作文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的“文心”

謝明

摘 要：作文教學(xué)應(yīng)該以兒童為主體，注重“文心品質(zhì)”的培養(yǎng)。它是寫(xiě)作者內(nèi)心品質(zhì)和精神涵養(yǎng)的源泉，是寫(xiě)作者保持旺盛的寫(xiě)作狀態(tài)的不竭動(dòng)力，也是培養(yǎng)具有鮮明寫(xiě)作個(gè)性的寫(xiě)作人的基礎(chǔ)，具有可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；培養(yǎng)；文心

現(xiàn)在的作文教學(xué)，教師更多的是向?qū)W生傳授寫(xiě)作的文字技巧，包括如何選材、如何結(jié)構(gòu)篇章、如何使用修辭手法等。有的教師唯恐學(xué)生寫(xiě)不好，總喜歡包辦代替為學(xué)生劃定作文模式。所謂的寫(xiě)作指導(dǎo)，就成了一種外在于兒童精神世界的作文行為的規(guī)劃和約束，以知識(shí)技能為兒童搭建起寫(xiě)作的框架，教學(xué)過(guò)程就是本次習(xí)作的建模過(guò)程。全班幾十個(gè)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文很相似。對(duì)于兒童內(nèi)心和精神深處的寫(xiě)作意識(shí)的培養(yǎng)，一直被忽視，這才是兒童寫(xiě)作的真正源泉，也是一個(gè)寫(xiě)作者言語(yǔ)、精神的品質(zhì)和源泉，更是一個(gè)寫(xiě)作人保持旺盛的寫(xiě)作欲望的動(dòng)力性支撐。如果說(shuō)教給學(xué)生的文字技巧是治表，那么培養(yǎng)學(xué)生的“文心技巧”就是治本，它才能更好地培養(yǎng)具有鮮明個(gè)性的寫(xiě)作人。

一、要有發(fā)表的意識(shí)——精品心

現(xiàn)在好多學(xué)生把作文看成每周要完成的一項(xiàng)作業(yè)，它和語(yǔ)文教師要求他們寫(xiě)生字詞沒(méi)有什么兩樣，只不過(guò)這項(xiàng)作業(yè)是有中心的，是有一個(gè)主題的，要講究謀篇布局的，然后要把文字串起來(lái)就行了。他們根本就沒(méi)有發(fā)表意識(shí)，也沒(méi)有讀者意識(shí)，認(rèn)為作文就是交給教師一個(gè)人看的，對(duì)于作文好與不好也只是教師在作文下面寫(xiě)上幾句簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)。絕大部分教師也沒(méi)有把學(xué)生的作文看成可以發(fā)表的作品，教師也是按教學(xué)計(jì)劃的安排，每學(xué)期要完成7篇大作文、7篇小作文以備學(xué)校教務(wù)處檢查。因此，學(xué)生在進(jìn)行單調(diào)乏味沒(méi)有任何激情的完成作業(yè)中。作家尚愛(ài)蘭說(shuō)：“只要公開(kāi)發(fā)表一次，就會(huì)改變他對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”渴望自己的文章被別人贊賞的強(qiáng)烈愿望是人所共有的。沒(méi)有發(fā)表，作文就沒(méi)有讀者，沒(méi)有讀者的作文是“死”的，它也就沒(méi)有社會(huì)功用。有了發(fā)表學(xué)生才會(huì)享受到寫(xiě)作的快感和成就感。有了發(fā)表，學(xué)生才會(huì)知道，作文是有人讀的，是有讀者的。有了讀者意識(shí)，學(xué)生才能對(duì)他的作文精益求精，不斷修改，盡善盡美。老舍先生說(shuō)：“我寫(xiě)作中有一個(gè)竅門，一個(gè)東西寫(xiě)完了，一定要再念再念再念，念給別人聽(tīng)，看念得順不順？準(zhǔn)確不？別扭不？邏輯性強(qiáng)不？”老舍先生為什么要反復(fù)念呢？就是因?yàn)閷?xiě)作時(shí)，你是作者，寫(xiě)完了，你就要當(dāng)讀者來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)自己作文中有沒(méi)有問(wèn)題，用一個(gè)讀者的眼光來(lái)給自己挑毛病。古代的讀書(shū)人對(duì)于寫(xiě)作就相當(dāng)嚴(yán)肅。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”被反復(fù)改了許多次。如果是給自己看的，知道有這么一回事，知道春風(fēng)的到來(lái)就行了，至于用“到”“過(guò)”還是用“綠”又有什么區(qū)別呢？我想他就是想通過(guò)一個(gè)“綠”字，讓廣大讀者感受到春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。他知道自己的作品是要給別人看的，這中間就有一個(gè)讀者意識(shí)、發(fā)表意識(shí)。有了作品意識(shí)學(xué)生就會(huì)一絲不茍，全力以赴對(duì)待寫(xiě)作。當(dāng)然，發(fā)表也并不只局限于刊登在報(bào)紙或知名的刊物上。它可以有多種形式：（1）可以由學(xué)生在全班讀。（2）可以選出張貼在教室里。（3）可以由學(xué)校廣播站的播音員在全校讀。（4）可以辦班級(jí)手抄報(bào)。（5）當(dāng)然對(duì)于上了一些水準(zhǔn)的作文，可以擇優(yōu)向刊物推薦。這樣就不會(huì)有雷同作文出現(xiàn)了，也不會(huì)有生拼硬湊的作文了，因?yàn)橛辛俗x者監(jiān)督你了。

