新時代高校學生黨員加強黨性修養的三重維度

黨性問題是馬克思主義政黨理論的核心問題，是評判一個政黨是否為無產階級政黨的標準。中國共產黨的黨性是以無產階級的階級性為根本的，但黨性不會自行生成，需要黨員通過不斷修養進行培育。高校是中國共產黨吸收進步青年的重要場所，加之“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態，最需要精心引導和栽培”。幫助高校學生黨員形成良好的黨性修養，對他們扣好作為中國共產黨人的“第一粒扣子”至關重要。這不僅關系高校學生黨員質量，也是高校黨建工作的重要內容。

一、何為黨性：馬克思主義黨性理論的由來及其發展

在馬克思主義理論體系中，對于黨性的論述從理論角度出發，是否真正服務于無產階級是檢驗理論有無黨性的重要標準。黨性從理論擴展到政治實踐則是由列寧完成的，列寧不僅論述了哲學的黨性原則，也提出了政黨的黨性理論，為研究馬克思主義黨性理論提供了重要理論依據。

(一)馬克思主義黨性理論的提出與發展

任何一種意識形態都具有深刻的階級性。馬克思主義具有鮮明的階級性，是服務于無產階級解放的科學理論。在科學理論的指導下，無產階級在歷史活動中逐步從自發走向自覺，建立起無產階級政黨，確立黨的綱領與章程，其階級性更為明顯，這種階級性在馬克思主義政黨理論與實踐中逐步孕育了黨性。

恩格斯對無產階級的黨性做出了重要論述，他在《“傅立葉論商業的片段”的前言和結束語》中繼續沿著對德國“絕對的社會主義”進行批判的過程中闡明了黨性的原則。恩格斯認為，德國“絕對的社會主義”在理論與實踐“總認為自己能夠用輕視前輩和空談哲理的辦法來掩飾自已的落后”2]。但是這種\"社會主義\"沒有代表廣大無產階級發聲，沒有站在無產階級的立場上思考問題、闡發理論，沒有依靠無產階級去反抗資本家的剝削與壓迫，卻始終幻想“使德國走向革命、推動無產階級并促使群眾去思考和行動”3，因而“這種社會主義由于自己的理論沒有黨性、‘思想絕對平靜而喪失了最后一滴血、最后一點精神和力量”4。據此可知，恩格斯認為是否真正站在無產階級立場上、是否代表無產階級的階級利益與要求成為評判一個理論或政黨是否具備黨性的重要標準。

列寧繼續沿著恩格斯的思想路線在哲學層面上對黨性做出了論述，并將其作為無產階級政黨建設的重要內容。在《唯物主義與經驗批判主義》中，列寧指出當時馬赫主義者偏愛“科學在唯物主義反對唯心主義和宗教的斗爭中是無黨性的”5的思想，但是他認為在哲學上，馬克思與恩格斯“自始至終都是有黨性的”[，因為他們善于運用最新的科學研究成果對舊哲學進行深刻的批判，闡明并運用馬克思主義哲學的科學認識論。列寧從辯證唯物主義認識論的實踐標準出發，認為“唯物主義和唯心主義按實質來說，是兩個斗爭著的黨派，而這種實質被冒牌學者的新名詞或愚蠢的無黨性所掩蓋”7]。兩種不同認識路線的背后是不同黨派之間的斗爭，“這種斗爭歸根到底表現著現代社會中敵對階級的傾向和意識形態”8]。他認為，“黨性是高度發展的階級對立的結果和政治表現\"9，而\"唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上”[10]。總之，哲學上的黨性必然會反映現實中不同階級的立場。在政治上，無產階級政黨作為無產階級的先鋒隊，必然會在階級對立中為本階級爭取利益，反對剝削與壓迫無產階級的階級，這就是無產階級政黨黨性的體現。

(二)中國共產黨對黨性觀念與修養的繼承發展

馬克思主義黨性理論傳播到中國后，便被中國共產黨自覺接受。在黨成立之初并沒有人明確提出“黨性”，延安時期這個情況發生了變化。張聞天在中共擴大的六屆六中全會上首次使用“黨性\"這個詞，強調“黨性要在實際行動中實現，不在口頭上。我們應采取無黨派的形式，黨派性的內容”。劉少奇在《論共產黨員的修養》等文章中對黨性與修養黨性進行了探討。他指出，“共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現”12]。這一時期，“毛澤東、劉少奇、任弼時等黨的領導人主要以黨的階級性為根本出發點對黨性作出含義界定和理論闡述，形成了黨性是階級性的集中表現”[13]。

