基于DeepSeek技術(shù)的涼山彝族銀飾技藝傳承路徑創(chuàng)新

中圖分類號：J526 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）14-0031-03

作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，彝族銀飾文化寓意博大精深，產(chǎn)品有清晰的民族文化特征，并擁有完整的工藝體系。在現(xiàn)代工業(yè)化、信息化浪潮沖擊下，彝族銀飾技藝面臨傳承斷代、市場萎縮等諸多困境。探索銀飾手工傳統(tǒng)技藝新的工藝形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展的目標(biāo)，可應(yīng)用DeepSeek技術(shù)生成圖案、形成可視化工藝技能視頻等，通過這一方式活化傳統(tǒng)文化，為其傳承與發(fā)展注入鮮活動(dòng)力。

一、DeepSeek技術(shù)下涼山彝族銀飾傳承的內(nèi)涵

（一）定義與特征分析

結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析，全新技術(shù)手段以人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)為支撐，借助深度學(xué)習(xí)算法對相對復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，DeepSeek以其強(qiáng)大的智能搜索與分析能力，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)輸入與產(chǎn)出。在應(yīng)用過程中，這一全新技術(shù)能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的高效化處理，能夠快速分析、處理數(shù)據(jù)，并整合關(guān)鍵信息，還可以預(yù)測處理與多種模態(tài)交互。在應(yīng)用過程中，全新技術(shù)能夠?qū)v史數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與識別，如可以預(yù)測傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方向，進(jìn)而為之后的決策提供數(shù)據(jù)支持。另外，全新技術(shù)支持?jǐn)?shù)字、圖像以及聲音的交互，這能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承提供有力支持1]。

（二）全新技術(shù)在文化傳承中的應(yīng)用

借助全新技術(shù)手段，首先對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字采集，其中涵蓋了圖像、音頻等不同形式，以此來保存這些文化資源。比如，可使用3D掃描技術(shù)對彝族銀飾進(jìn)行數(shù)字化建模，從而實(shí)現(xiàn)紋樣和工藝細(xì)節(jié)得以完整記錄。其次，智能化與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過生成技術(shù)與AI人工交互，可以幫助傳承人或設(shè)計(jì)者生成傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合下的新風(fēng)格。同時(shí)，進(jìn)一步分析銀飾傳統(tǒng)紋樣的特征之后，能夠借助AI技術(shù)生成全新圖案，這樣能夠在保留傳統(tǒng)設(shè)計(jì)核心的基礎(chǔ)上，使得作品符合現(xiàn)代審美。最后，虛擬呈現(xiàn)技術(shù)。使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，用戶可以通過VR設(shè)備沉浸式體驗(yàn)銀飾制作過程，增強(qiáng)對傳統(tǒng)技藝的理解和興趣。不僅如此，全新技術(shù)也為文化傳播拓展路徑，借助流媒體傳播、短視頻等方式，幫助使用者生成個(gè)性化內(nèi)容，從而強(qiáng)化宣傳效果。另外，也可應(yīng)用全新技術(shù)生成直播、視頻腳本，這樣能夠確保拍攝的視頻或直播內(nèi)容符合當(dāng)代不同層次人群的審美，提升其影響力[2]。

（三）全新技術(shù)與文化傳承結(jié)合的切入點(diǎn)

DeepSeek技術(shù)通過數(shù)字化、智能化和虛擬化手段，為文化傳承提供了高效、便捷的工具，解決了傳統(tǒng)傳承模式中的效率低、覆蓋面窄等問題。例如，涼山彝族銀飾技藝傳承與發(fā)展中全新技術(shù)可以通過以下方式賦能銀飾的傳承與創(chuàng)新。利用DeepSeek技術(shù)對銀飾制作技藝進(jìn)行全程數(shù)字化記錄，包括工藝流程、紋樣設(shè)計(jì)、材料選擇等，為傳承人提供技術(shù)支持。通過生成式AI功能，結(jié)合傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代審美，生成創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提升銀飾的市場競爭力。不僅如此，在文化傳播上，可利用多模態(tài)傳播功能，通過虛擬展示和社交媒體推廣，增強(qiáng)公眾對彝族銀飾文化的認(rèn)知與認(rèn)同，使其更為活躍。

