閱讀與寫作關(guān)系辨證

楊極生

摘要 “以閱讀為本位”的教學(xué)本體論思想在語文教學(xué)中可謂根深蒂固。其基本觀點有：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”；“閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的”；“閱讀是吸收，寫作是傾吐”。即認為閱讀決定寫作，只要讀得好，就能寫得好。長期以來，語文教學(xué)形成一種重閱讀輕寫作的傾向。在這思想指導(dǎo)下，培養(yǎng)出來的是大量既不會讀、也不會寫的學(xué)生。要改變這一狀況，惟有正確認識讀寫關(guān)系，擺正讀與寫的位置，才可望提高語文教育的效能。

關(guān)鍵詞 閱讀；寫作；語文教學(xué)

一、閱讀對寫作的正面遷移

1.升華思想，豐富情感，汲取人類文化之精華

閱讀能提高寫作者的思想修養(yǎng)。文章或作品的質(zhì)量高低、價值大小、作用強弱，往往決定于它的思想深度，這與寫作者的思想修養(yǎng)有密切關(guān)系。思想修養(yǎng)涉及到信仰、覺悟、人生觀、世界觀、思想方法等。文章或作品融注著作者的思想，表達了自然、社會、人生的認識。寫作者在閱讀過程中走進作者的思想天地，與作者一起思考，受作者思想的熏陶，人生觀、世界觀的啟迪，學(xué)習(xí)到作者的思想方法。長期經(jīng)歷這種思想的洗禮、磨礪，讀者的思想會逐漸深刻起來，學(xué)會關(guān)注人類的生存狀態(tài)，建構(gòu)理想的精神家園，樹立起良好的寫作品格，努力寫出有價值、有深度的作品。

2.培養(yǎng)文體形式感，學(xué)習(xí)語言的運用

通過閱讀，寫作者可以培養(yǎng)文體形式感，明確文體的特征，敏感地把握到不同文體形式各自的優(yōu)越性與局限性以及它們之間的差異，根據(jù)不同的內(nèi)容以及自己的氣質(zhì)、才能、經(jīng)歷等條件，選擇合適的藝術(shù)形式。通過閱讀，還可以學(xué)習(xí)語言文字的運用。寫作作為一種精神勞動，其最終成果是寫出文章，即書面語言文字的表達。語言文字作為寫作的媒介，寫作者是必定要掌握的。人并不是生來就懂得語言文字，通過閱讀，人們才認識到世界是我們用語言去命名、解釋的世界。有時我們不知道怎么寫、怎么描述這個世界，并不在于我們沒有認識、缺乏感受，而在于我們沒有掌握相應(yīng)的詞匯去描述它，我們的詞匯太少了。

二、閱讀對寫作的作用是有限的

閱讀對寫作盡管有許多不可或缺的作用，但是，它的作用是有限的，通過閱讀并不能了解到寫作的全部奧秘。閱讀看到的文章，是靜態(tài)的寫作成品，而寫作實踐是動態(tài)過程，寫作主體如何感知、構(gòu)思、組織、表達、修改，其中經(jīng)歷了多少的反復(fù)與曲折，僅通過閱讀是難以知道的。這不能不說是個很大的缺憾。寫作，是寫作主體向自己的寫作目標（文章）逐漸趨近的過程。這個過程要歷經(jīng)許多困難。“世界上沒有比語言的痛苦更強烈的痛苦了。”（納德松語）閱讀不能親身體會到寫作的語言痛苦，即把自己的所想化為文字的痛苦。沒有經(jīng)歷這些痛苦，也就不能獲得駕御語言的能力。

可見，閱讀和寫作還存在一段距離。這段距離對寫作又是非常重要的。閱讀所吸收的并沒有包含寫作能力所需要的全部要義。寫作除了需要相關(guān)的智力因素外，還要借助于非智力因素，毫無疑問，閱讀并不能提供給讀者這些至關(guān)重要的東西。閱讀對寫作的確有一些幫助，但它只是寫作的必要非充分條件。一味寄希望于“讀了就會寫”、“閱讀程度提高了，寫作程度也會提高”是靠不住的。正如葉圣陶所說，“寫作是‘行的事情，不是‘知的事情。要動腳，才會走；要舉手，才會取；要執(zhí)筆，才會寫作。”因此，語文教學(xué)要做的就是消除這段距離。