中華人民共和國成立后，伴隨實踐的不斷發展，中國共產黨對于黨性觀念的認識經歷了三次歷史變遷。在社會主義革命和建設時期，“堅持理論與實際相結合的實事求是精神，樹立為人民服務、走群眾路線的群眾觀念成為這一時期中國共產黨黨性觀念的重要內容”[14]。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，為加強黨的建設，在繼承過往黨性觀念的基礎之上，中國共產黨“著重在組織紀律建設和思想觀念塑造方面提出了一系列新的思想、觀點和論斷”[15]，使黨性觀念得到了進一步發展。進入新時代，習近平總書記結合世情、國情、黨情，從全面從嚴治黨入手，針對黨性與黨性修養作出了許多新的論述，豐富發展了黨性的內涵和價值意蘊。總結習近平總書記關于黨性的重要論述，其中所蘊含的新思想、新觀點和新論斷可以概括為四個方面：一是認為“黨性說到底是立場問題”；二是提出“講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗”；三是提出“作風問題本質上是黨性問題”；四是提出“黨性和人民性從來都是一致的”[1這幾個方面為新時代中國共產黨人培育黨性，加強黨性修養指明了方向、明確了目標。

二、為何修養：高校學生黨員加強黨性修養的價值意蘊

習近平總書記強調：“干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的增加而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。\"[17高校是落實黨的教育方針、是黨吸收進步青年的重要場所，在黨性培育中具有特殊地位。因而，加強高校學生思想政治教育、引導高校學生黨員自覺培育黨性并加強修養具有重要價值意蘊。

（一)加強黨性修養是堅守“哲學的黨性原則”的重要支點

回顧馬克思主義黨性理論發展過程可以看出，“哲學的黨性原則\"第一要義就是能否堅持無產階級立場。在哲學上堅守黨性原則，就是要求高校學生黨員必須堅持以馬克思主義為指導，堅持主流意識形態，旗幟鮮明反對各種錯誤思想。這既是解決思想入黨重要問題的關鍵所在，也是培育黨性的重要途徑。

在全球化浪潮與信息爆炸的時代，社會思潮如繁花般紛繁多樣。社會思潮的泛濫對高校學生黨員的認知產生了一定影響。從意識形態斗爭領域看，一些消極社會思潮的泛濫給高校學生黨員帶來不良影響，動搖他們的馬克思主義信仰。例如，消費主義思潮將物質享受置于至高無上的地位，拜金主義思潮則將金錢作為衡量一切的標尺。在這些錯誤思想的影響下，一些高校學生黨員可能會對個人價值追求產生迷茫，過度關注個人物質利益，從而忽視了黨員應有的奉獻精神與社會責任感，原本正確的價值觀受到沖擊，在面臨抉擇時，容易違背黨員的行為準則，陷入個人主義的泥沼。同時新自由主義、憲政主義、極端個人主義和享樂主義等錯誤思潮也在不斷影響高校學生黨員的認知。一些高校學生黨員由于政治理論根基不夠堅實，對這些思潮的本質認識不足，在接觸到這些錯誤觀點后，思想上容易產生動搖，對黨的領導和社會主義制度的信心受到削弱，甚至可能出現政治信仰危機，這對高校學生黨員隊伍的思想穩定性和純潔性構成了嚴重威脅。

社會思潮多樣化對高校學生黨員精神世界的影響是一體兩面的。高校各級黨組織必須充分認識這些影響因素，積極引導高校學生黨員發揚積極因素的作用，抵御消極因素的不良影響。通過加強馬克思主義理論教育等方式，提升高校學生黨員的政治素養和辨別能力，確保他們在復雜的社會環境中堅守理想信念，保持共產黨員的先進性和純潔性。

(二)培育黨性是實現高校學生黨員黨性從無到有的必然要求

黨性不會自行生成，需要黨員不斷培育和修養。高校學生黨員在入黨過程中需要實現黨性從無到有的轉變。這不僅是高校學生黨員實現身份轉變的內在要求，也是各級黨組織深化黨建工作、強化組織建設的必然要求。