二、現(xiàn)階段涼山彝族銀飾傳承中存在的問題

隨著社會的進(jìn)步、現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，彝族銀飾工匠傳承面臨挑戰(zhàn)與多重困境，主要有以下問題。

（一）傳承人老齡化與斷層

據(jù)調(diào)研，彝族銀飾傳承群體以60歲以上老齡工匠為主，部分家族傳承人因年齡增長難以持續(xù)高強(qiáng)度手工勞作，而手工制銀技藝不再是銀飾工匠年輕后代的謀生選擇，年輕人外出務(wù)工或?qū)鹘y(tǒng)技藝興趣不足，參與傳統(tǒng)文化傳承積極性不高，影響文化傳承的連續(xù)性，導(dǎo)致傳承鏈條斷裂風(fēng)險(xiǎn)加劇。

（二）技藝傳承內(nèi)驅(qū)力不足

一方面，彝族銀飾制作技藝依托匠人家族世代傳承延續(xù)，制作技藝歷代是“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”，一定程度上限制了技藝傳承。另一方面，傳統(tǒng)視角下的師徒制存在明顯的局限性，該模式雖然能夠保證技藝的純正性，但其周期長、效率低、覆蓋面窄，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展。

（三）市場適應(yīng)存在明顯不足

傳統(tǒng)銀飾設(shè)計(jì)多以復(fù)雜紋樣和厚重造型為主，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對簡約、輕便的需求。彝族傳統(tǒng)銀飾制作主要收入依靠婚嫁、節(jié)慶場合等需求，且手工周期長、成本高，而在日常生活中使用率較低。此外，在市場推廣中也存在不足，一是涼山彝族銀飾缺乏品牌化運(yùn)營和數(shù)字化營銷手段，導(dǎo)致其市場占有率低；二是傳承人普遍缺乏新媒體運(yùn)用能力，傳統(tǒng)技藝的展示與推廣多為線下，難以觸達(dá)更多消費(fèi)群體，導(dǎo)致公眾認(rèn)知度低。

（四）文化認(rèn)同與市場變動(dòng)

在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，彝族銀飾的文化符號逐漸被邊緣化。其中，較為明顯的是多數(shù)年輕人受現(xiàn)代審美和流行文化沖擊，對銀飾的審美需求轉(zhuǎn)向現(xiàn)代簡約風(fēng)格，更傾向于佩戴現(xiàn)代首飾，而對傳統(tǒng)銀飾缺乏興趣。不僅如此，在文化認(rèn)同感上也存在驅(qū)動(dòng)不足的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)是年輕一代對彝族銀飾的文化認(rèn)同感不足，缺乏傳承動(dòng)力[3]。

三、DeepSeek技術(shù)下的涼山彝族銀飾傳承策略

全新技術(shù)的出現(xiàn)為涼山彝族銀飾技藝傳承提供全新參考，應(yīng)用全新技術(shù)可進(jìn)一步活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在應(yīng)用過程中，需深入分析彝族銀飾傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合新技術(shù)的特征，探索行之有效的發(fā)展策略。

（一）保護(hù)與傳承接入數(shù)字化技術(shù)

