少數民族地區推進馬克思主義大眾化的思考

摘要：新時期，推進馬克思主義大眾化是時代的要求。少數民族地區能否接受、認同馬克思主義，能否順利推進馬克思主義大眾化進程，關系到民族的團結、黨的執政地位的穩固和社會主義和諧社會的建設。少數民族地區存在的馬克思主義理論薄弱、民族自主意識國強、馬克思主義宣傳的單一等因素都制約著少數民族地區順利推進馬克思主義大眾化的程度。選擇合適的宣傳手段、時刻關注人民群眾利益和推進過程中緊密結合民族族情是少數民族地區推進馬克思主義大眾化的必然選擇。

關鍵詞：少數民族地區；馬克思主義；大眾化

黨的十七大報告明確提出：“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。”推進少數民族地區馬克思主義大眾化，既是相應黨的十七大報告精神的體現，也關系到馬克思主義大眾化能否順利推進，對于維護穩定的政治局面、維護民族團結和構建社會主義和諧社會有著重要的意義。

一、 推進少數民族地區馬克思主義大眾化有著重大的意義

少數民族地區大多位于我國邊疆地區，經濟落后，交通不便，面臨著資源豐富但是發展緩慢的“瓶頸”。推進少數民族地區馬克思主義大眾化，不僅有利于解決少數民族地區在發展過程中面臨的各種難題，還有利于維護民族團結，有利于密切聯系黨和群眾的關系，鞏固黨的執政地位。

1、推進少數民族地區馬克思主義大眾化，有利于維護民族團結。民族團結是我黨在少數民族地區貫徹的政策，只共有實現民族團結，才會實現民族平等，進而達到少數民族地區繁榮和發展。尤其是改革開放以來，維護民族團結成為考驗我黨執政興國，應對國內外復雜環境的重要課題，更是檢驗各級干部處理民族突發問題的有力杠桿，同時也是維護社會穩定的試金石。少數民族地區大多位于我國邊境地區，加大對中國特色社會主義理論的宣傳，使中國特色社會主義理論通俗化，民族化，大眾化，有利于推動國家政策的實施和貫徹。恩格斯說：“一個民族想要登上科學的高峰，究竟是不能離開民族思維的。”在少數民族地區推進馬克思主義大眾化，就是要把馬克思主義的理論與少數民族地區發展相結合起來，讓枯燥乏味、書齋中的馬克思主義理論走出院校和學者的殿堂，變成通俗易懂能夠被切實掌握的理論，變成可以促進少數民族地區經濟發展的強大理論武器，進而實現少數民族地區的經濟繁榮發展，達到維護少數民族地區民族團結的目的。

2、推進少數民族地區馬克思主義大眾化，有利于密切聯系黨和群眾的關系，鞏固黨的執政地位。我黨不論是在革命年代還是在建設時期，所取得的巨大成功和成就，都是我黨密切聯系群眾的結果。密切聯系群眾是我黨最大的優勢，脫離群眾是我黨最大的危險。“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人們拋棄。”推進少數民族地區馬克思主義大眾化，是為了使少數民族地區人民群眾掌握科學的理論，進而轉化為發展和進步的力量。這其中關鍵在于基層黨組織的作用，基層黨員和人民群眾距離最近，知道群眾想要什么，缺少什么，需要提供什么。只有充分發揮基層黨組織和黨員的模范帶頭作用，時刻做到想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，才能密切我黨和群眾的關系，才能鞏固馬克思主義在我國的指導地位，提供黨的執政能力，鞏固黨的執政地位。

少數民族地區是我國經濟發展落后的地方，擺脫經濟發展的桎梏，走上繁榮發展的道路，離不開馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化提供的不僅僅是思想上的指導和引導，更多的是在以人為本的基礎上，站在少數民族地區群眾的利益角度上實施的切實有效的方針和策略。“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利完成自己的各項任務。”推進少數民族地區馬克思主義大眾化，要時刻站在群眾的立場，為群眾謀福利。

