數字化場域下深化愛國主義教育的機遇與挑戰

黨的二十大報告明確提出“深化愛國主義、集體主義、社會主義教育”的戰略要求，同時提出“推進教育數字化”。[在數字化浪潮席卷全球的背景下，社會各個領域都發生著深刻劇變。愛國主義教育作為傳承和弘揚愛國主義精神的重要方式，在數字化背景下亦迎來了全新的深化機遇和多元的發展挑戰。正確理解數字化背景下愛國主義教育所面臨的機遇與挑戰，探索數字化背景下深化愛國主義教育的實踐路徑，是新時代思想政治教育工作者的重要課題。

一、數字化場域下深化愛國主義教育的機遇

（一）數字化技術豐富愛國主義教育資源

一方面，數字化資源的數量龐大。在互聯網上，與愛國主義教育相關的信息或資源呈爆發式增長，涵蓋歷史、文化、科技、經濟等多個領域，從歷史文獻的深度挖掘到文化解讀的多元視角，從科技成就的生動展示到經濟發展的細致剖析，為愛國主義教育提供了豐富的素材寶庫。教育者可以依據不同的教育目標和受眾需求，篩選和整合相關資源以使愛國主義教育的內容更為豐富多元、深入全面。另一方面，數字化資源的形式豐富多樣。圖片、視頻、音頻、動畫等多媒體形式，能將抽象的歷史事件、文化符號等教育內容直觀生動地傳遞給受教育者，使受教育者仿佛置身于特定的時空場景之中，感受特定社會歷史的風云變幻，豐富愛國主義教育的表現形式，從而提高愛國主義教育的吸引力和感染力。

（二）數字化技術推動愛國主義教育方式創新

一方面，虛擬現實（VR）與增強現實（AR）技術的蓬勃發展，為愛國主義教育開辟了沉浸式體驗的新路徑，極大地拓展了受教育者的感知邊界。VR技術通過構建高度逼真的虛擬環境，使受教育者突破時空限制，“穿越”至特定的歷史場景之中。這種沉浸式體驗使愛國主義教育內容以更加鮮活、生動的方式呈現，有效增強了受教育者的情感共鳴與歷史認同感。AR技術通過將虛擬信息與現實場景相融合，極大增強了教育的趣味性與互動性，激發受教育者主動探索歷史文化的熱情。另一方面，微博、微信、抖音等社交媒體平臺憑借其強大的傳播力與互動性，成為推動愛國主義教育方式創新的重要力量。在愛國主義教育中，教育者可以充分利用這些平臺開展形式多樣的活動。例如，短視頻具有直觀、簡潔、易于傳播的特點，能夠迅速吸引受眾的注意力，使愛國主義教育內容在輕松愉快的氛圍中得到傳播。教育者還可以發起與愛國主義相關的微博話題，引導眾多網民積極參與討論，在討論過程中，受教育者可以從不同角度闡述自己的愛國態度和觀點，并形成對愛國主義更全面、更深入的理解。

（三）數字化技術拓展愛國主義教育對象覆蓋面

一方面，全年齡段覆蓋成為可能。數字化場域下的愛國主義教育突破了傳統教育模式在年齡層次上的局限，可覆蓋從兒童到老年人的全年齡段受眾，有助于在全社會形成濃厚的愛國氛圍。不同年齡段的受教育者在認知水平、思維能力和興趣偏好等方面存在明顯差異，數字化技術所生成的教育資源憑借其定制化優勢，能夠精準對接各個年齡段受教育者的特點，提供具有相對個性化的愛國主義教育內容。對于兒童，可通過生動有趣的動畫、游戲等形式，培養他們對國家的基本認知和愛國情感；對于青少年，可呈現圖文并茂的教育載體和豐富多樣的實踐活動，陶冶其愛國情操和社會責任感；對于中年人，可通過融媒體的深度報道深化他們對社會經濟發展諸多問題的理解；對于老年人，可建設紀錄片、回憶錄等數字資源，喚起其歷史記憶和愛國情懷。另一方面，跨越地域限制已然成真。數字化技術打破了地域限制，使愛國主義教育可跨越國界、跨越文化。無論城市還是農村，國內還是國外，只要有網絡連接，就可以自覺或不自覺地接受愛國主義教育，有助于擴大愛國主義的影響力。特別是對于海外華人華僑而言，互聯網的快速發展使他們能夠及時了解祖國發展動態，增強對祖國的認同感和歸屬感。