首先，借助全新技術(shù)手段，數(shù)字化記錄銀飾制作技藝過程，其中包括工藝流程、紋樣設(shè)計(jì)、材料選擇等。也可借助3D掃描和高清視頻錄制，生成高精度的數(shù)字模型和學(xué)習(xí)資料，借助這一方式為傳承人提供技術(shù)支持。例如，可以對銀飾制作過程中的“堆、壘、編、織、掐、填、、焊”八大工藝進(jìn)行詳細(xì)記錄，形成一套完整的數(shù)字化教程，方便學(xué)習(xí)者反復(fù)觀看和學(xué)習(xí)。其次，立足實(shí)際需求建立虛擬化數(shù)字傳承平臺，地方政府可搭建新技術(shù)支持下的虛擬傳承平臺，借助VR/AR技術(shù)，讓學(xué)習(xí)者沉浸式體驗(yàn)銀飾制作過程，如通過VR設(shè)備學(xué)習(xí)銀飾熔鑄、錘揲、拔絲、刻等工藝。不僅如此，利用人工智能交互技術(shù)在實(shí)際操作中提供實(shí)時(shí)指導(dǎo)，幫助學(xué)習(xí)者更準(zhǔn)確地掌握技藝。還可以通過數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建擬人化虛擬形象“數(shù)字人”，通過數(shù)據(jù)建模與算法訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)彝族銀飾傳承數(shù)字人呈現(xiàn)，應(yīng)用于學(xué)習(xí)交互和問答功能，從而吸引年輕一代，增強(qiáng)彝族銀飾文化的認(rèn)同感和審美教育。另外，可以開發(fā)并設(shè)計(jì)智能技術(shù)，如計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD），為傳承人提供實(shí)時(shí)技術(shù)支持，根據(jù)設(shè)計(jì)需求提供類似設(shè)計(jì)的參考與建議，激發(fā)創(chuàng)新意識[4]。

（二）運(yùn)用全新技術(shù)拓展市場

在應(yīng)用與融合過程中，銀飾制作者可借助新技術(shù)的生成式AI功能，依據(jù)傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代審美，生成創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)者可結(jié)合彝族傳統(tǒng)“蕨芨紋”的特征，探索該紋樣在二維中可能呈現(xiàn)的視覺效果，生成符合現(xiàn)代審美的簡約版“蕨芨紋”銀飾設(shè)計(jì)。在這一過程中，AI技術(shù)可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求，快速生成多種設(shè)計(jì)方案，供設(shè)計(jì)師、銀飾手工藝人選擇和優(yōu)化。不僅如此，也可借助新技術(shù)分析、研究市場變動(dòng)與趨勢，分析市場需求和消費(fèi)者偏好，為銀飾設(shè)計(jì)提供精準(zhǔn)指導(dǎo)。通過大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，年輕消費(fèi)者更傾向于輕便、多功能的銀飾設(shè)計(jì)，進(jìn)而推動(dòng)銀飾手工藝人進(jìn)行針對性創(chuàng)新。同時(shí)，通過市場數(shù)據(jù)分析，可以了解不同地區(qū)的消費(fèi)趨勢，為銀飾的市場推廣提供有力支持。值得一提的是，可依托新技術(shù)形成品牌化運(yùn)營體系，應(yīng)用新技術(shù)的多模態(tài)傳播功能，構(gòu)建并宣傳具有文化內(nèi)涵和市場競爭力的銀飾品牌。通過短視頻和直播展示銀飾制作過程，增強(qiáng)消費(fèi)者對品牌的信任和認(rèn)同。品牌建設(shè)可以結(jié)合彝族文化的故事和內(nèi)涵，賦予銀飾更多的文化價(jià)值，讓更多人了解涼山彝族銀飾制作的傳統(tǒng)工藝。

（三）持續(xù)強(qiáng)化群眾的文化傳播意識與認(rèn)同感

強(qiáng)化群眾認(rèn)同感是促進(jìn)文化傳播的關(guān)鍵方式。因此，可借助新技術(shù)搭建虛擬展示平臺，通過沉浸式體驗(yàn)增強(qiáng)公眾對彝族銀飾文化的認(rèn)知。例如，通過AR技術(shù)在博物館中展示銀飾的制作過程，讓觀眾直觀感受傳統(tǒng)技藝的魅力。利用元宇宙文化空間建設(shè) +3D+VR 技術(shù)，嘗試建設(shè)虛擬彝族村寨展廳，用戶可在數(shù)字場景中體驗(yàn)銀飾佩戴；搭建虛擬展示平臺還可以提供互動(dòng)體驗(yàn)，讓觀眾參與銀飾的設(shè)計(jì)和制作，增強(qiáng)他們實(shí)際體驗(yàn)。此外，在文化傳播上，可結(jié)合社交媒體、短視頻和直播等傳播渠道，利用新技術(shù)的智能內(nèi)容生成功能，提升文化傳播效果。通過生成個(gè)性化的短視頻內(nèi)容，吸引年輕人的關(guān)注。同時(shí)，在文化教育與普及上，可開發(fā)互動(dòng)式文化教育內(nèi)容，增強(qiáng)年輕一代對彝族銀飾的文化認(rèn)同感。教育內(nèi)容可以包括銀飾的歷史、制作工藝、文化象征等方面，讓年輕人更全面地了解和認(rèn)識彝族銀飾文化。

