新時代高校“大思政課”的核心要義研究

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-2689（2025）05-0032-08

黨的十八大以來，習近平總書記關于思政課建設的重要論述，為新時代高校“大思政課”建設指明了方向。習近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來。”在此背景下，教育部等十部門印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》[2，對全面推進“大思政課”建設進行了系統部署。2024年5月11日，習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示，“堅持思政課建設與黨的創新理論武裝同步推進、深入推進大中小學思想政治教育一體化建設”3]，以“大思政課”拓展全面育人新格局。黨的二十屆三中全會提出，“完善立德樹人機制，推進大中小學思政課一體化改革創新”[413。新近召開的全國教育大會上，習近平總書記更是提出了“思政引領力”[5]。由此可知，新時代高校“大思政課”之“大”，不僅體現為字面的語義變化，其核心要義更是課程視域、課程內容、課程資源、課程團隊的整體升級。本文立足新時代高校思政課改革創新實際，深人闡釋新時代高校“大思政課”的核心要義。

一、課程視域：面向社會生活的大格局

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調思政課建設的重要性。習近平總書記不僅深刻論述了“辦好思政課”的重大意義，而且還極大拓展了“辦好思政課”的工作格局。新時代高校“大思政課”建設，既要“從維護國家意識形態安全、培養社會主義建設者和接班人的高度來抓好”[4，也要“跟現實結合起來，也應該在社會生活中來講”1，更要牢固樹立“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”2的思想認識。因此，新時代高校“大思政課”建設不僅要面向學生、面向教材、面向課堂，同時還要站在立德樹人的高度、意識形態的深度、社會實踐的廣度、課程教學的溫度，拓展面向社會生活的大格局，全面提升“大思政課”的課程視域

一是立德樹人的高度。在中國高校課程體系中，“大思政課”的地位不可替代，作用不可忽視，在形式和內容兩個層面，成為領航中國高等教育的顯著標識。新時代高校“大思政課”建設，既涉及大學生校園生活、戀愛婚姻、人際關系等思想觀念，也牽涉到國家歷史、政治制度、意識形態等政治觀點，同時還論及傳統文化、家庭倫理、價值引領等道德規范，是集綜合性、開放性、認知性于一體的課程體系。就此而言，新時代高校“大思政課”建設，是一個全局性的系統工程，需要統籌頂層設計與基層探索的雙重智慧，在不斷探索中總結經驗、提煉方法、打磨思路、調整策略，實現國家、高校、學生的多方共識。盡管新時代高校“大思政課”內容十分廣泛，但其最終作用的發揮，還是需要通過立德樹人的根本任務來體現，即立德樹人是衡量“大思政課”建設成敗得失的唯一標準。因此，新時代高校“大思政課”建設，既要聚焦具體的教育、教學、教材、教師、教法，更要面向立德樹人根本任務的教育實踐。

二是意識形態的深度。新時代高校“大思政課是向當代青年大學生傳播主流思想觀念、政治觀點、道德規范的社會實踐活動，本質是馬克思主義意識形態教育。新時代高校“大思政課”不僅是大學生最集中、最有效、最嚴格的馬克思主義意識形態教育，也是最具有識別度的馬克思主義意識形態教育，貫穿了高等教育培養的全過程。在中國高校課程體系中，黨和國家對思政課的重視達到了史無前例的程度[。在本科、研究生（碩士、博士）的培養過程中，均設置了思政課考察，將其置于基礎性的位置，賦予其必修課的權重地位。這在無形中證明了思政課在中國高等教育體系中的基礎與核心地位，也更加彰顯了中國高等教育體系中“思政引領力”的課程屬性。高校思政課之所以能在中國高等教育體系中占據如此重要的地位，發揮如此重大的作用，是由于其關涉馬克思主義在意識形態領域的指導地位，關涉當代青年大學生的馬克思主義意識形態教育。新時代高校“大思政課”的現實指向，就是要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，強化中國高等教育體系的思政引領力。

