淺談中西文化差異

吳筑敏

[摘 要]電影《刮痧》是通過因中西方對中醫療法理解不同而引起的一場司法沖突為故事主線。并以此為切入點，比較了中西文化在人際交往、家族情感表達等方面的差異。

[關鍵詞]《刮痧》 中西文化 比較

[中圖分類號] G04 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0113-02

一、電影背景及故事內容

電影《刮痧》的主人公許大同，懷揣美國夢在圣路易斯城打拼8年后，終于在其所在的游戲軟件行業的年度頒獎禮上取得了成功。但不久，他5歲的兒子Denis鬧肚發燒，在家守護的爺爺因看不懂藥瓶上的英語說明，而采用民間老辦法“刮痧”療法為Denis退燒，因而給孫兒的背上留下了顯眼的痕跡。后來被為Denis意外摔傷進行治療的醫生與護士發現，誤以為這“活像一塊烤牛排”的傷痕是因為Denis受到家庭虐待的緣故，于是聯系了兒童保護組織。而許大同考慮到要為父親拿到美國綠卡，便在法院取證時承擔了給Denis刮痧的責任，而后被指控為虐待兒童。在法庭辯護時，許大同所引用的“七經八脈、丹田”這些術語根本無法為法官所理解。因為西醫理論是以解剖學為基礎的，這些中醫術語重在精神領會，與西方醫術理論完全沒有共通點。且許大同發現其最好的朋友與上司John居然作為證人來證明其教育方式粗暴，最后許大同被剝奪了監護權，覺得深受打擊的許大同一怒之下也辭去了在John公司的工作。許大同為了保證兒子可以得到妻子的照顧，只好同意夫妻“分居”。這時許大同的美國夢已經完全夢碎，家庭分崩離析，老父親回國，自己失業。但思兒心切的許大同，在圣誕夜為了見Denis，不顧危險爬窗外水管進入家中，但樓下警察已經在那里等著了。此刻，John與法官親身試驗過刮痧后收集相關證據及時趕到，許大同得以無罪釋放。

二、中西方人際交往的差異

從《刮痧》是來看，讓許大同得以實現美國夢的游戲軟件公司上司John是其成功的助力。但在法院對質中，John卻站在了許大同的對立面，作為人證證明許大同教育方式粗暴。但到了許大同即將被逮捕的關鍵時刻，John卻堅定地站在了許大同這邊，為其無罪釋放提供了有力證據。其中的轉變是由于深層次的中西方文化因素引起的。

（一）面子問題

讓John對許大同產生不解的事情，是由于Denis與其兒子Paul起了沖突，許大同卻不問理由，直接要求Denis向Paul道歉，被兒子拒絕后，許大同按中國人的思維，為了表達對老板的尊重，給老板面子，于是當著老板的面打了Denis。但在John看來，孩子之間是肯定會有沖突的，沒什么大不了的。所以，發生了以下對話：

John： You shouldn't have hit Denis.

Datong： Why I hit him？ Why？ My own son？ I hit him to show my respect for you， to give you face， you know？

John： What kind of twisty Chinese logic exact！ You hit your son so that you can show our respect for me？

這段對話深刻地體現了中西方在面子上的理解差異。西方人，特別是美國人，由于地域原因靠個人奮斗的觀念根深蒂固，所以對于自身的獨立性十分看重。相應的，在他們看來，孩子也是獨立個體，他們之間的事情應該由他們自己判斷解決。而不可能為家長的所謂面子而挨打，更何況其挨打的原因僅僅是為了讓家長表現其對上司的尊重。而中國人認為孩子就是自己的所有物，打孩子是家務事，那么打孩子不僅可以體現家長的威嚴，而且也證明自己對上司John的尊重。何況中國的家庭教育就是以孝為先，家長式教育的模式就是抹殺個性，力求共性。也就是在家長制的前提下，每個成員都是息息相關的，要力求個人意愿不得影響到整個家族的生存。但在西方人John看來，孩子與父母是平等關系，都是獨立的個體，父母沒有權利去強制要求孩子言行如何，即使要教育，也只能是啟發式教育。

（二）交際問題

中西方對于人際交往的理解不一樣。總的來說，由于人際交往中存在著對立面，也存在著統一面。人際交往，不論中西方都有著和諧相處與相互競爭的兩面。如以下這段話：

John： …Family law is a special land. It's a short time to ask a continuous day of hearing so that you can get someone who is qualified.

