會(huì)話含義與禮貌原則

劉晴晴

摘 要： 禮貌是交際成功的前提，在交際中起重要作用。合作是話語參與者都應(yīng)遵守的原則。會(huì)話含義來源于合作原則，會(huì)話含義的產(chǎn)生在交際中與禮貌有密切的聯(lián)系。本文首先敘述了會(huì)話含義理論，對(duì)會(huì)話含義中的“歸約性”和“非規(guī)約性”的概念進(jìn)行了區(qū)分，探討了合作原則和會(huì)話含義之間的關(guān)系，其次借助Lakoff和Leech的禮貌原則對(duì)禮貌這一交際中的語用現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比，最后探討了禮貌原則的使用和合作原則違反對(duì)會(huì)話含義的產(chǎn)生帶來的影響。

關(guān)鍵詞： 禮貌原則 合作原則 會(huì)話含義

1.引言

會(huì)話含義是指說話人話語意思的暗含（implying）及聽話人對(duì)其所（隱）含意思（what is implied）的理解。格賴斯（Grice）的合作原則（Cooperative Principle）是會(huì)話含義理論的基礎(chǔ)。格賴斯認(rèn)為，這里合作的概念是：會(huì)話參與者盡管是分別提供自己的話語，但總是在一定程度上意識(shí)到其中的某一目的，至少是一個(gè)相互都能接受的話語發(fā)展方向；這一（些）目的或方向的達(dá)成是會(huì)話參與者在交流過程中共同合作努力的結(jié)果。也可以說是在會(huì)話過程中共同維護(hù)和堅(jiān)持當(dāng)前的目的和方向形成的默契（Grice，1975）。

禮貌原則是以說話人為中心的一種社會(huì)學(xué)原則。Lakoff（1973）認(rèn)為在某些類型的言語交際中，禮貌因素在決定會(huì)話的有效性上占上風(fēng)。Lakoff（1973）指出禮貌受三條規(guī)則支配：不要強(qiáng)加；給予人選擇的機(jī)會(huì)；友好相待。Lakoff（1977）提出了“語用能力”兩條原則：清楚和禮貌，她認(rèn)為其中的清楚原則主要針對(duì)信息，大致等于Grice的“合作原則”。禮貌原則由以下三個(gè)規(guī)則構(gòu)成：（1）拘泥性：不要強(qiáng)加，保持距離；（2）猶豫，給聽者選擇；（3）平等或同志般的友情。筆者從格賴斯的會(huì)話含義角度對(duì)禮貌原則及禮貌的使用進(jìn)行分析，論述合作原則與禮貌原則之間存在的必然聯(lián)系。

2.會(huì)話含義

會(huì)話含義（conversational implicature）最初是美國(guó)語言哲學(xué)家格賴斯于1967年提出來的。這一概念引起眾多語用學(xué)家從不同角度對(duì)會(huì)話含義的“編碼和解碼”過程進(jìn)行分析，所以格賴斯的理論得以不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展。

2.1歸約性含義和非規(guī)約性含義概念的區(qū)分

規(guī)約性含義就是語句的字面意思，僅憑語言知識(shí)，無須話語語境知識(shí)就可得知。規(guī)約性含義不在格賴斯對(duì)會(huì)話含義的論述之列。

和規(guī)約性含義相對(duì)的是非規(guī)約性含義（non-conventional implicature）。格賴斯（1985）認(rèn)為非規(guī)約性含義就是會(huì)話含義，進(jìn)而將會(huì)話含義分為一般性會(huì)話含義（generalized conversational implicature）和特殊性會(huì)話含義（particularized conversational implicature）。

言語交際時(shí)往往有這種情況：某種（形式的）語詞除字面意義之外，通常還攜帶僅在語言使用過程中顯現(xiàn)的某（類）隱含意義。格賴斯（1985）稱這種含義為一般性會(huì)話含義。一般性會(huì)話含義和規(guī)約性含義都是上下文之中的含義，人們只要依據(jù)一般常識(shí)就可悟出。“一般性會(huì)話含義很容易被看成是規(guī)約性含義。”（Grice：168）只要我們注意前者和語言使用常識(shí)相關(guān)（具體涉及的是不定指名詞在特定上下文中的指稱），而后者通過邏輯常識(shí)識(shí)別后就不難區(qū)分。

例1：

（1）X is meeting a woman this evening.

