教學(xué)設(shè)計(jì)研究：以問題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論視角

歐陽(yáng)明　張英

[摘要]從以問題為導(dǎo)向的科學(xué)哲學(xué)方法論為出發(fā)點(diǎn)，借助系統(tǒng)科學(xué)方法，作者嘗試給出教學(xué)設(shè)計(jì)理論方法的增長(zhǎng)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)的三維模型和以問題為導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)的一般模式，并指出應(yīng)該應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的“新三論”和復(fù)雜系統(tǒng)論來進(jìn)一步發(fā)展和深化教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞]問題導(dǎo)向；教學(xué)設(shè)計(jì)；增長(zhǎng)模式；系統(tǒng)方法；教學(xué)設(shè)計(jì)三維模型

[中圖分類號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009 8097（2013）11—0035—06

前言

教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)學(xué)研宄和實(shí)踐中的一個(gè)重要領(lǐng)域，是一門連接教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)以媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，教學(xué)設(shè)計(jì)為核心。教學(xué)設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)。當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)不僅運(yùn)用于正規(guī)學(xué)校教育（基礎(chǔ)教育、初等教育、中等教育、職業(yè)教育或是高等教育），而且也廣泛運(yùn)用于事業(yè)機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍事部門和服務(wù)等行業(yè)的教育培訓(xùn)中。另外，各種現(xiàn)代化教育形式（廣播電視教育、網(wǎng)絡(luò)教育、移動(dòng)教育、泛在教育、云計(jì)算教育、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、微課堂教學(xué)等）的實(shí)施也高度依賴于教學(xué)設(shè)計(jì)。

隨著教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用需求的增多，越來越多的教學(xué)設(shè)計(jì)模式被提出來。1991年，加斯塔夫生在有關(guān)教學(xué)開發(fā)模式的論著中則指出，自60年代出現(xiàn)第一個(gè)模式以來，在以教學(xué)技術(shù)為主的文獻(xiàn)中已有數(shù)百個(gè)模式。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)有了很多規(guī)范化的程序，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，教育方式越來越呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，可以預(yù)計(jì)新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式還會(huì)層出不窮，這也就使得教育教學(xué)的從業(yè)者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法變得越來越難以學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用。我們不禁會(huì)有疑問：能否在認(rèn)識(shí)論和方法論的高度給出教學(xué)設(shè)計(jì)的一般模式呢？這便是本研究所要關(guān)心和回答的問題。作者依據(jù)“問題”導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)方法論初步嘗試提出一個(gè)普適性的基于教學(xué)問題導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)一般模式，期待能達(dá)成共識(shí)，形成教學(xué)設(shè)計(jì)的新范式，提供給教學(xué)設(shè)計(jì)人員一種設(shè)計(jì)思路。因?yàn)椋狙芯渴菍?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法本身的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和哲學(xué)反思，屬于“方法論”的范疇，所以，本研究是關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的元方法的探索。

一 以問題為導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)簡(jiǎn)介

人的思維始于問題。當(dāng)人遇到問題并希望能夠解決問題時(shí)，這就推動(dòng)他們?nèi)ニ妓鲉栴}的答案，尋找解決問題所需要的知識(shí)，根據(jù)問題情境提出各種假設(shè)，并設(shè)法驗(yàn)證這些假設(shè)，這就是解決問題的思維過程。歷史上很多心理學(xué)家探索過問題解決的方法論，如桑代克的試誤方法論、苛勒的格式塔頓悟理論、韋特海默的創(chuàng)造性解決問題理論、紐厄爾和西蒙的人工智能理論等。近代以來的哲學(xué)家們對(duì)“問題”的認(rèn)識(shí)過程，特別是科學(xué)研究過程中的作用和機(jī)制，以及相關(guān)的其他問題都做出過許多深刻的、發(fā)人深省的思考。其中杜威、波普爾兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今探索或建構(gòu)“問題學(xué)”理論最具影響和指導(dǎo)意義。

20世紀(jì)美國(guó)著名的實(shí)用主義學(xué)派哲學(xué)家杜威，他的問題理論以“情境邏輯”為基礎(chǔ)，認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)實(shí)際上是從他們面臨的境況（困難、問題、疑惑）開始的，探索的目的是要獲得擺脫某種困境（解決問題）的一個(gè)“解答式”，以使人能從不符合人意的境況向著符合人意的境況轉(zhuǎn)變。而波普爾對(duì)“問題”理論的研究則強(qiáng)調(diào)“科學(xué)始于問題”，提出了問題到問題的科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)模式：