二、要有感悟的能力——感悟心

許多學(xué)生作文內(nèi)容枯燥無(wú)味，干巴巴的，并不是他們生活本身就枯燥無(wú)味，也不是他們?nèi)鄙儆^察，而是缺少感悟。如果生活是寫(xiě)作的源泉，感悟生活則是寫(xiě)作的生命。文章不僅僅是像鏡子一樣對(duì)客觀事物的反映，更重要的是進(jìn)入大腦的事物，在作者心靈的湖上激起的浪花。我們要寫(xiě)好作文，不但要用心去觀察生活，更要深入地感悟生活。要善于從平凡的人和普通的事中去發(fā)現(xiàn)真善美，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)所蘊(yùn)含的深刻含義。這樣文章就有了靈魂，就會(huì)血肉豐滿，經(jīng)得起推敲和品味來(lái)。但我們并不是說(shuō)有事必有感，凡文必有悟，而是要恰到好處。觀是悟的前提，悟是觀的升華。如果要感悟得好，必須有豐富的生活閱歷和廣博的知識(shí)才行。比如，當(dāng)你到故宮去看一件文物，如果不對(duì)以前歷史有所了解，對(duì)文物背景有所了解，你就是眼睛貼在文物上去觀察，也看不出什么東西來(lái)。

三、要有敏銳的眼光——敏感心

我們所處的時(shí)代是一個(gè)日新月異的時(shí)代，我們的生活從吃、穿、住、用、行等都發(fā)生了翻天覆地的變化，人與人交往也更密切，我們不缺少素材。同時(shí)現(xiàn)在是一個(gè)信息的時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑有許多，比如，書(shū)本、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、收音機(jī)等，我們不缺少詞匯。但許多學(xué)生就是缺少一顆對(duì)生活、對(duì)人生充滿發(fā)現(xiàn)的敏感的心靈。比如，暑假學(xué)生跟著家人去旅游，玩了過(guò)山車，逛了動(dòng)物園。當(dāng)我們問(wèn)學(xué)生的感受時(shí)，學(xué)生只說(shuō)了高興，似乎就不能說(shuō)得詳細(xì)一些了。一個(gè)人不長(zhǎng)期關(guān)照自己的內(nèi)心，心靈就會(huì)逐漸萎縮，心靈的世界會(huì)粗糙起來(lái)，對(duì)事物的反應(yīng)也會(huì)遲鈍起來(lái)。一個(gè)不敏感的人，永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入真正的寫(xiě)作境界。劉勰說(shuō)：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”作文是學(xué)生內(nèi)心情感的自然流露，是一個(gè)人的主觀情感活動(dòng)，是一種情感的宣泄。要想寫(xiě)好作文，必須有一顆敏感而感恩的心，成為一個(gè)“多情善感”的人。這樣你才會(huì)有一葉而知秋的寒意、葉落歸根的鄉(xiāng)情、春雨貴如油的喜悅。當(dāng)生活中一個(gè)表情、一件小事?lián)軇?dòng)了我們神經(jīng)中敏感的部分，我們就要及時(shí)地將自己內(nèi)在的、模糊的、一閃而過(guò)的感受、思緒，以清晰的文字表達(dá)出來(lái)。