二、數字化背景下深化愛國主義教育的挑戰

（一）信息失衡干擾愛國主義認知的構筑

受互聯網信息傳播特點的影響，在愛國主義的網絡傳播和教育中，同樣存在信息不對稱的情況，加之愛國主體本身的認識能力有限，容易形成非理性的愛國主義認知。其一，網絡信息過載分散了網民的注意力。在互聯網上，無數的計算機終端時時刻刻都在制造和傳播著信息，并通過文字、聲音、圖像等多種形態，迅速生產和擴散無限豐富的信息。2信息過多使得人們的注意力分散在各種不同的信息源上，人們會在短時間內瀏覽不同主題和形式的信息內容，無法深入思考、理解和正確處理所接收到的信息，因此難以避免非理性愛國主義等社會思潮混雜在其中傳播。其二，網絡信息失真模糊了網民的辨別力。為順應網絡時代的到來，人民日報、新華社等國內主流媒體進駐年輕人喜聞樂見的短視頻平臺和社區論壇，“頭條”“熱搜榜”“在看”等網絡推送機制無不在時刻提醒網民去關注民生大事和國際新聞，然而，在網絡愛國主義環境有序發展的同時，有些人在網上散布虛假信息，濫用民族主義情緒，造成愛國情緒的扭曲，紛繁復雜的觀點和行為令人難以分辨真偽和合理性。其三，網絡信息的選擇性傳播縮小了網民接收愛國主義有關信息的容量。一方面，網絡上信息分工精細，網民可自由選擇感興趣的個性化內容，而對于尋求精神愉悅和身心放松的廣大網民來說，網絡愛國主義可能不是首選的主題。另一方面，網絡大數據“算法”傾向于優先顯示使用者感興趣的話題內容，在看似自由開放的網絡信息中，實際上人們接觸到的多是那些“個人日報”式的信息，在網絡“信息繭房”加持下，人們只接收到符合自己原先認知的愛國態度和觀點，削弱了他們對其他合理的愛國主義觀點的了解和接收能力，從而阻礙了愛國主義教育的深化。

（二）群體同質化加速網絡愛國情感的非理性擴散

借助互聯網平臺，不同實在空間的活動主體基于共同的關注話題、興趣愛好、目標追求等，形成諸如貼吧論壇、豆瓣小組、微博話題等網絡社群，受群體成員的影響，單個個體的非理性愛國主義觀點容易社會化，即極化為整個群體成員的同質性觀點。其一，由于網絡社會的虛擬性和隱蔽性，人們往往對那些在網絡社會中結識、交往的對象的真實身份和現實目的無從了解，因而情感的表達及其強度等因素成為判定對方交往意向的重要依據。一部分人會通過發言、評論、跟帖等形式表達自己與其他成員相同或相似的喜、怒、愛、憎等情緒，進而爭取獲得他人對自身群體身份的認可。相反地，面對來勢兇猛的愛國情感，另一部分網民可能擔心發表不同意見而被排斥，因此傾向于保持沉默或被動肯定。其二，網民會主動地選擇性過濾信息以加深暗示。網絡上形成的封閉社群和篩選算法制造了一種自我強化的現象，使人們更傾向于與意見相近的人交流和互動，群體同質化使得非理性愛國主義觀點在特定群體中得以加強傳播，阻礙理性價值觀的辯論和交流的進程。其三，“意見領袖”的非理性愛國觀點同樣強化了自我暗示。網絡社群提供了更多普通網民成為群體領袖的機會，并通過“斷言、重復和感染”等方式使特定的思想觀念深入成員內心[3]。