三是社會實踐的廣度。新時代高校“大思政課不僅具有思想政治工作的職能與屬性，同時還承擔著為當代青年大學生講授中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態等社會生活的功能。換言之，大學生既要掌握馬克思主義世界觀與方法論，同時還要運用馬克思主義立場觀點方法分析問題、解決問題，從而培養獨立思考能力、政治鑒別能力、道德教化能力。新時代高校“大思政課”建設，通過主流思想觀念的傳播、正確政治觀點的學習、核心道德規范的培育，使大學生能夠理解“舉什么旗、走什么路、堅持誰的領導”等關鍵問題，明晰國家發展、社會定位、個體角色，明確新時代中國特色社會主義歷史方位。新時代高校“大思政課”建設，要面向新時代中國特色社會主義偉大實踐，通過課堂講解、理論研討、實踐調查，使當代青年大學生感悟新時代中國特色社會主義的偉大成就。

四是課堂教學的溫度。新時代高校“大思政課既是“思政小課堂”，也是以“社會即課堂”[為現實關照的“社會大課堂”。從世情角度看，盡管蘇聯解體和東歐劇變后，國際共產主義運動陷入低潮，但中國特色社會主義仍然堅定地屹立于全球化浪潮中，成為當代世界社會主義的領頭羊。從國情角度看，盡管中國特色社會主義已經步入新時代，但中國仍將長期處于社會主義初級階段，仍然是世界上最大的發展中國家，在經濟總量與科技創新等方面，仍然與西方發達資本主義國家存在一定差距。從黨情角度看，中國共產黨已經帶領全體人民全面建成小康社會，在此期間既推動了經濟持續發展，又實現了社會總體穩定，當下正帶領全體中國人民朝著第二個百年奮斗目標奮勇前進。從民情角度看，新時代中國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，人民群眾迫切需要更好的就業、更高的收入、更健全的社會保障、更公正的社會環境。因此，新時代高校“大思政課”建設，在正確分析世情、國情、黨情、民情基礎上，要增強“高校思想政治理論課教育獲得感的形成條件”[9，使青年大學生感受到課堂教學的溫度。

新時代高校“大思政課”建設，具有極高的戰略意義、極強的現實指向、極為明確的價值目標。這既是中國高等教育轉型升級的必備要求，也是中國高校人才培養的必經途徑，更是建好建優建強馬克思主義理論學科的必要元素。新時代高校“大思政課建設，既需要宏觀制度、中觀政策、微觀行動的一致共識，也需要馬克思主義理論學科與其他哲學社會科學的通力合作，更需要主管部門、高校與一線教師的協調推進。新時代高校“大思政課”建設不僅要立足高校思政課改革創新本身，更要面向社會生活，“讓社會現實生活成為思政課的源頭活水”[0]、“善用社會資源以彰顯大思政課實踐品格”]。換言之，新時代高校“大思政課”建設，應當立基于社會生活之上，在面向社會生活的大格局中，重新審視高校思政課的改革創新及其措施成效。唯有如此，新時代高校“大思政課”建設，方能全面把握習近平總書記關于“大思政課”的重要論述，進而實現思政課建設與黨的創新理論武裝同步推進，在大中小學思政課一體化改革創新中，鍛造出中國高等教育的思政引領力。

二、課程內容：立足學理闡釋的大課堂

習近平總書記提出的“八個統一”中排在首位的就是“堅持政治性和學理性相統一”。在這一原則指導下，新時代高校“大思政課”的政治引導功能不斷強化，“用學術講政治”成為新時代高校思政課的主要教學范式。在教育部等十部委發布的《全面推進“大思政課”建設的工作方案》主要內容中，排在首位的就是“改革創新主渠道教學”。由此可見，作為主渠道教學的“思政小課堂”，在“大思政課”中依然處于十分重要的位置。圍繞新時代高校思政課的課程內容，“非學術、無學術”等極為錯誤的觀點和氛圍還一定程度存在，實踐中還滋生“割裂教學與科研關系、離開學科建設單純搞教學的種種傾向”[12]，阻礙了學理闡釋的大課堂建設，制約了“政治性和學理性相統一”。立足學理闡釋的大課堂，將課堂教學與社會生活緊密結合，對社會生活進行學理闡釋，成為新時代高校“大思政課”建設的重要方向。