（四）構(gòu)建新技術(shù)下的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制

“政府 + 高校 + 企業(yè) + 科研機(jī)構(gòu)”協(xié)同，構(gòu)建新技術(shù)下的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，推動(dòng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、培養(yǎng)創(chuàng)新人才和優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。

第一，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，落實(shí)校地企合作機(jī)制，推動(dòng)高校、科研機(jī)構(gòu)與銀飾企業(yè)、傳承人之間的合作，共同研發(fā)新技術(shù)應(yīng)用。產(chǎn)學(xué)研合作可以整合各方資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢，加速銀飾傳承與創(chuàng)新進(jìn)程。相關(guān)政府應(yīng)加大政策支持，如設(shè)立專項(xiàng)基金，資助銀飾數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)項(xiàng)目，為銀飾傳承與創(chuàng)新提供有力保障。第二，激發(fā)創(chuàng)新主體活力，用創(chuàng)新視角賦予傳統(tǒng)手工技藝新的語言和表達(dá)。例如，珠寶設(shè)計(jì)師龍紅紫娓創(chuàng)立的“SoftMountains”（軟山）品牌，其作品《Melody》通過分解和重構(gòu)彝族銀飾中的莫羅塔布銀珠，實(shí)現(xiàn)其時(shí)尚轉(zhuǎn)型與功能轉(zhuǎn)換，創(chuàng)作出寓意吉祥平安的現(xiàn)代簡約銀飾。銀飾制作技藝代表性傳承人吉苦古坡摒棄以大為美，以重為貴的彝族銀飾傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，結(jié)合日常生活需求，設(shè)計(jì)出輕量化的銀飾作品，深受游客喜愛，充分滿足現(xiàn)代人的日常佩戴需求。第三，加速科技成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。通過建立產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，將傳統(tǒng)銀飾與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，拓展銀飾的市場空間。加快科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，增強(qiáng)市場競爭力，還能為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

（五）應(yīng)用與融合的未來發(fā)展趨勢

第一，智能設(shè)計(jì)持續(xù)深化。隨著DeepSeek技術(shù)的深入應(yīng)用，生成式AI在銀飾設(shè)計(jì)中的能力不斷增強(qiáng)，能夠生成更具創(chuàng)意和個(gè)性化的設(shè)計(jì)。不僅如此，智能設(shè)計(jì)系統(tǒng)將更加智能化，能夠根據(jù)用戶的需求和偏好，提供更加精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)服務(wù)。第二，虛擬體驗(yàn)的拓展。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬傳承平臺將提供更加豐富和真實(shí)的體驗(yàn)。用戶可以通過與虛擬數(shù)字傳承人的互動(dòng)交流，深入地了解銀飾制作過程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果和興趣。第三，文化傳播的創(chuàng)新。借助新技術(shù)的傳播功能，彝族銀飾文化的傳播將獲得更廣泛和深入的傳播。通過創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式，吸引更多的關(guān)注和參與，提升彝族銀飾文化的影響力與知名度。DeepSeek技術(shù)將為涼山彝族銀飾的傳承與創(chuàng)新提供有力支持，推動(dòng)彝族銀飾文化的持續(xù)發(fā)展，同時(shí)，這些策略也將為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新提供有益的借鑒和參考，這能夠助力傳統(tǒng)文化發(fā)展形成全新體系[5]。

四、結(jié)束語

DeepSeek技術(shù)具有交互、智能分析等功能，將其與彝族銀飾技藝傳承與發(fā)展結(jié)合，能夠持續(xù)推動(dòng)其發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承注人新動(dòng)力。因此，相關(guān)部門需要重視全新技術(shù)的引入與應(yīng)用，以此來改善傳承現(xiàn)狀，通過數(shù)字化保護(hù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和文化傳播，能夠有效地解決涼山彝族銀飾技藝傳承面臨的主要問題。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）