《紅樓夢(mèng)》中女子的讀書觀

一

【導(dǎo)讀】《紅樓夢(mèng)》一書耗費(fèi)大量筆墨描繪了多位閨閣女子，她們大多聰慧靈秀、滿腹才情，且都熱愛讀書。

在中國封建社會(huì)，男尊女卑、貴賤有別的觀念根深蒂固。男子憑借讀書入仕，在社會(huì)上獨(dú)當(dāng)一面；而女子則被要求相夫教子，依附于夫君。由于社會(huì)角色的差異，男女所受的教育也大不相同：男子研習(xí)經(jīng)史子集等經(jīng)典書籍，以增長學(xué)識(shí)、修身治國；女子則主要學(xué)習(xí)“三從四德”等女教類書目，比如《列女傳》《女誡》《內(nèi)訓(xùn)》《女孝經(jīng)》《女論語》《女范捷錄》等，都是古代女子教育的重要典籍。其中，《女誡》《內(nèi)訓(xùn)》《女論語》《女范捷錄》合稱“女四書”，影響尤為深遠(yuǎn)。《紅樓夢(mèng)》中也多次提及這四本書，其核心內(nèi)容便是“四德”。“四德”是男權(quán)社會(huì)為女子制定的一套行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)女性要侍奉公婆、順從丈夫，還要能操持家務(wù)、言行得體。不過，一些較為開明的家庭，也會(huì)允許女子閱讀詩詞、史類書籍，甚至聘請(qǐng)專業(yè)老師上門授課。例如，宋代著名女詞人李清照，自幼便飽讀詩書，接受了良好的家庭教育，最終以才學(xué)聞名于世。

二

《紅樓夢(mèng)》中女子的才華學(xué)識(shí)更勝男子。賈府子孫，多不喜讀書；而閨閣女子自幼喜愛讀書，手不釋卷，吟詩作賦亦屬上乘。我們先聚焦林黛玉。林如海膝下無子，黛玉是他唯一的孩子。黛玉自小體弱，卻生得清秀聰慧，惹人憐愛。在她五歲時(shí)，林如海便聘請(qǐng)賈雨村來教她讀書識(shí)字。在原文第三回“接外孫賈母惜孤女”中，賈母問黛玉念了些什么書，黛玉回答：“只剛念了《四書》。”由此可見，賈雨村教授林黛玉的，是男子科舉時(shí)所需的應(yīng)試書目。

后來黛玉到了賈府，盡管受到了一些環(huán)境的影響，但她依然保持著讀書作詩的習(xí)慣。在書中第二十三回“西廂記妙詞通戲語”里，賈寶玉問林黛玉《西廂記》這本書好不好，黛玉脫口而出“果然有趣”四個(gè)字，還在心中情不自禁地默背其中的句子。黛玉在讀書方面天賦極高，不僅讀書速度快，還能邊讀邊細(xì)細(xì)品味，讀完后甚至能背誦。后來她對(duì)寶玉說：“你說你會(huì)過目成誦，難道我就不能一目十行么？”真不愧是才情兼?zhèn)涞募讶恕?/p>

在書中第二十六回“瀟湘館春困發(fā)幽情”中，林黛玉在瀟湘館內(nèi)長嘆一聲，吟道：“每日家，情思睡昏昏”這句唱詞出自《西廂記》，黛玉用書中習(xí)得的詩文來表達(dá)自己少女懷春的心境。在第四十回“史太君兩宴大觀園”中，鴛鴦行酒令時(shí)，黛玉脫口而出《西廂記》《牡丹亭》中的唱詞，這也表明她平日里時(shí)常翻閱這些書籍。而且這一回還寫道：“劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書，劉姥姥道：‘這必定是那位哥兒的書房了。’賈母笑指黛玉道：‘這是我這外孫女兒的屋子。’劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：‘這哪像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。’”由此可見，黛玉房里最多的便是書。

正是因?yàn)轺煊裨谧x書方面涉獵廣泛且天賦異稟，她才在寫詩方面造詣?lì)H高。例如第二十七回“埋香冢飛燕泣殘紅”中她吟唱《葬花詞》，第三十四回“情中情因情感妹妹”里她寫《題帕三絕》，以及第六十四回“幽淑女悲題五美吟”中的《五美吟》，都充分展現(xiàn)了她的才華。不僅如此，在元春省親、眾人結(jié)社、蘆雪庵聯(lián)詩、重建桃花社、凹晶館聯(lián)詩等情節(jié)中，黛玉都展現(xiàn)出自己在詩詞歌賦方面的才情與天賦。在那個(gè)時(shí)代，黛玉的才情和文學(xué)功底堪稱女子中的先鋒。

三

再談?wù)勏懔鈱W(xué)詩。香菱出身高貴，位列金陵十二釵副冊(cè)之首，本名“英蓮”，然而這名字卻也暗示了她“應(yīng)憐”的悲慘命運(yùn)。她性情溫婉賢淑，深請(qǐng)禮儀之道，尤其癡迷于讀書。原文中寫道：“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡。”