一要在課程教學中突出理論研究的重要性。有觀點認為，馬克思主義理論學科的首要任務是承擔高校思政課教學，認為“自己的工作職責就是搞教學，并且機械地、簡單地、片面地把教學等同于上課”[2]。因此馬克思主義學院應該是以教學為主，在相關的人才引進、年度考核、職稱評審、對外交流過程中，不斷強化課程教學的意識和理念。與之相對應的另一種觀點認為，高校思政課教學也需要深厚的理論功底支撐，馬克思主義理論學科不應當在理論研究方面自我弱化，而同樣應該強化馬克思主義理論素養，不斷強化理論研究在課程教學中的比重，用以凸顯馬克思主義理論的生命力。圍繞課程教學還是理論研究，實踐中存在一定的爭議。本文認為，馬克思主義學院的首要任務是承擔高校思政課教學，但是，不應當“強調為思政課服務而弱化了對馬克思主義重大理論和實踐問題展開研究”[13]新時代高校“大思政課”既要堅持課程教學，更要堅持課程教學基礎上的理論研究，在課程教學中突出理論研究重要性。

二要在知識學習中凸顯認知教育的緊迫性。有觀點認為，“高校思想政治理論課教材是對大學生進行馬克思主義理論教育的主要載體、是改革思政課教學的中心環節”[14]。因此，高校思政課教學應當以“馬克思主義理論研究和建設工程”出版的教材為依托，嚴格課堂教學內容，突出相關知識點的講授，使大學生通過思政課的學習，能夠對當代中國的經濟、政治、文化、社會、歷史等方面形成全方面的把握。另一種觀點則認為，高校思政課不僅僅是知識學習，要“發揮資政和育人相結合的實踐功能，把握照本而不宣科的基點”[15]。換言之，知識學習應當是中小學思政課的主要任務，高校思政課教學則應當側重于知識學習基礎上的認知教育，即價值引領與使命擔當。本文認為，過于強調高校思政課的知識屬性，無形中矮化了高校思政課的政治引導功能，使高校思政課淪為一種低水平重復。新時代高校“大思政課”建設，應當超越知識學習與認知教育之間的二元對立與抽象爭議，要“因地制宜、因時制宜、因材施教，結合實際把統一性要求落實好，鼓勵探索不同方法和路徑”[21，在知識學習中凸顯認知教育的緊迫性。

三要在技術創新中強化內容為本的自覺性。有觀點認為，隨著新媒體技術、數字技術、人工智能技術的推廣，傳統教學理念與教學方法受到挑戰，高校思政課應當重點把握和突破“教學場景的數智化打造、教學內容的個性化供給、教學評價的科學化建構”[。有觀點認為，盡管新興技術應用對高校思政課形成了新的挑戰，但“大數據、物聯網和人工智能等技術在教育領域的應用，催生了智慧課堂這一教育形態”[]，高校思政課急需在“技術、管理和生態三大智慧性的融合和生成上，形成真正的‘智慧思政’教學體系”[17]。上述兩種觀點都試圖回答“新興技術應用背景下高校思政課改革創新”這一難題。只不過，前者抓住了“新興技術應用”這一技術方法的現實運用，后者立足于“高校思政課”改革創新的重難點問題。新時代高校“大思政課”建設，應當堅持技術創新與內容為本的有機統一，通過教學內容的“供給側結構性改革”[18]來豐富大學生的認知視角，在技術創新中強化內容為本的自覺性。

圍繞“課程教學與理論研究、知識學習與認知教育、技術創新與內容為本”等問題，實踐中存在人為的觀點分歧和思維對立，“形成了思想政治專業非學術、無學術等極為錯誤的觀點和氛圍”[6]26，影響了立足學理闡釋的大課堂建設。一般而言，堅持課程教學、知識學習、技術創新的觀點，大多側重于課堂教學，試圖改革高校思政課的教學方法與教學方式，提高親和力與針對性。堅持理論研究、認知教育、內容為本的觀點，在課堂教學基礎之上，延展到課堂之外，試圖通過課堂與社會、教學與科研、理論與實踐的結合，增強思想性與理論性。實踐中，上述兩種觀點經常發生沖突，在人才引進、師資聘用、職稱評審、年度考核中，課程教學弱化理論研究，知識學習削弱認知教育，技術創新影響內容為本。反之亦然。究其根本，上述沖突與對立的實質，在于其人為地割裂“思想性、理論性、親和力、針對性”的一體化關系，是“思想政治專業非學術、無學術等極為錯誤的觀點和氛圍”[6]26的典型表現。