（2）X went into a house yesterday and found a tortoise inside the front door.

格賴斯統(tǒng)稱這幾例中的下劃線短語為“an X”表達(dá)式。當(dāng)說話人用a woman指X的妻子、母親等時(shí)，用a house指X的房子，這些含義出人預(yù)料，違反了談話時(shí)的常規(guī)，因?yàn)檫@兩個(gè)an X表達(dá)式在這里和語境中的當(dāng)事人X通常絕少相關(guān)。這種含義是特殊性會(huì)話含義，格賴斯對(duì)這種含義作了解釋（Grice，1985）：“當(dāng)某人通過使用an X表達(dá)式的形式隱含該X不屬于與其同一或者密切相關(guān)的人時(shí)，含義就有存在。”

2.2合作原則和會(huì)話含義的產(chǎn)生

語用學(xué)理論將句子全部含義分為句子意義（sentence meaning）和話語意義（utterance meaning）。句子意義是指獨(dú)立于語境之外的語言本身的字面意義，屬于語義學(xué)范疇；話語意義是指在一定語境中作者的真正含義，即使用者、語境和句子之間的意義，屬語用學(xué)范疇。句子意義與話語意義在語言使用中往往不一致。

2.2.1合作原則

格賴斯認(rèn)為人們?cè)谘哉Z交際中都有互相合作，并力求取得交際成功的共同意愿，因此彼此遵循幾條交際雙方的共同規(guī)則，統(tǒng)稱合作原則，具體包括：

（1）數(shù)量準(zhǔn)則（Maxim of Quantity）。

即話中所提供的信息量剛好符合談話目的的要求，充分而無多余。

（2）質(zhì)量準(zhǔn)則（Maxim of Quality）。

所提供的信息必須真實(shí)可靠，有依據(jù)。

（3）關(guān)系準(zhǔn)則（Maxim of Relation）。

所提供的信息必須與話題內(nèi)容相關(guān)。

（4）方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner）。

所提供的信息要條理清楚，簡(jiǎn)明扼要，不可含混不清。

2.2.2會(huì)話含義的產(chǎn)生

在會(huì)話過程中，言者為了表達(dá)暗含意義，就會(huì)故意違反會(huì)話的規(guī)約意義或會(huì)話準(zhǔn)則，產(chǎn)生會(huì)話含義?！皶?huì)話含義實(shí)際是言者所說的話和想傳遞的意思之間有一定的距離，也就是‘字義和‘用意之間的內(nèi)在聯(lián)系?！保ㄥX樂奕、趙亞力，2006）會(huì)話含義的產(chǎn)生需要言者是故意的，公然地不執(zhí)行某一準(zhǔn)則，格賴斯稱之為“蔑視”（flouting）。由于聽者假定言者是遵循合作的原則的且注意到言者違反某一準(zhǔn)則，因此推論出言者是為了傳遞一些符合合作原則的信息，例如：

例2：

（Mother to child）

Have you brushed your teeth？（implicature：Its time to go to bed.）

3.禮貌原則

雖然Grice提出了合作原則和人們不遵守合作原則而產(chǎn)生的會(huì)話含義，但并沒有指出人們?yōu)槭裁匆`反合作原則。Brown，Levinson和Leech等從修辭學(xué)、語體學(xué)的角度提出了禮貌原則，認(rèn)為人們?cè)跁?huì)話中之所以違反合作原則是因?yàn)槎Y貌。作為一種社會(huì)活動(dòng)，語言活動(dòng)同樣受到這條準(zhǔn)繩的約束。（何兆熊，2000）

3.1Lakoff的禮貌原則

Lakoff（1973）認(rèn)為在某些類型的言語交際中，禮貌因素在決定會(huì)話的有效性上占上風(fēng)。她指出禮貌受三條規(guī)則支配：不要強(qiáng)加；給人以選擇的機(jī)會(huì)；友好相待。Lakoff（1977）提出了“語用能力”的兩條原則：清楚和禮貌，認(rèn)為清楚原則主要針對(duì)信息，大致等同于Grice的“合作原則”。禮貌原由以下三個(gè)規(guī)則構(gòu)成：拘泥性：不要強(qiáng)加，保持距離；猶豫，給聽者選擇；平等或同志般的友情。