（三）資本邏輯消磨網民的愛國意志

當主體的愛國情感轉向主觀虛幻的非理性形態，就遮蔽乃至徹底喪失了其客觀合理的一面，從而走向了異化。在網絡時代，愛國情感的表達主體實現了多元化下沉，非官方的個人或組織掌握了一定的網絡話語權，其中一些為達到某種特定目的，通過誤導、造謠和加劇對立等方式，刻意引導公眾放大自身的愛國情緒，煽動人們無節制地宣泄愛國情感，弱化人的批判精神和理性思考能力。一方面，流量與資本相伴相生，以自媒體為代表的部分網絡新媒體，為了吸引大眾的關注與討論進而實現流量“變現”，熱衷于“霸屏”和“上熱搜”，會采用夸張的標題、獵奇的內容以及博人眼球的圖片或視頻，輔之以誤導性的不實信息或主觀評論，將所有事件一概上升到所謂的愛國主義高度，對人的行為進行具有極端愛國主義性質的片面評判，以博得更多關注和更廣泛的討論。另一方面，社交媒體平臺是現代化國際輿論戰的重要場所。以美國為首的西方資本主義國家從未停止在網絡空間內對華進行意識形態滲透和輸出，特別是會利用社交媒體等網絡平臺發布和傳播一些極端性、仇恨性言論，挑起網民個體高漲的愛國情緒，引發網民的鼓吹戰爭等一系列情緒性問題，企圖制造緊張混亂的社會氛圍，4還會通過購買“水軍”、自動化評論和點贊等功能來創造輿論走勢的假象，旨在提高網民對其意識形態的接受和認同程度。

（四）熱點事件的雙刃劍效應或可導致愛國行為失范

網絡熱點事件反映了網民大眾對社會的關心領域和熱點議題，促使人們進一步探討和解決其背后存在的社會問題。一方面，熱點事件所引發的廣泛討論和爭議，有利于打破網絡信息的圈層化壁壘，使大多數網民被動跳脫出原先縛足的個性化信息，因此在一定程度上有利于愛國情感在網絡空間的傳播。另一方面，網絡熱點事件的傳播速度和迭變速度快，容易引起網民的情緒化反應，無論是抵觸反感還是盲目從眾，都會對后續的愛國主義教育實施形成障礙。網絡上的愛國性質熱點事件包括，涉及國際關系特別是我國與其他國家的矛盾、爭議和沖突事件，涉及我國公民在海外的言論行為事件、涉及國外品牌在中國的業務問題事件等，這些事件體現了網民對國家利益和民族尊嚴的重視與維護，在網內外引發了廣泛的關注和討論，也摻雜了一部分網民的非理性愛國成分?？傊瑦蹏饬x賦予了熱點事件更廣泛的社會參與度和媒體關注度，進而推動了網絡愛國性質的個人和集群行為的爆發。

三、數字化場域下深化愛國主義教育的路徑

（一）扶正祛邪：夯實理性愛國主義的認知基礎

避免愛國情感的非理性走向，要求夯實人們科學理性的愛國主義認知基礎。只有以科學的愛國主義基本理論武裝大眾頭腦，才能進一步實現愛國情感的升華。一是要加強新時代愛國主義的相關理論教育。加強對理性愛國主義的認知，首先要使人們明確新時代“愛國”的科學內涵。要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習近平總書記關于愛國主義的重要論述，深刻理解和高度認同“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題”[5]“愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一”[6等重要論斷，結合形勢政策教育、軍事國防教育和民族團結教育等內容，使人們正確區分愛國主義、民族主義和國際主義等概念，洞悉祖國與個人的辯證關系，真正認識到加強自身愛國主義教育的重要性和必要性。二是要深化辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論，教育人們掌握人類社會發展的客觀規律，充分理解資本主義為共產主義所替代的歷史必然性，有助于堅定人們的理想信念，將民族的前途、國家的命運和個人的經歷密切聯系起來。三是要加強對國民文化自信的培育和建設。文化自卑或者文化自負，都有可能導致愛國主義的非理性傾向，滋生極端民族主義思想。因此，要深入學習習近平文化思想，并以習近平文化思想為指引，推進文化自信自強，建設社會主義文化強國和中華民族現代文明。