習近平總書記[25強調：“思政課的政治性、思想性、學術性、專業性是緊密聯系在一起的，其學術深度廣度和學術含金量不亞于任何一門哲學社會科學！”從實際來看，新時代高校“大思政課”建設受益于“學理闡釋”的集體認知，尤其是近年來馬克思主義理論的學術驅動。圍繞教學目標、教學內容、教學方法等問題，現有的操作主要停留在戰術層面，而沒有上升到戰略高度，導致“外延大于或游離于內涵”[19]的碎片化狀態。概而言之，新時代高校“大思政課”建設，絕不僅僅是單純的教學內容改良、教學方法更新、教學考核強化等戰術問題，也不是單一的政策供給、政策實施、政策保障等地位待遇問題，而是一個遵循“學理闡釋”發展思路的戰略問題。從這個角度看，所謂單方面強調基于課堂教學的教學評價，忽視“大思政課”的學科支撐與科研含量，其結果無異于削足適履，最終將導致思政引領力的弱化。新時代高校“大思政課”建設，“必須自覺強化學科支撐，切實講究科研含量”[12]，以“學理闡釋的大課堂”來引領課堂教學與實踐教學。

三、課程資源：搭建多元協同的大平臺

在習近平總書記的論述中，“大思政課”最明顯的特色是要與現實結合，“在社會生活中來講”1。不論是與社會現實相結合，還是在社會生活中講思政課，都需要介人社會現實和社會生活的平臺支撐，尤其需要搭建高校、社會、學科等多元協同的大平臺。從實際看，思政課不僅是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，而且在當前更是展現出全員育人、全程育人、全方位育人的“社會化思政課”新模式。從育人模式來看，高校與社會不僅在時間上呈現出先后的承接關系，而且在空間上更是存在明顯的自然地理區隔，且不同學科的世界觀和方法論及其立場觀點方法存在較大差異。因此，新時代高校“大思政課”建設不僅需要教研系統、課程資源、理論宣傳等網絡線上平臺，同時更加需要堅守價值引領的高校育人平臺，拓展問題驅動的社會實踐平臺，搭建一核多元的學科交叉平臺，豐富“大思政課”的課程資源。

第一，堅守價值引領的高校育人平臺。新時代高校“大思政課”需要堅守價值引領的高校育人平臺。從思政課到“大思政課”，價值引領構成了“大思政課”整體升級的靈魂點睛，由此成為高校育人平臺的實踐指向。新時代高校“大思政課”的課程資源，涵蓋文學、史學、哲學、經濟學、政治學、社會學、法學等哲學社會科學的專業知識，是知識體系龐雜、專業脈絡多元、學科交叉明顯的綜合課程體系。實際教學中，一線教師不能局限于具體專業知識學習，而應當努力引導大學生樹立馬克思主義信仰，理性客觀地看待當代中國的現實發展。堅持價值引領，應當成為高校育人平臺建設的首要目標。進而言之，新時代高校育人平臺建設，應當將大學生的“馬克思主義信仰”置于優先級的位置，“要通過滿足學生對知識的渴求加強價值觀教育”[6]18。圍繞高校育人平臺建設，新時代高校“大思政課”應當充實教學內容、改革教學方法、優化教學考核，實現對當代青年大學生的價值引領。

第二，拓展問題驅動的社會實踐平臺。新時代高校“大思政課”需要拓展問題驅動的社會實踐平臺。一方面，高校思政課教學由理論教學與實踐教學兩部分構成。另一方面，高校思政課教學迫切需要與社會實踐相結合，從而增強當代青年大學生的社會實踐能力。從這個角度看，新時代高校“大思政課”建設之所以在當下呈現出繁榮景象，主要受益于教育主管部門的推動，表現為一種“政策驅動”。這種政策驅動，有利于從數量與規模層面促進“外延式擴張”。然而，要實現新時代高校“大思政課”的內涵式發展，就必須在“政策驅動”基礎上強化“問題驅動”，將“外部優勢”轉化為“內部動能”，強化“大思政課”的“自主創新能力”和“自主知識產權”。新時代高校“大思政課”的實踐指向，應當拓展問題驅動的社會實踐平臺，“構建實踐教學工作體系，落實思政課實踐教學學時學分，組織開展多樣化的實踐教學”[2]，打造一批學科化、專業化、品牌化的以“大思政課”命名的社會實踐平臺，嚴格規范的落實實踐教學任務。

