠北草原的通道時斷時續，尤其是遼晚期平定磨古斯之亂耗費了遼朝相當的國力。12世紀東北女真代契丹而興，取代遼朝在東北與華北建立統治。遼朝余部在耶律大石的領導下西遷，建立西遼政權。西遼立足于七河之地，團結高昌、葛邏祿、乃蠻、喀喇汗各部謀求復國，著力經營漠北草原，與金朝爭奪阻卜各部的控制權，由此一度形成了中國北方金朝與西遼東西對峙博弈的局面。在東西向上，東北、中原王朝對外聯系受到達韃、回鶻、黨項、吐蕃等部族、政權的影響，不能直通西域。東西之間只能通過若干政權的中繼，實現間接的關聯。西遼盡管掌控西域的廣大地域，但它與金朝并立，并未改變這一整體局面。

總而言之，遼朝與其他政權、部族在南北、東西向上的復雜歷史關系，塑造了中華文明體系的新格局。那種把遼朝納入“中央歐亞”型王朝序列的世界歷史觀，片面地強調建國集團的文化、語言屬性，③把東北王朝與南方宋朝的歷史道路割裂開來，完全忽視了中華文明的整體格局在世界歷史中的意義。遼宋與其他各族南北整合、東西關聯，由中原向外延伸，凝聚草原、綠洲、森林等邊疆地區。中華文明體系隨著政治重心東移和經濟中心南移，不斷鞏固凝聚。這一進程因體量龐大，影響輻射周邊，推動歐亞東部世界發展。日本學者妹尾達彥構建的全球史理論是建立在中國古代游牧—農牧交錯帶—農耕—海洋北南多層次依存互動網絡基礎之上，尤其重視對古代農牧交錯帶都市圈向東轉移的長時段分析，這成為他概括歐亞東部世界歷史主軸的基本框架，并據此統攝儒家人文和宗教文明核心網的闡釋。①這種凸顯南北整體性的文明格局觀，從本土經驗擴展到周邊域外的研究，也是一種重要的敘事模式。

二、從遼代世界出發的全球史圖景

遼史研究從來不缺乏世界歷史視野，大體由兩個維度構成。第一個維度是10—13世紀多政權并立所形塑的世界秩序，這也是古代中國與周邊世界關系的重要模式。②第二個維度則是從絲綢之路世界歷史的視野出發，解讀契丹—遼王朝參與歐亞世界互動關聯的過程。兩個維度疊加，應是跳出傳統東亞視野觀念，構成認知“全球中世紀”的東方起點。

從第一個維度看，遼宋金西夏等王朝、政權競逐博弈的國內關系向周邊域外延伸，構成歐亞東部地區多極并立的世界秩序。遼朝占據了一個相對中心的地位，與周邊政權、部族建立宗藩關系，其中最具代表性的要數遼與高麗的關系。③同時，像高麗這樣的域外王朝也要構建自身的“小中華”秩序，通過“八關齋會\"把往返于中國與朝鮮半島的宋商、北部女真、南部的耽羅都納入它的封貢格局之內。④從遼麗宗藩關系，再到高麗的“小中華”秩序，至少構成了大小兩重結構。遼對西域政權、部族的經營，也是通過封貢實施羈縻統治，地方政權向遼稱臣的同時，也在自己的周邊建立羈縻秩序。高昌回鶻對西域小部族的統治，掌握了阿爾泰—東部天山東西交通的樞紐地區，遼通過與高昌回鶻建立了更高層級的羈縻統治，獲得向西域、中亞發展的立足點，這是后來西遼能夠立國發展的重要地緣政治基礎。③西遼的統治，基本上復制了遼在西域的羈縻制度，實現了對葛邏祿、高昌回鶻、喀喇汗，乃至蒙古草原西部政權、部族的控制。

聘問制度是10—13世紀歐亞東部王朝、政權關系穩定發展的基礎。最具象征意義的就是遼宋“澶淵之盟”，也有的學者援引此名，把10—13世紀東亞世界秩序概括為“澶淵體制”③“澶淵體制”代表了當時實力相近、地位相當的王朝政權之間交往聘問關系，不僅體現在遼宋之間，而且也體現在河西沙州歸義軍與甘州回鶻等小政權、部族之間。聘問交往是一套維持各王朝、政權間和平關系的制度。譬如雙方要通過盟誓確立正式關系，每年要派遣使者例行往還聘問，以維持政權間的正常交往。這套聘問制度不僅適用于地位對等的與國，而且也在遼金與高麗這樣的宗藩封貢關系之間有效運轉。①傳世的《東人之文四六》保留了大量高麗對遼金的外交文書，其中包括高麗國王向遼金皇帝進奉的“事大表狀”，以及高麗使團成員在出使中國期間撰寫的“陪臣表狀”，由此可以看到當時這套制度運作的實況與細節。②敦煌文書則揭示了10 世紀河西沙甘二州、于闐等政權之間盟誓聘問的基本制度與情況。這套制度對絲綢之路政治人文交流的意義也由此突顯出來。③同時中亞地區也進人一個多政權并立的階段，各地政權間的交往也需要借助使團、商旅等作為中介傳遞信息。蒙古在13世紀崛起之后，把遼宋金王朝的使團聘問制度向中亞，乃至西亞推廣。④ 這就與東亞圈域對接起來，構成了一種東方世界交往的歷史模式，具有全球性意義。