增強政治意識是培育黨性的首要任務。黨性作為一個政黨階級性的體現，必然同政治深刻聯系在一起。政黨是政治上層建筑，黨員作為政黨的組成部分必須增強政治意識。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨的根本要求。增強高校學生黨員的政治意識不僅是入黨教育的重要一環，也是高校學生黨員明晰政治“高壓線\"的重要一環。增強黨員的政治意識是發展黨員過程中的一個重要任務，倘若在此過程中不加強高校學生黨員黨的政治理想、政治追求、政治品質、政治紀律的學習，那么必然導致他們在政治定位上存在模糊認知，無法找準自己的政治角色，無法清楚地理解自己將成為一名中國共產黨黨員的政治責任與政治使命。高校學生黨員加強自身修養是為了適應政治角色轉變的需要，只有在轉變期中明確自己在政治上應當如何，才能為今后作為黨員的政治生活打下堅實的基礎，才能在政治上不犯錯誤。

糾正思想觀念是培育黨性的思想支撐。社會存在決定和影響著社會意識，一個人的思想觀念根植于他所處的經濟政治環境中。在土地革命時期毛澤東就指出：“四軍黨內種種不正確思想的來源，自然是由于黨的組織基礎的最大部分是由農民和其他小資產階級出身的成分所構成的。”18改革開放以來，生產力得到了極大發展，社會財富增加，與此同時，這一過程也伴隨著財富占有的顯著鴻溝和收入分配上的明顯不均。這種差異在不同社會群體和階層間，體現為生活品質的進步差異與社會階層的分化。社會上“小資”的風潮盛行以及競爭壓力的普遍增強，也在某種程度對社會產生了影響，進而衍生出一些錯誤的思想觀念，“躺平”“擺爛”等消極負面情緒也借助互聯網滲透到高校學生黨員中并產生消極情緒。列寧指出，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”[19]。對于高校學生黨員而言，糾正他們的一些錯誤思想觀念對于培育黨性而言是十分重要的。這需要通過理論學習等方式，以馬克思主義的視角去解讀、澄清與批判，才能提高他們辨別是非的思想能力，進而樹立起正確的思想觀念。

三、如何修養：高校學生黨員修養黨性的實踐進路

高校學生黨員具備學生與黨員的雙重身份，其加強黨性修養的實踐進路具有特殊性。這既需要結合高等教育與黨員教育，同時也需要激發高校學生黨員的內生動力，而高校貫徹落實“三全育人\"要求的實踐為高校學生黨員修養黨性提供了一條新的實踐進路。

(一)理論育人：理想信念筑牢黨性根基

“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上。\"[20]加強理論教育是培育黨性的一個重要舉措。

第一，通過思政課加強理想信念教育。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，肩負著對高校學生黨員加強思想教育和馬克思主義理論教育的雙重任務。思政課能夠幫助高校學生黨員在入黨過程中加深對馬克思主義理論的理解，堅定馬克思主義信仰，起到很好的思想政治教育作用，引導高校學生黨員在學習中自覺信仰馬克思主義并培育黨性。第二，依托黨課、黨校培訓筑牢黨性根基。黨校教育培訓是入黨過程中理論修養的一個重要環節，培訓教師通常是由資深的黨委書記或者是主管學生工作的資深黨員進行授課。黨校培訓內容以教授黨的基本知識、黨的歷史以及黨的路線方針政策為主，能夠幫助高校學生黨員端正入黨動機，了解黨性內涵。第三，堅持將閱讀、研習原著與領悟原旨相結合。習近平總書記強調：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理，強讀強記，常學常新。\"[21馬克思主義經典原著所包含的深刻原理是改造主觀世界的精神力量，也是幫助高校學生黨員堅定理想信念、筑牢黨性根基的重要助手。

(二)實踐育人：實踐磨煉提升黨性修養

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。\"[22]高校學生黨員應當也必須在理論與實踐相聯系中增強自己的黨性修養，只有通過實踐才能達到改造客觀世界的目的，也才能達到改造主觀世界的目的。