第三，搭建一核多元的學科交叉平臺。新時代高校“大思政課”需要搭建一核多元的學科交叉平臺。新時代高校“大思政課”的學科交叉平臺，除馬克思主義理論學科外，還要有馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等馬克思主義分支學科，以及馬克思主義政治學、經濟學、社會學、法學、新聞學等馬克思主義交叉學科，構建一核多元的馬克思主義學科體系。因此，新時代高校“大思政課”不可以、也不可能依靠馬克思主義理論學科而單方面實現，需要馬克思主義學科體系的通力合作。一方面，新時代高校“大思政課”的教學內容改革、教學方法創新、教學成果運用需要其他哲學社會科學的參與建設，“在多元師資引領下優化教學生態”[20]。另一方面，新時代高校“大思政課”的實踐調查與理論闡釋，更加離不開其他哲學社會科學的積極配合。新時代高校“大思政課”的學科交叉平臺，難以憑借馬克思主義理論學科的“一己之力”完成，需要文學、歷史學、哲學、經濟學、政治學、社會學等哲學社會科學的共同建設。

新時代高校“大思政課”的平臺建設，不僅有教育主管部門的業務指導，還有高校基層單位的監督考核，更有一線思政課教師的辛勤努力。然而，實踐中，還沒有形成與“大思政課”相匹配的實踐機制與具體做法，經常局限于細枝末節而難以自拔。比如，網絡教學平臺、虛擬課程平臺、智慧教育平臺、在線資源平臺、微電影平臺、短視頻平臺等等。形式的創新固然有助于“大思政課”的平臺建設，但是高校“大思政課”的平臺建設不等同或者不止步于形式創新，“大平臺”建設的實質在于打通“思政小課堂與社會大課程”之間的壁壘，實現與社會生活的結合。無論是課程學習，還是教學資源，抑或實踐教學，當前高校“大思政課”的平臺建設還處于起步階段，還沒有形成行之有效的集群效應，相關的“大思政課”的理論教學與實踐基地，還停留在“掛牌”和“展示”階段。這種狀況，弱化了“價值引領、問題驅動、多元協同”的“大平臺”功能。新時代高校“大思政課”的平臺建設，需要摒棄單一的課程建設思維，從“學科范式轉型”[21]的視角驅動“校園育人平臺、社會實踐平臺、學科交叉平臺”的“大平臺建設。

從根本上看，在馬克思主義學科體系中，新時代高校“大思政課”要搭建多元協同的大平臺，其關鍵還在于堅持馬克思主義理論學科的引領。就此而言，只有堅持馬克思主義理論學科引領下多元協同的大平臺建設，才能更好地理解新時代高校“大思政課”建設取得的成就及其面臨的問題，才能進一步探討新時代高校“大思政課”的教學內容、教學方法、教學考核等方面的改革創新。從中國特色哲學社會科學體系來看，馬克思主義理論學科已然成為“規模最大的學科”，但還不是“實力最強的學科”。不論是馬克思主義世界觀和方法論，還是馬克思主義立場觀點方法，其在中國特色哲學社會科學體系中，均尚未得到其他哲學社會科學的自主認同與主動接納，其學科知識范疇和學科分工隔閡十分明顯。從這個意義上看，只有將“規模最大的學科打造成實力最強的學科”[22]，新時代高校“大思政課”才能最大程度整合馬克思主義主干學科、分支學科、交叉學科的學科資源，進而鞏固價值引領的校園育人平臺、問題驅動的社會實踐平臺、一核多元的學科交叉平臺，實現多元協同的大平臺建設。

