論初中語文教學中學生人格的培養

薛錦

（畢節市七星關區清水鋪二中，貴州畢節551705）

摘要教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。閱讀中許多膾炙人口的詩詞散文令讀者喜聞樂見，對培養學生的審美能力非常適宜。

關鍵詞文學教育；體驗；培養

朱自清先生的《春》，正如王國維說：“一切景語皆情語”，只有通過對如詩語言的欣賞和對畫面的體驗，才能從中領悟到《春》所隱含的形象美、繪畫美、音樂美、含蓄美，唯有這樣，才能收到好的審美效果。

現代美文固然令人心曠神怡，而許多古詩文更讓人如癡如醉。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，景象宏大，美不勝收；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，蓮葉托荷美，荷花映夏日，妙不可言；“明月松間照，清泉石上流”，江南清新秀美的月夜美景令人向往，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，想象奇特，雪景奇美。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白筆下的水氣勢磅礴，一瀉千里；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王維筆下的水美麗如畫；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”蘇軾筆下的水綺麗可愛;在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛。

我國自古就有“鴉懂反哺，羊知跪乳”的古訓。人類不同于禽獸之處在于，人不僅僅是停留在物質層面上的供養，而且還要有精神層面上的尊敬和愛心。一個人不論地位有多高，官職有多大，都必須事父母以孝，盡為人之子的責任和義務。在我國古代，有根據民間故事編寫的《二十四孝》讀本，講的都是對父母的孝敬，《臥冰求鯉》、《賣身葬父》就是其中的故事。

在中國近現代，也不乏行孝感恩父母的偉人和典范。毛澤東青年時，得知母親病逝，立即從長沙日夜兼程奔赴韶山，在母親靈前撫棺慟哭；朱德總司令那篇《母親的回憶》啟發教育了幾代人；陳毅，在母親病重之時，親手為母親洗凈弄臟的褲子。優秀共產黨員孔繁森，每一次回家，第一件事就是給母親梳頭、洗腳、洗衣服、洗被單，用架子車拉母親到村頭樹蔭下、小河邊游玩。

作為中學生，要感激生育你的人，因為他們使你體驗生命；要感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長；要感激幫助你的人，因為他們使你度過難關；要感激關懷你的人，因為他們給你溫暖；要感激教育你的人，因為他們引領你走出蒙昧；要感激鐘愛你的人，因為他們讓你體會愛情的寶貴；要感激鼓勵你的人，因為他們給你力量；總之，要感激一切使你成長的人。學會感恩，欺騙你的人，正是使你增進見識的人；遺棄你的人，正是教導你自立的人；絆倒你的人，正是強化你自身能力的人；鞭打你的人，正是消除你業障的人；斥責你的人，正是助長你智慧的人；毀謗你的人，正是升華你人格的人。

人生是一條美麗的曲線。人生之所以“美麗”就因為有一個“曲”字，文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；左丘明失明，撅有《國語》；司馬遷受腐刑而寫《史記》。

閱讀教學中，許多課文也是品味人生之美，汲取精神食量的沃土。范仲淹被貶岳州，仍“不以物喜，不以己悲”，覽洞庭湖之景，而喊出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大志向；歐陽修被降職滁州，仍“醉翁之意不在酒”而在于“與民同樂”的政治理想：藤子高被謫守巴陵郡，仍“越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓”——這是“寬廣胸襟”遠大志向的展現。

陸游“僵臥孤村”但“不自哀”，仍想為國去“戍輪臺”；文天祥過零丁洋時，發出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生誓言；蘇軾遷為密州太守時，盼“馮唐”持節而來，定會挽雕弓“射天狼”；杜甫在《春望》中，痛覺“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。——這是愛國精神的最佳表現。

綜上所述，多讀精品，能使學生直接受到作家藝術靈氣的熏陶和理性光芒的燭照。二（四）班陳圓圓同學愛讀詩，也能把詩的寓意結合到生活實際中來，她讀了冰心的小詩后，很有感觸，寫下了這樣深刻的感悟：“正如冰心詩中的‘珍重地描寫吧，時間正翻著書頁，請你‘著筆那樣，人的一生，最絢麗的莫過于青春。而如今令人向往的青春是由我們自己創造的。你若‘珍重地描寫，說不定它就是你成功的起點；你若漫無目的地胡亂涂寫，說不定它便成為你追悔莫及的事。讓我們‘珍重地描寫，再也不可虛度光陰，青春這部書就在你手里，抓緊它，盡情地書寫！”二（五）班蘇延延同學在《點亮心中的明燈》一文結尾寫到：“生命之初，我還在摸索人生之路，在黎明將至的昏暗里，《簡愛》為我點亮了心中的明燈——只有不屈不撓才不會失敗，只有堅持不懈才會獲得成功！”