三、閱讀與寫作呈雙向互動關(guān)系

閱讀所吸收來的，畢竟比較模糊、零散。“發(fā)表是吸收的利器。”（胡適）通過寫，可以使之系統(tǒng)化、有序化，從而使認識更加的明晰，加深了對讀物的理解，并化為自己的東西。同時，寫作得越多，閱讀的機會也越多。

事實上，寫能包含讀。要進行寫作，自然就得讀書。但讀不能包含寫，閱讀行為中基本不包含寫作行為。閱讀更多的是被動的吸收，進行的是再造性想象；寫作是主動的表現(xiàn)，進行的是創(chuàng)造性想象。兩者是不同的行為。讀雖然可引發(fā)寫作動機，但寫作行為并不能由讀來完成。讀就是讀，讀不能代替寫。誠如一些論者所言：就閱讀行為而言，并不必然地包容寫作行為。固然在閱讀過程中可以作作筆記或?qū)憣憰u，但只讀不寫也未嘗不可。在一般情況下，單純的閱讀鑒賞活動或消遣活動，就已構(gòu)成了一個完整的行為過程。寫作行為就不同了，寫作行為過程必然包含著閱讀行為。寫作行為可以分為三個階段：前寫作，寫作，后寫作。“前寫作”，指寫作主體的心智、技能的修養(yǎng)和寫作意念的孕育；“寫作”，指萌生寫作動機與作品的構(gòu)思、行文、定稿；“后寫作”指作品的閱讀反饋與作者的反思。這三個階段都包含著閱讀。“前寫作”，主體的準備狀態(tài)的優(yōu)劣，相當程度上取決于學(xué)養(yǎng)，學(xué)養(yǎng)有賴于閱讀；語感、文體感的形成也有賴于閱讀；不少文章寫作的意念也源于閱讀。“寫作”，即文本的創(chuàng)造行為，在寫的過程中，不但要“自讀”（邊寫邊讀、邊讀邊寫、邊讀邊改），而且還要“他讀”（從讀者的角度來“預(yù)讀”“審讀”作品）。更為重要的是，在“后寫作”階段，作品問世后，必須被閱讀。未經(jīng)讀者閱讀過的作品還只能算是“半成品”。從某種意義上說，作品是由作者與讀者共同完成的。此外，作為作者，還得“閱讀”讀者的反饋，反思作品的成敗得失，把經(jīng)驗與教訓(xùn)融合進自己原有的寫作認知背景。至此，才可以說完成了一次完整的寫作活動。由此可見，寫作的過程中始終伴隨著閱讀，寫作包含著閱讀，寫作對閱讀具有包容性。結(jié)構(gòu)主義也認為，閱讀是一種“破碼”行為，寫作是一種“編碼”行為。能破碼的并不一定會編碼，但能編碼的肯定會破碼。“編碼”能力（寫作能力）強的，“破碼”能力（閱讀能力）也肯定不弱。寫作能力弱的，閱讀能力也肯定不高。——這也就是為什么會閱讀的人未必會寫作、而會寫作的人必然會閱讀的原因所在。閱讀與寫作的這種內(nèi)在機制上的差異應(yīng)是構(gòu)成讀寫觀念與教學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上所述，我們應(yīng)辯證看待語文教學(xué)中的讀寫關(guān)系。閱讀對寫作的確有促進作用，但閱讀并不能代替寫作者的寫作實踐。讀了并不一定就會寫，閱讀水平提高了，寫作水平并不就相應(yīng)地提高。另一方面，寫作對閱讀也有幫助作用，寫能促讀，而且寫中包含著讀，寫比讀更具兼容性。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)當大力倡導(dǎo)以寫作為本位的語文教學(xué)觀，用它取代以閱讀為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀。只有這樣，才能迎來語文教學(xué)的春天。