四、課程團隊：打造社會聯動的大師資

習近平總書記[]25指出：“辦好思政課關鍵在教師。調動思政課教師的積極性、主動性、創造性，必須增強教師的職業認同感、榮譽感、責任感。”因此，不論是課堂教學的實施，還是實踐教學的指導，思政課教師都是新時代高校“大思政課”的主導者。從本質上看，思政課教師的能力、水平、態度，直接決定著新時代高校“大思政課”建設的成敗。新時代高校“大思政課”建設，不僅需要建立專兼結合的師資隊伍，同時更加需要在現有思政課師資隊伍基礎之上，建好“必修課 + 選修課”的課程師資隊伍、建優“政治性 + 學術性”的雙強評價標準、建強“理論性 + 實務性”的學科師資構成，打造社會聯動的“大師資”。

第一，建好“必修課 + 選修課”的課程師資隊伍。新時代高校“大思政課”要建好“必修課 + 選修課”的課程師資隊伍。其中，必修課主要包括《思想道德與法治》《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》《中國近現代史綱要》《形勢與政策》《新時代中國特色社會主義理論與實踐》《中國馬克思主義與當代》等等。從實際來看，當前絕大多數高校的課程師資隊伍，尚無法滿足高校思政課的實際教學需要。即使當前在數量上已經能夠達到師生比的規定要求，但在教學實際中依然尚未達到思政課教學的應然期待，比如教學壓力過大、課時安排過重、教學內容重復、距離社會生活較遠等問題依然尚未得到有效解決。新時代高校“大思政課”的師資隊伍，既要優化配置必修課教師隊伍，也要結合現實發展、學校特色、行業前沿等社會生活，適當配備人工智能、青年發展、航空航天、外交國防等選修課教師隊伍。從課程師資隊伍的角度看，深化“必修課 + 選修課”的有機結合，有助于優化課程團隊的人員結構，增強新時代高校“大思政課”的主導力量。

第二，建優“政治性 + 學術性”的雙強評價標準。新時代高校“大思政課”具有強烈的政治屬性與政治功能。然而，如果單方面強調高校思政課的政治屬性與政治功能，忽視以思想性、專業性、理論性為特征的學術性，便會將高校思政課置于“去學術化的境地，阻礙高校“大思政課”的團隊建設。新時代高校“大思政課”的師資評價標準，要堅持政治性與學理性相統一。正如習近平總書記所言，“強調思政課的政治引導功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”6]18。概而言之，新時代高校“大思政課”建設，有其自身的客觀規律，只有掌握和遵循“政治屬性 + 學術屬性 + 教育屬性”[23]這一規律，才能“通過理論教育達到政治認同”[24]。從這個角度看，新時代高校“大思政課”的建設，需要建優“政治性 + 學術性”的雙強評價標準，以此貫通思政課教師的準人與退出機制，增強課程團隊的綜合能力。

第三，建強“理論性 + 實務性”的學科師資團隊。新時代高校“大思政課”建設，既需要馬克思主義理論學科居中調度和運籌帷幄，也需要社會實務部門的排兵布陣和沖鋒陷陣，進而打造跨學科、跨領域、跨部門的學科師資團隊。馬克思主義理論學科固然是“大思政課”的絕對核心，但社會實務部門也是強有力的課程外援，能夠為新時代高校“大思政課”建設提供必要且有益的補充。當代中國馬克思主義并非簡單地體現為政治意識形態，同時也是科學理論體系和顯性社會實踐。錯誤社會思潮和西方敵對勢力也不再直觀地與馬克思主義進行“兩軍對壘”，而是穿插在經濟、政治、文化、社會、生態等諸多議題中，對其進行“販賣”與“兜售”[25]。新時代高校“大思政課”建設，需要打造“理論性 + 實務性”的學科師資團隊，“積極聘請黨政領導、科學家、老同志、先進模范等擔任思政課兼職教師”[2]，運用跨學科、跨領域、跨部門的思想、理論、觀點、方法，主動回擊各種潛伏隱藏的錯誤社會思潮與西方敵對勢力，維護馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

