從中華優秀傳統文化談京劇的傳承與發展

袁軍濤

[摘要]新文化運動在一些激進分子的主導下，對孔子所代表的中國傳統學術文化予以猛烈地抨擊，全面否定孔子與儒家經典及一些傳統的藝術形式。似乎中國近代以來的所有衰落和災難都應該由傳統文化來承擔。必須要對其進行挖掘和整理，讓更多人了解它，使它在新時期煥發出勃勃生機。

[關鍵詞]傳統文化 民族文化為根基 倫理道德 藝術價值 推陳出新

中圖分類號：J8文獻標識碼：A文章編號：1671－7597（2009）0320184－01

在中華文明的長河中，戲曲文化只不過是一條小溪。但是，月映百川，這條溪流照樣映射著中華文明之光。千百年來，它以燦爛的形式，被認為是最具中華民族特色的文化品種之一。京劇自誕生以來，經過藝人們長期的艱辛探索和發展，在聲腔、表演形式、劇目內容等各個方面取得了驕人的成績，成為戲曲文化中一朵瑰麗的奇葩，堪稱國粹，受到大眾的歡迎和喜愛，涌現出了程長庚、“同光十三絕”、“四大名旦”、“四大須生”等一大批優秀的表演藝術家。京劇在群眾中有著廣泛的基礎，相當于一部中國歷史、傳統文化及道德的“普及讀本”，廣大勞動人民就是從戲曲中了解歷史、接受傳統文化的熏陶和道德教育。然而，京劇發展至近代，卻日漸衰落。其地位遭貶低、價值遭否定、意義遭質疑、前途遭摸黑，是一個不爭的事實。

當前黨中央提出構建社會主義和諧社會，使傳統文化尤其是儒家文化迎來了又一個復興及發展的契機。傳統文化對中國社會各方面發展的影響再次引起世人的高度重視。

長期以來，中國在進行經濟建設的同時，對傳統文化的教育和傳承有所忽略甚至某種程度上的拋棄。而一個不能與傳統和解的民族，始終是處于無根狀態的。在新時期，怎樣與傳統和解，是我們必須重視的問題。

一、衡估國粹的價值

當京劇這一傳統的藝術形式，在其產生發展的過程中，以民族文化為根基，不斷借鑒和吸收其他的傳統文化形式，在內容、形式以及自身發展等多個方面形成了一套完整的體系。

1．在內容方面，京劇注重弘揚傳統文化中的優秀成分，注重倫理的建構和中華民族精神的集中體現，培育民族的主體意識。例如京劇《貞觀盛事》表現的是儒家所倡導的“德治仁政”治國理念；《失、空、斬》表現的是法家所主張的“信賞必罰”管理方略；《鎖麟囊》表現的是墨家所宣揚的“兼愛交利”文化精神；《赤壁之戰》表現的是兵家所闡發的“避實擊虛”、“以少勝多”的行為科學。至于中國傳統的優秀的倫理道德，仁、義、禮、智、信、勇、孝、忠等思想在京劇里表現得更多，如《九江口》、《趙氏孤兒》、《將相和》、《清風亭》、《釣金龜》等。雖然時代在飛速發展，但是優秀的倫理道德是在任何時候都不能丟棄的，這是為人的根本，更是一個民族生存和發展的根本。京劇通過生動的表演，在傳統文化的弘揚方面發揮著巨大的作用。

2．在表現形式方面，京劇將文學、音樂、美術等完美地結合在一起，具有極高的美學價值。京劇中大量運用詩詞歌賦等高雅的文學素材，同時也吸收民間口語和故事內容，力爭做到雅俗共賞。其音樂由打擊樂、曲牌、唱腔、念白四個部分組成，構成了完整的體系。各部分視具體的劇目內容和風格，協調地配合發揮作用，表達不同的主題和思想情感。京劇舞臺上超然的時空觀，更是中國傳統藝術的獨特之處，其表演是在一個基本上沒有景物造型的舞臺上，用虛實相生的辦法調動起觀眾的聯想，共同創造出包括環境、事件和人物關系等因素構成的特定戲劇情景。舞臺上一個“圓場”就是走過萬水千山，幾個“龍套“就是千軍萬馬。如《秋江》一劇中，船家手持一個木槳，與道姑載歌載舞，給我們營造出一幕滔滔江水、一葉扁舟追趕大船的情景。另外，京劇的臉譜、服裝、唱念做打等都具有極高的藝術價值。