第二個維度則指向社會經濟層面的東西互動與聯通。關于這一層面的評價，一直存在較大爭議。筆者以為，東西日常社會交通、族群遷徙并不會因政治秩序的變革而中斷，反而像毛細血管一樣編織起文明交流之網。③絲綢之路社會經濟網絡與政治秩序既存在聯系，又相對獨立運轉，把兩者作為一個整體審視才更契合實際。10—13世紀歐亞古代世界政權林立，陸上絲路呈現出一個分段式的中繼貿易網絡。東方的遼金與兩宋并不具備與中亞伊斯蘭世界直接進行市場聯通的條件，而是借助蒙古草原的游牧人群，以及河西走廊的回鶻、黨項、吐蕃人的中轉來實現。商旅的日常貿易并未因東西政治關系的相對疏離而受到影響，譬如契丹名物早在9—10世紀就通過陸海絲路貿易網絡遠播阿拉伯世界，？可以認為這屬于全球中世紀人與物流通貿易網絡的日常。契丹的勃興，乃至遼王朝草原邊疆的經略，則在這一日常中推倒了中世紀歐亞草原人群遷徙的第一塊多米諾骨牌，講原蒙古語的部族在契丹的壓力下向西遷徙，促使鄂爾渾以西的突厥語部族逐次西遷，引起蒙古草原—哈薩克草原，乃至東歐草原的游牧人群變化。③突厥語部族的遷徙與伊斯蘭教的東傳相結合，塑造了中亞的歷史面貌。盡管這一現象并不是契丹—遼王朝有意為之，但這種東西網絡的聯動過程，較“游牧世界體系”的刻板認知更為復雜，值得在全球中世紀的敘事中細致書寫。

結語

10—13世紀的世界歷史面貌可能與全球體系相去甚遠，各大文明體系內部都陷入分裂、重組，原來文明間的互動也讓位于區域世界的內向發展。因此，“全球中世紀”敘事并不是要尋找一個本不存在的全球體系，而是立足于東西方文明發展的比較視野，尋找相似歷史現象，總結全球歷史的時代共同性。譬如比揚·維特洛克等人提出10—13世紀歐亞轉型的文化晶化現象，③指出農耕—文字社會傳統文化在經歷后軸心時代的多元文化影響后，重新實現凝聚定型。他們關注到古代晚期隋唐世界帝國終結之后，中國社會發生了若干新的變化，地域化政權并立發展、文化內化與再凝聚、貴族社會終結、平民士大夫階層興起、海洋商業網絡進一步發展和新儒學勃興。這基本上是對“唐宋變革論”的進一步發揮，聚焦農耕定居王朝社會的“轉型”“過渡”。同時，全球史理論研究也把歐亞草原游牧社會視作一個中世紀的世界體系進行討論，把契丹定位于內亞草原游牧歷史序列之內。①這就與前述唐宋變革經驗進行區分，構成兩條世界歷史線索，觸及中國整體歷史的本土邏輯與全球史理論之間的張力。這也是討論遼朝世界歷史定位的意義所在。

遼宋一體互動塑造的中華文明格局應是遼史研究參與全球史討論的主要切入點。遼朝的發展代表了10—13世紀中國歷史的北方道路，開啟了政治重心向北、向東轉移，逐步奠定了華北農牧交錯地帶的中心地位，與宋代南方道路相結合、聯系才能發現當時歐亞東部歷史轉型的整體面貌。從本土經驗出發構建全球史理論的路徑，需統籌思考文明體系內部游牧、農耕、森林異質社會經濟的南北互動與整合，其意義是歐亞東西部的長距離貿易網絡無法取代的，這是理解、敘述全球中世紀歷史進程的重要基礎。遼朝盡管沒實現對中國的統一，但它自身構建的農牧復合型王朝形態，不僅奠定了日后中國歷史的發展趨勢，而且與宋朝的北南互動重塑了古代中國與周邊域外的世界秩序。這一發展路徑奠定了日后蒙古世界歷史的基礎，其本身就可成為解讀全球中世紀的東方視角。