打造社會聯動的大師資，推進新時代高校“大思政課”建設，不能簡單地將視角與目光停留于教學內容、教學方法、教學考核，需要穿透具體的課堂教學，上升到學科建設、學者成長、學術研究的層面加以探討。從因果邏輯關系來看，如果沒有馬克思主義學科體系的整體性提升，新時代高校“大思政課”建設便難以取得持久支持和成效。如果沒有馬克思主義理論學者的批量化成長，新時代高校“大思政課”建設就是無源之水、無本之木。如果沒有馬克思主義理論研究的跨越式發展，新時代高校“大思政課”建設就會便淪為自說自話的課程游戲。就此而論，馬克思主義學科體系、學者成長、學術研究，構成了新時代高校“大思政課”建設的核心元素。只有打造社會聯動的大師資，增強“大思政課的課程團隊，才能為新時代高校“大思政課”建設注入持久而深厚的內生動力，才能推進立基于社會生活之上的新時代高校“大思政課”建設。

習近平總書記關于“大思政課”的重要論述和在中國人民大學關于“思政課的本質是講道理”的重要講話，無一不彰顯出新時代高校“大思政課”建設的重要性和緊迫性。國家對新時代高校思政課定位極高、投入極大，近年來在隊伍建設、資金投入、項目招標、職稱評聘等方面均予以傾斜，這為新時代高校“大思政課”建設創造了良好的外部環境。新時代高校“大思政課”建設不能局限于教材編寫，不能滿足于教法更新，不能正步于教學設計，而需要在學科建設、學者成長、學術研究層面打造社會聯動的大師資。所謂“大思政課”與社會現實相結合以及在社會生活中來講，其核心指向還在于馬克思主義學科體系、學者成長、學術研究與社會現實以及社會生活的相結合，即關注社會現實、融入社會生活。唯有如此，新時代高校“大思政課”建設才能實現走出書本、走出課堂、走向社會，實現“教師一學生”“課堂—社會”“理論一實踐”的全方位、立體化、多層次的“大聯動”，實現為黨育人、為國育才的崇高使命。

五、結語

在習近平總書記的指示下，“大思政課”已經成為新時代高校思政課改革創新的重要方向，催生了“新時代思政課教育教學的新形態”[26]。國家不僅頒布了相關政策文件，而且還提出了明確的任務要求，這為新時代高校“大思政課”建設指明了方向。新時代高校“大思政課”的核心要義，既要課程視域層面“面向社會生活的大格局”，也要課程內容層面“立足學理闡釋的大課堂”，更要課程資源層面“搭建多元協同的大平臺”，還要課程團隊層面“打造社會聯動的大師資”，以此推進課程視域、課程內容、課程資源、課程團隊的整體升級。所以，從“思政課”到“大思政課”，雖然只有一字之差，但是其實質卻反映出課程視域、課程內容、課程資源、課程團隊的格局再拓展、理念再認識、視野再開闊、行動再出發。盡管“大思政課”的本質屬性依然是學校課程，但是新時代高校“大思政課”建設，不再僅僅局限于“思政小課堂”，而需要在“社會大課堂”中實現社會生活的“大參與、大動員、大結合”，由此方能拓展“大格局”、建設“大課堂”、搭建“大平臺”、打造“大團隊”、培養“大先生”，實現思政課建設與黨的創新理論武裝同步推進，以一流的成果回饋黨、國家、社會的期待。

[參考文獻]

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Research on the Core Essence of the “Great Ideological and Political Course\" in Universities in the New Era

SHEN Dong （School of Marxism， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， Nanjing 211106， China）

Abstract：The core essence of the“Great Ideological and Political Course” inuniversities in the new era is reflected in the overallupgrading of course perspectives， course content， course resources，and course teams.The \"great”of the“Great Ideological and Political Courses”in universities in the new era requires not only to“face the big pattern of social life”at a curriculum perspective that is oriented towards the overallsocial life，but alsoa “large classroom based on theoretical interpretation” from the curriculum content.Moreover，atthe level of curriculumresources，itis necessaryto“build alarge platform for diversecolaboration”，and atthe level of curriculum teams，it is necessry to“create a master of social linkage”.The construction of“Great Ideological and Political Courses”in universities in the new era should focus on the atribute of“courses”，and achieve“great participation，great mobilization，and great integration”of social life in the seamless connection between small classrooms of ideological and political and big social classrooms，and give back to the expectations of the Party， the country，and the society with first-classachievements.

Key words：Great Ideological and Political Courses；social life；theoretical interpretation；diverse collaboration； social linkage