3．針對京劇自身發展來說，其傳承的過程就是不斷推陳出新，與時俱進，兼容并蓄的過程，是與時代同步的過程。在人才培養方面，言傳身教，薪火相傳。尤其在當代，如梅葆玖、李世濟、孫毓敏等老一批表演藝術家甘于寂寞、甘于奉獻，培養了新一批高素質的演員隊伍，如張勝素、張火丁、于魁智、盂廣祿等。在演出劇目方面，結合時代特色，不斷推陳出新，編排了《曹操與楊修》、《廉吏于成龍》等優秀的劇目。在唱腔、舞美、服裝、表演手法、燈光音響等方面，不斷吸收其他藝術形式的經驗，對自身進行改革和創新，推出了《大唐貴妃》、《盤絲洞》等一批優秀新編劇目，贏得了大批觀眾的喜愛，使廣大觀眾對京劇有了新的認識。 由此可見，京劇藝術是與時代同步的藝術，是不斷發展創新，具有旺盛生命力的藝術。

二、走向國粹的重建

傳統藝術作為中華文明的重要載體，使中華文化得以展現和傳承。我們必須排除對傳統藝術的偏見和排斥，與傳統藝術和解，充分發掘其中深厚的文化價值和社會教育價值，在新時期的現實環境中，對傳統藝術進行重建。

應該樂觀地看到，在今天重建和振興傳統藝術遇上很好的機遇，具備比較充分的條件。（1）重視傳統文化正越來越成為人們廣泛的共識，奧運會在中國的成功舉辦，為重建傳統藝術創造了良好的社會氛圍。這有利于豐富人們的精神生活，從而在發展經濟的同時，全面提高人的基本素質和藝術修養，促進社會和諧發展。（2）今天重建傳統藝術的社會背景發生了巨大的變化。當前中華民族日益強大，經濟、政治、精神文明飛速發展，國際地位迅猛提升，各國對中國投以極大的關注，對中國的特色文化產生了極大的興趣。許多外國朋友被京劇的魅力所吸引，競相學習京劇。在此背景下，我們應重建傳統文化，突出中華文化的主體性，更好地張揚中華文化的主體意識與時代意識。通過傳統形式與世界對話，增強世界對中國的了解，因為“只有民族的，才是世界的”。（3）重建傳統藝術如京劇，要重建理念，注重創新。所謂重建不是簡單的重復和回歸，在保留傳統的同時，結合當代實際，結合市場需求，不斷加強改進，推出更多為大眾所廣泛接受和喜愛的新內容。（4）注重藝術基礎知識的普及，提高觀眾審美水平，從而不斷擴大受眾的范圍。在社會要求廣大群眾尤其是青年朋友與傳統和解的同時，專業藝術人員也要加強自身的宣傳，普及有關知識。高校學生作為當代青年的主力軍，在知識層次和個人修養上具有接受傳統藝術的先決條件，要利用好這個條件。

當然，五四前后激烈而亢進的反傳統文化大潮的后遺癥是十分嚴重的，在某種程度上對中國傳統文化起到了顛覆性的破壞。加之市場經濟的影響，傳統藝術的生存也受到很大的挑戰。這就要求我們用馬克思主義辨證的觀點看待傳統，與傳統和解，與傳統藝術和解，重新整理挖掘其中光輝燦爛的優秀成分，看到這一工作的長期性和艱巨性，任重而道遠，繼承與創新并行。付出發出內心的努力，使諸如京劇等中華民族特有的藝術形式以及優秀的傳統文化永遠在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。

參考文獻：

[1]梅葆玖主編，《中國戲曲史》，中國戲曲出版社，1995年版.

[2]顧明嚴主編，《儒家思想研究》，教育出版社，1993年版.