第一，高校學校黨員應參加以大學生暑期“三下鄉\"為代表的社會實踐活動。大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動不僅有助于大學生了解社會、提升實踐能力，還有助于培養綜合素質和職業規劃能力，對于大學生的個人成長和未來發展具有積極影響。參與社會實踐能夠幫助高校學生黨員砥礪品格，培養實踐能力。第二，高校學生黨員應參與志愿服務活動。高校志愿服務組織通過開展各類活動，鼓勵大學生積極參與，展現大學生志愿者精神。例如，無償獻血、賽事志愿、政策宣講、公益服務等志愿服務活動，這些活動以“奉獻\"為內核，能夠幫助高校學生黨員形成為人民服務的意識。“大學生志愿服務不僅傳承中華民族助人為樂、奉獻社會的傳統美德，還革新高校校園文化載體、彰顯時代精神與育人本質，對構建社會主義和諧社會具有重要價值。”[23]參與志愿服務能夠培育社會主義核心價值觀，并且付諸行動，身體力行這是在實踐中磨煉培育黨性修養的重要途徑。

(三)環境育人：打造黨性教育生態場域

環境對人的成長影響至關重要，高校良好的教育環境能夠幫助高校學生黨員培育黨性修養，糟糕的教育環境則會對其產生不良的影響。高校各級黨組織應積極打造黨性教育的生態場域，使其貫穿高校學生黨員黨性修養的全過程全方位。

第一，構建積極向上的德育環境。品德修養是黨性修養的重要內容，一個充滿活力、健康向上的校園德育環境能夠促進高校學生黨員的全面發展，也能培養他們的道德品質和責任感。開展豐富多彩的德育實踐活動，能夠讓高校學生黨員在參與過程中感受德育的力量，從而樹立正確的價值觀和人生觀，成為具有高尚品德和良好行為習慣的未來棟梁。第二，做好學風建設工作。習近平總書記指出：“好的校風和學風，能夠為學生學習成長營造好氣候、創造好生態，思想政治工作就能潤物無聲給學生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。”[24好的學風能夠有效幫助高校學生黨員進行黨性培育與修養，能共同從精神層面對黨性的培育產生積極正向的作用。第三，打造良好網絡環境。網絡環境對高校學生黨員的影響是多方面的，通過加強網絡輿情監控、在學生網絡環境中弘揚正能量以及加強高校網絡陣地建設、打造一批在學生群體中影響力較大的媒體平臺等方式能夠有效營造良好的網絡生態環境。優質的高校育人環境潛移默化地助力高校學生黨員身心健康成長與全面發展，其效用是傳統教育方式無法替代的。

四、結語

探索高校學生黨員培育黨性修養路徑，既要依據黨建要求對高校學生黨員開展黨性教育工作，也要堅持高等教育立德樹人的根本任務。加強高校學生黨員的黨性修養，離不開高校各級黨組織的“他律\"教育，更需要鼓勵和引導高校學生黨員進行自我教育。“他律”與“自律\"相結合才能更好幫助高校學生黨員進行黨性修養培育。

參考文獻

[1]習近平.論黨的青年工作[M].北京：中央文獻出版社，2022：180-181.

[2]

[3]

[4]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：318，357，357.

[5]

[6]

[7]

[8]列寧全集：第18卷[M.北京：人民出版社，2017：140，355，375，375.

[9]列寧全集：第13卷[M.北京：人民出版社，2017：273.

[10]列寧全集：第1卷[M.北京：人民出版社，2013：363.

11]建黨以來中央文獻選編（一九二七 一九四九)：第15冊[M].北京：中央文獻出版社，2011：691.

[12]中共中央文獻研究室.劉少奇年譜（一八九八- 一九六九）

上卷[M.北京：中央文獻出版社，1996：358.

[13]

[14]

[15]吳文瓏.中國共產黨黨性觀念的歷史變遷[J].教學與[16吳文瓏.習近平關于“黨性”的重要論述及其基本內涵探微[J]

科學社會主義，2021(5)：39-44.

[17]習近平著作選讀：第1卷[M.北京：人民出版社，2023：135.

[18]毛澤東選集：第1卷[M.北京：人民出版社，1991：85.

[19]列寧全集：第6卷[M.北京：人民出版社，2013：29.

[20習近平談治國理政：第2卷M.北京：外文出版社，2017：35.

[21]中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編M.北京：中央文獻出版社，2022：53.

[22馬克思恩格斯文集：第1卷M.北京：人民出版社，2009：506.

[23]王茜茜.大學生志愿服務的思政教育功能[J].中學政治教學參考，2022(9)：90.

[24]習近平首次點評 ⁶⁶95 后\"大學生[N].人民日報，2017-01-03.