（二）物盡其用：合理充分利用網絡愛國主義情感

愛國，是人世間最深層、最持久的情感。在網絡空間里，既要充分保障網民大眾表達愛國情感的權利，又要防止愛國情感被誤導和濫用。一是要充分利用互聯網來激發網民的愛國情感?！凹ぐl”是培育愛國情感的首要環節。要善于利用網絡課程、網絡文章和網絡資料庫等線上資源以配合正式的愛國主義教育來激發大眾的愛國主義情感。要積極發動廣大網絡用戶和自媒體創造理性的愛國主義內容和新穎的愛國主義隱性教育形式。要合理運用社交媒體、視頻網站、社區論壇來傳播愛國主義內容，積極應用數字化文字、圖像和影音以生動展現愛國人物和愛國行為，以更具沉浸效果的情感體驗將網民從私人領域拉向公共領域，即從尋求休閑消遣的娛樂動機轉入對愛國人物事跡及其愛國精神的直觀感知，進而引發網民對愛國主義情感道德的自我審視，以及對個體與國家、民族關系的深入思考，并最終轉化為穩定持久的愛國意志和實際理性的愛國行為。二是要推動網絡愛國激情轉化為理性長情。馬克思曾談到，“任何一個階級要能夠扮演這個角色，就必須在自身和群眾中激起瞬間的狂熱”[7]?；ヂ摼W為激起網民“瞬間的狂熱”提供了多樣化內容和有效渠道，要積極引導這種激情轉化為長久穩定的愛國情感。要推動網絡愛國主義教育的常態化、制度化。要善于借助網絡熱點事件進行理性愛國主義教育，把控網絡熱點事件上升到愛國高度的必要性和合理性，客觀分析網絡愛國群體性事件的局限性和現實意義，及時介入非理性網絡愛國群體的計劃活動，使之轉變為理性科學的愛國行為。

（三）潤物無聲：構建網內外理性愛國的良性生態

習近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來?！盵8治理網絡非理性愛國主義問題，要構建網內外協同治理的生態局面。一是要加強網絡空間治理。網絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網絡空間天朗氣清、生態良好，符合人民利益。進一步建立健全網絡愛國主義相關法律法規和制度建設，以法治方式推動和保障網絡愛國主義教育廣泛深入持久有效開展，明確網絡愛國主義言論或行為的準則和標準，對非理性愛國所引發的違法行為進行打擊和處罰，增強網民理性愛國的法治意識。鼓勵網絡自媒體、網民個人等積極參與網絡愛國主義教育，創造優質、新穎、安全的愛國主義內容，自覺監督網絡空間內包含非理性愛國主義的不良或惡意信息。二是要加強網外同向發展。最初，網絡愛國情感得以萌發或顯現，表面上是受到網絡上愛國主義相關信息的激發，而根源于網民本身在現實社會中積淀而來的國家認同感和歸屬感。因此，要十分重視網外愛國主義的發展態勢，從源頭上防范非理性愛國主義的產生。學校思政課是愛國主義教育的主陣地，學校教育要因時增添網絡理性愛國主義教育內容，引導學生學會明辨網絡上理性和非理性愛國言論和行為，同時教導學生規范自身上網行為。要形成學校教育、家庭教育、社區教育和網絡治理同向而行、協同發展的良好氛圍，營造具有濃厚愛國主義氛圍的社會環境，凝聚社會共識，凸顯社會主流價值觀。

參考文獻：

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學校德育要不斷創新理念和方法，努力增強德育工作的吸引力和效果，為學生健康成長和終身發展奠定良好的思想根基。本期“樣本”所展示的幾則案例，都是各學?；谧陨韺嶋H，依據教育方針政策，遵循教育規律和學生發展規律，在德育工作上的積極嘗試和創新實踐。事實證明，這些都是落實立德樹人根本任務的有益探索。