四、表達(dá)出真情實(shí)感——真情心

語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的作文有著根深蒂固的價(jià)值取向，那就是習(xí)作應(yīng)該立意高遠(yuǎn)。久而久之，學(xué)生為了迎合教師的口味，習(xí)作中常見(jiàn)到公交車上讓座、扶盲人過(guò)馬路、拾到錢包歸還失主等胡編亂造的故事。更有甚者在高考作文中，寫(xiě)到父母在高考前重病臥床，甚至離世，從而表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)生的作文無(wú)病呻吟、虛情假意，讓人一看就會(huì)產(chǎn)生假、大、空的感覺(jué)。大教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)自己的話……”這就強(qiáng)調(diào)了作文內(nèi)容一定要真實(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生用眼觀察世界，用心體驗(yàn)生活，寫(xiě)真實(shí)的事，表真實(shí)的情。這樣文章自然就會(huì)有話可說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的文章才有新意，才會(huì)感染人、打動(dòng)人。同時(shí)要珍視自己的獨(dú)特感受。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段提出：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”不同的人由于所處的環(huán)境、成長(zhǎng)的經(jīng)歷、心情的不同對(duì)同一事物會(huì)有不同的感受。比如，同樣面對(duì)菊花，陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然，李清照有“滿地黃花堆積，憔悴損”的憂傷。教師應(yīng)該把真實(shí)作為習(xí)作評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有真情實(shí)感的、不裝腔作勢(shì)的，要大力表?yè)P(yáng)。對(duì)寫(xiě)作基礎(chǔ)不好的作文要發(fā)現(xiàn)其感情表達(dá)的閃光點(diǎn)。

五、有自覺(jué)的觀察意識(shí)——觀察心

葉圣陶先生說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉流豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”這句話說(shuō)明了生活對(duì)寫(xiě)作的重要性。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞。好多學(xué)生對(duì)豐富多彩的生活不能進(jìn)行觀察，對(duì)習(xí)以為常的景物、現(xiàn)象視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，就喪失了寫(xiě)作的寶貴材料。作文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識(shí)和觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的感覺(jué)器官去看、去聽(tīng)、去嗅、去摸，親身感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，他們就會(huì)捕捉到許多習(xí)作的信息。同時(shí)，觀察要掌握一定的觀察方法和技巧，否則就會(huì)眼中有物而沒(méi)有內(nèi)容。首先要在心理上形成觀察的“序”是很必要的。比如，觀察一株花，可以按照由遠(yuǎn)到近、由上到下、由左到右、由表及里、由整體到部分等來(lái)進(jìn)行。而在具體寫(xiě)部分的時(shí)候可按莖—葉—花的順序，只有進(jìn)行有序地觀察，我們作文才會(huì)做到層次清晰。其次，觀察要抓住特點(diǎn)。只有抓住了事物的特點(diǎn)，才能真正認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。同樣觀察一株花，就要抓住花的形狀、顏色、香味等特點(diǎn)。觀察更重要的是要用心，要從膚淺的外在，引向深刻的內(nèi)心感覺(jué)。當(dāng)觀察成為學(xué)生一種習(xí)慣時(shí)，又何愁無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)。

習(xí)作教學(xué)，無(wú)需教師大刀闊斧地去建構(gòu)，給予學(xué)生太多條條框框的約束，太多所謂的寫(xiě)作技巧傳授，而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主創(chuàng)作的空間、自由表達(dá)的平臺(tái)，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 江蘇省睢寧縣嵐山鎮(zhèn)中心小學(xué)）