二、 少數民族地區馬克思主義大眾化問題分析

自從黨的十七大提出馬克思主義大眾化這一命題以來，少數民族地區也進行了一系列的宣傳教育活動，取得了一些成績。但是少數民族地區推進馬克思主義大眾化的過程中凸顯的問題和不足，需要我們進一步改正和彌補。

1.少數民族地區對馬克思主義大眾化認識存在偏差。由于少數民族地區沒有真正清楚馬克思主義大眾化究竟是什么意義上的馬克思主義，很多人停留在單純的解釋馬克思主義大眾化就是將馬克思主義的經典著作用通俗易懂的語言表達出來，而沒有站在人民群眾的角度去解讀，認識存在著偏差。

對馬克思主義大眾化認識上的偏差導致了傳播馬克思主義大眾化的過程中少數民族地區馬克思主義理論的薄弱。在宣傳馬克思主義大眾化的過程中，作為少數民族地區的黨政工作人員，由于認識的偏差，過分的強調使用行政力量來實現少數民族地區馬克思主義大眾化，強制人民群眾接受馬克思主義；在宣傳馬克思主義大眾化上，形式化太嚴重，往往是作作講座，發發傳單，就算進行了宣傳；宣傳馬克思主義大眾化的過程中，沒有時刻從人民群眾的利益立場出發，反而是剝奪了人民群眾的話語權，遭致人民群眾的反感和抵制。

2. 少數民族地區民族自主意識過強阻礙馬克思主義大眾化的推進。在我國廣大的少數民族地區，信仰宗教是很普遍的。宗教的信仰使其置身于現實之外，容易形成本民族的自我認同而排斥其他信仰，進而形成強烈的民族自主意識。宗教宣揚的宿命論，使很多少數民族群眾消極對待今生，逃避現實，寄希望于來世，削弱了對馬克思主義大眾化傳播的現實基礎，導致對馬克思主義的理論和現實作用漠然視之；宗教宣傳保守主義價值觀，必然對新的價值觀產生抵觸的心理，對社會主義堅持的馬克思主義這一科學理論產生排斥，進而影響馬克思主義大眾化傳播過程中的馬克思主義信仰問題；宗教所產生的宗教內部的認同感，易導致盲目排斥外來信仰的后果，會削弱馬克思主義大眾化的群眾基礎，成為馬克思主義大眾化在少數民族地區傳播和發展的巨大障礙。

少數民族地區存在的風俗習慣和民族傳統在很大程度上也阻礙了馬克思主義大眾化的順利推進。長久以來的民族傳統和風俗習慣使少數民族地區形成一個天然的生活空間和保護屏障，既不奢望走出這個空間去接受先進的思想和科學的理論，也不能接受外來的思想傳播，這為馬克思主義大眾化在少數民族地區的宣傳設置了無形的阻礙。

三、 少數民族地區馬克思主義大眾化的途徑探析

我國很多少數民族地區在革命年代作出了巨大的貢獻，留下了馬克思主義的種子，為少數民族地區接受馬克思主義奠定了基礎。但是，在少數民族地區推進馬克思主義大眾化還存在很多阻礙因素，如何實現馬克思主義大眾化與少數民族地區具體情況相結合，切實推進馬克思主義大眾化的進程，是一個值得思考和探討的問題。

1.少數民族地區紅色文化與馬克思主義大眾化相促進。很多少數民族地區是我國革命時代的主戰場，留下豐富的紅色資源，深入挖掘少數民族地區紅色資源，積極宣揚紅色文化，是推進馬克思主義大眾化的重要舉措。紅色文化是以馬克思主義為指導的先進文化，在長期革命斗爭中形成并在社會主義建設時期繼承和發展，已經深深熔鑄到民族精神和民族文化之中，是中國共產黨人永恒的旗幟和精神家園，已經成為當代中國先進文化的內核成分。紅色文化的基本內容和原則是當代中國馬克思主義大眾化的基本要求。紅色文化的與時俱進性也是馬克思主義大眾化的本質要求。紅色文化隨著時代的發展被賦予很多新的內容，不斷豐富著馬克思主義大眾化的內容，來解決人民群眾的現實問題和困境。