她趁薛蟠外出之際，搬進(jìn)寶釵的園子里與她同住，并懇求寶釵教她作詩。但寶釵恪守“四德”，認(rèn)為女子不應(yīng)過多涉足詩文，便不肯答應(yīng)。無奈之下，香菱轉(zhuǎn)而求助愛好讀書的黛玉。黛玉自然樂意耐心教導(dǎo)她。香菱學(xué)詩達(dá)到了廢寢忘食的地步，甚至在夢(mèng)中都在構(gòu)思詩句。在那個(gè)時(shí)代，女子能如此執(zhí)著地追求學(xué)問，實(shí)在是罕見之事。不僅如此，香菱在學(xué)習(xí)詩歌之后，獲得了一些新的感悟與見解，她會(huì)主動(dòng)與黛玉進(jìn)行探討和交流，并且開始嘗試作詩。書中第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”中寫道：“寶玉嘆道：‘老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日。’”從寶玉的感嘆中不難看出，女子學(xué)詩能夠改變性情，塑造出全新的自我。

四

在賈家，女孩不僅要學(xué)習(xí)女紅，還需上私塾讀書習(xí)禮。書中第二回“冷子興演說榮國府”提到，迎春、探春、惜春三姐妹深受老夫人喜愛，便都跟隨祖母一同讀書，由此可見賈家極為重視女子讀書之事。書中第二十三回“西廂記妙詞通戲語”中描述，寶玉“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧缕澹鳟嬕髟姡灾撩棼[刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至”這也從側(cè)面反映出，在賈家，女子除了要學(xué)習(xí)女紅，還需掌握讀書寫字、彈琴下棋、作畫吟詩等諸多才藝。

這些女子的閨房布置也極具書卷氣息。在文中第四十回“史太君兩宴大觀園”里，作者對(duì)惜春房間的布置有詳細(xì)描寫：“這三間屋子并未隔斷。屋子中央擺放著一張花梨大理石大案，案上堆放著各種名人法帖，還有數(shù)十方珍貴的寶硯，各色筆筒里的筆多得如同樹林一般密集。屋子的一邊放置著一個(gè)斗大的汝窯花囊，里面插滿了水晶球兒般的白菊。西墻正中央掛著一幅米襄陽的《煙雨圖》，左右兩邊掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公的墨跡案上還設(shè)有一個(gè)大鼎右邊洋漆架上懸掛著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。”從中不難看出，惜春房中的書卷氣息濃郁，盡顯書香門第的風(fēng)范。值得一提的是，四姐妹房中大丫鬟的姓名，也含著“琴棋書畫”四字，凸顯出賈府對(duì)女子才情的重視。

最后要提及的是薛家。薛家的情況較為特殊，薛家女子讀書可分為前后兩個(gè)階段，以薛寶釵的父親去世作為分界線。薛寶釵與薛寶琴的學(xué)識(shí)才華有目共睹，脂批曾評(píng)價(jià)薛寶釵是“博知所誤”。寶釵第一次出場(chǎng)時(shí)，書中描述：“比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當(dāng)日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高過十倍。”和黛玉相似，寶釵幼時(shí)便受到開明父親的影響，博聞強(qiáng)記、廣識(shí)博覽。幼時(shí)的她大量閱讀各類書籍，這造就了她博學(xué)多才、見多識(shí)廣。

然而，寶釵的父親去世后，她的思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。她不再像從前那樣看重讀書，反而更加重視女德與女紅。在第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”中，她為湘云參謀詩題時(shí)說道：“詩題也不要過于新巧了…究竟這也算不得什么，還是紡績針鑿是你我的本等。一時(shí)閑了，倒是于你我深益的書看幾章正經(jīng)。”由此可見，這時(shí)在寶釵心中，女紅的分量已經(jīng)超過了讀書寫詩。

書中第六十四回“幽淑女悲題五美吟”中，寶釵也曾說：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會(huì)可以不會(huì)。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽(yù)。”此時(shí)的寶釵將德行與女紅排在首位，讀書則退居其次，甚至認(rèn)為女子最好不要讀書。寶釵思想前后的巨大反差，實(shí)在令人晞噓。

五

《紅樓夢(mèng)》中的女子堪稱封建社會(huì)女性的真實(shí)縮影。王熙鳳以性格潑辣聞名，言辭伶俐，行事機(jī)敏且張弛有度，在管家理財(cái)方面頗有自己的一套方法。然而，她卻沒讀過多少書，大字不識(shí)幾個(gè)，是典型的封建社會(huì)女性。再看李紈，李紈出身金陵名宦之家，李家素有“族中無有男女不讀書誦詞者”的美譽(yù)。然而，到了李紈父親李守中這里卻“破了例”。李守中不允許李納讀雜書，僅讓她研讀《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種書，目的不過是讓她認(rèn)得幾個(gè)字，知曉前朝幾位賢女的事跡便罷了。與她們相比，《紅樓夢(mèng)》中的下層女子，比如園子里的丫鬟、婆子們，根本沒有條件讀書識(shí)字。

關(guān)于女子讀書的利弊，當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為：讀書能使女子識(shí)字明理，便于管家理財(cái)，培養(yǎng)知書達(dá)理、恪守婦道的品性；而弊端則在于女子若讀書過多，容易滋生雜念，從而失了為人處事的分寸。因此，清代社會(huì)對(duì)女子讀書普遍持審慎態(tài)度。

以薛寶釵、王熙鳳為代表，她們雖認(rèn)同女子應(yīng)接受教育，但強(qiáng)調(diào)內(nèi)容需以“女德”和識(shí)字為主，吟詩作賦之事則不宜提倡。而像林黛玉這樣才情出眾的女子，她們雖然滿腹詩書，卻終究被困在深宅大院之中。但不可否認(rèn)，她們展現(xiàn)出的才華與精神追求，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義。

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