Datong： John， you know how much I love Denis！ You're the best lawyer I know and my very best friend. I mean who is ready to help.

John： But I am just a property right lawyer， I knew little about family law.

Datong： Denis is my best creation， I have a property right over him， right？ They made a mistake， and all that you should do is to point it out and I can take Denis home. I'm counting on you！

從這段對話可知，許大同站在中國人的立場上認為，他之所以選擇John作其辯護律師，是因為在他心里，John是其上司也是其最好的朋友，那么出于情感認同，許大同認為其會堅決站在他這邊。但是John在對話中一直強調其只是版權法的律師，而不是民事律師。與許大同對話中所表示出來的強烈參與性相比，他的上司則是以獨立性表達。在交際雙方來看，如果在談話中給予對方過多的關注與參與，那么就會影響到自身的權利與獨立。所以，當許大同表示出強烈的參與時，也就侵犯到了對方的獨立。這很容易理解，許大同是為了帶回自己的Denis而采用了中式思維中的以情動人，希望通過以前的感情來觸動John幫助自己，這也是中國的人情思維慣性。而實質上，許大同與其上司是一種上下級的關系，本身就是不對等的，如果許大同是以融入的方式來進行與其上司的對話，就不會讓John感到自己的權利受到侵犯。但顯而易見，許大同忽視了中西方文化的不同，西方文化是重實證與邏輯思維的，即使是朋友，他們也更看重證據與獨立性。所以，在這段對話中就可以看出，John一直在強調其獨立性，并沒有從內心深處認同許大同的這種談話方式。這也是造成聽證會時，John指出了許大同曾為了尊重自己而打了Denis的事情，在他看來，這是應該對法官坦白的，如果隱瞞，是違背誠信原則的。而許大同則認為John背叛了自己，在中式思維里，情感關系里就應該有適當的付出，情感關系是習慣和利益關系綁在一塊的。就像許大同為自己父親承擔了刮痧的責任一樣。所以許大同認為其不配做朋友后，一怒之下就迅速辭職了。

由此可以知道，中西方文化里，西方人認為工作與私人感情是不一樣的，即使我們是朋友，也應按原則辦事。但中國文化里，傾向于把感情以外的事情也人情化，主張欠人情，還人情。而朋友相交越久，則認為互相間的責任越多，如果是好朋友，在利益問題上是要以人情為主要考慮標準的。

（三）思維方面

中西方在面對同一事物時的關注點也有不同。在許大同看來，自己父親為Denis進行刮痧治療是一種愛的體現。但在西方人看來，平等溝通的前提下，父母是有責任讓子女保持健康的。但只有具備專業資格的人才可以進行醫療服務，在不知道其治療副作用的情況下，擅自給孩子進行治療就是一種對孩子生命的忽視，也就是西方人認為具有醫生執照的人，才有處方權。所以，法官一直在強調許大同應該提供刮痧治療有效性的證據。但許大同只能用西方無法理解的中醫術語進行解釋，如丹田、七經八脈等等。許的發言里“Dan tian”和“seven jing and eight mai”是完全無法讓法官理解的，所以法官打斷他的發言后說：“What does it say on every Missouri lessons plate？ Show me states。”

許大同無法用英文讓法官理解中醫理論，所以只好用中式思維對法官傾訴自己有多愛兒子，他認為情感上的共鳴可以讓法官理解自己的苦心。但是法官的認識中，只要你能證明刮痧是一種有效的對癥的醫療手段，那就可以判你無罪。即使你再表達如何愛兒子，也并不能影響到判決結果。但John是西方人，他明確地知道了關鍵點，于是在判決后許大同沉浸在悲傷中無法自拔，他無法理解法官的思維，所以失去了努力的有效方向，只能寄希望于爬窗戶見Denis。而John則身體力行，自己去體會了刮痧的過程，并進行了證據的采集，最終取信于法官，切實地幫到了許大同。

三、結束語

世界化的大形勢下，中西方文化在不斷進行融合與碰撞。為了保證溝通的順利，避免誤會的產生，在跨文化的交際中，要學習與總結文化間的差異，增進理解，促進溝通。

[ 參 考 文 獻 ]

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[5] 蔣敏.定遠本土文化與高中語文教學的聯系[J].大學教育，2012，（7）.

[6] 劉佳.中西文化差異背后留學生的交際問題[J].大學教育，2012，（6）.

[責任編輯：碧 瑤]