2.少數民族地區民族族情與馬克思主義大眾化相結合。我國少數民族大多有自己的語言，有自己的風俗習慣和民族傳統，這些都是少數民族地區的族情，推進少數民族地區馬克主義大眾化，必須將其與少數民族族情結合起來，選用少數民族的語言來宣傳馬克思主義大眾化，是推動馬克思主義大眾化的必然選擇。

加強少數民族語言文字工作，切實推進馬克思主義大眾化進程。語言是思維的載體，使用自己民族的語言進行交流是少數民族地區群眾的權利。少數民族地區推進馬克思主義大眾化，首要是實現馬克思主義民族化，只有實現民族化的馬克思主義，才能被少數民族地區群眾真正接受，真正轉化為社會主義現代化建設的動力。

少數民族地區形成的民族傳統和風俗習慣是對中華民族傳統文化和少數民族地區自身相結合的產物。少數民族民族傳統和風俗習慣與馬克思主義大眾化有著天然的契合點，都是和中華民族傳統文化相結合的產物。因此，利用少數民族民族傳統和風俗習慣推進少數民族地區馬克思主義大眾化是必然之舉。

3.實現“通俗易懂”到“以人為本”的提升，是推進少數民族地區馬克思主義大眾化新要求。馬克思主義大眾化，就是指“把馬克思主義由抽象的理論轉化為生動的實踐，由被少數人理解和掌握轉變為通俗易懂并為廣大人民群眾所理解、掌握和自覺運用的過程。但是并不是要求所有公民都必須把馬克思主義作為自己的信仰，但又必須把國家主導意識引入個人信仰認知體系，認同、接受當代馬克思主義，進而成為個人信仰體系中的或主或輔的單元信仰。”我們對馬克思主義大眾化的最初理解和要求是使馬克思主義理論走出書齋、走出學院，變成通俗易懂能夠被人們群眾掌握的切實可以轉化為生活工作動力的理論。很多人因此一直停留在這一位置上，而且也僅僅將馬克思主義大眾化理解為把枯燥的理論變為人們群眾樂于接受的理論。

距離十七大已經四年多的時間了，推進馬克思主義大眾化需要由“通俗易懂”提升到“以人為本”這個新的高度。隨著改革開放的深入，很多問題和矛盾凸顯出來，嚴重阻礙了馬克思主義的大眾化的推進步伐，現在推進馬克思主義大眾化更應該注重代表大眾利益，傾聽大眾聲音，了解大眾要求，回應大眾關切，解答大眾疑惑。少數民族地區面臨現代化的沖擊已經出現了很多問題：大氣污染、水污染、水土流失等等。因此，在少數民族地區推進馬克思主義大眾化，更要時刻把人民群眾利益放在首位，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，才能順利的推進馬克思主義大眾化。

四、結語

列寧說過，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。推進馬克思主義大眾化，既關系到馬克思主義在我國意識形態領域的地位問題，也是推進社會主義文化建設的需要，更是推進社會主義文化大發展大繁榮的必然要求。少數民族地區的發展關系到國家的長治久安，社會穩定，民族團結。推進少數民族地區馬克思主義大眾化，既是推進馬克思主義大眾化的重要組成部分，也是維護邊疆穩定、社會穩定的客觀要求。

基金項目：廣西壯族自治區研究生教育創新計劃項目：“以紅色文化為依托，推進西部少數民族地區馬克思主義大眾化研究——以廣西百色紅色文化建設為例”（項目批準號：2010106020305M10）階段研究成果之一。

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[6]王聯斌.試論推動當代中國馬克思主義大眾化[J].南京政治學院學報，2008（1）.

（作者簡介：溫岳鵬（1986-），男，河北衡水人，2009級馬克思主義中國化研究專業研究生，廣西師范大學政治與行政學院，研究方向：馬克思主義中國化基本經驗和基本規律研究。）