3.2Leech的禮貌原則

Leech（1983）認(rèn)為，合作原則雖然能解釋語義學(xué)不能解釋的現(xiàn)象，但無法說清楚現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)楹我捎瞄g接方式，為什么要故意違背合作原則。在對(duì)合作原則之下的各準(zhǔn)則的普遍性提出質(zhì)疑的同時(shí)，Leech提出了“禮貌原則”，包括以下幾條：

A得體準(zhǔn)則：a.使他人受損最小；b.使他人受惠最大。

B慷慨準(zhǔn)則：a.使自己受惠最小；b.使自己受損最大。

C稱贊準(zhǔn)則：a.盡量縮小對(duì)他人的貶損；b.盡量夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)。

D謙虛準(zhǔn)則：a.盡量縮小對(duì)自己的贊揚(yáng)；b.盡量夸大對(duì)自己的貶損。

E一致準(zhǔn)則：a.盡量縮小自己與他人的分歧；b.盡量夸大與他人的一致。

F同情準(zhǔn)則：a.盡量縮小自己對(duì)他人的厭惡；b.盡量夸大自己對(duì)他人的同情。

禮貌原則主要涉及說話人與聽話人的關(guān)系（Leech，1983）。通過說話人與聽話人之間損益的“最大化”和“最小化”的動(dòng)態(tài)變化體現(xiàn)兩者之間的禮貌互動(dòng)格局。

4.禮貌原則的使用及合作原則的違反與會(huì)話含義的產(chǎn)生

由于禮貌原則是語言行為的主要決定因素（Leech，1983），且具有普遍性（Brown & Levinson，1987），因此禮貌原則的使用會(huì)產(chǎn)生會(huì)話含義。

4.1禮貌原則的使用與會(huì)話含義的產(chǎn)生

Leech認(rèn)為禮貌與合作之間存在對(duì)立關(guān)系，因?yàn)檠哉咴谧袷匾粋€(gè)原則時(shí)不得不違反另一原則，處于進(jìn)退兩難的境地，很多情況下使用禮貌原則，恰恰會(huì)違反合作原則，最終產(chǎn)生會(huì)話含義。

例3：A：We ll all miss Bill and Agatha，wont we？

B：Well all miss Bill.

（Leech，1983：80）

B的回答違反了數(shù)量準(zhǔn)則，只是部分確認(rèn)了A的話語，B想表達(dá)的意思是“Well all miss Bill，but not Agatha.”。B省略了后半部分，原因就是并不想直接表達(dá)出對(duì)Agatha的不喜歡，也不想與A造成不一致，符合禮貌原則中的“稱贊原則”和“一致原則”。

在善意的謊言（white lies）的使用中，禮貌原則和合作原則也會(huì)發(fā)生沖突。當(dāng)言者無法遵守質(zhì)量準(zhǔn)則而違反合作原則時(shí)，其用意在于捍衛(wèi)聽者的感受，使其避免受到情感上的打擊。

例4：A：What do you think of my new haircut？

B：Did you see the Blue Jays game last night？

這是一個(gè)違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則的例子，B沒有提供任何相關(guān)信息，其會(huì)話含義為：“Actually，your hair cut is not good.”B適時(shí)地轉(zhuǎn)移話題，避免了因談?wù)摯嗽掝}給A帶來的不愉快，從而維護(hù)了禮貌原則中的稱贊原則。

4.2禮貌原則使用的其他情況和會(huì)話含義的產(chǎn)生

如果話語比期望的更禮貌或是比期望的禮貌程度低，同樣就會(huì)引起會(huì)話含義。

例5：A：Can I borrow your car tonight？

B：I was wondering if I could borrow your car tonight if you don t need it.

例5B的話語顯然比期望的禮貌程度要高得多，其會(huì)話含義為：I don t want to impose on you.

例6：A：Would you like to come to the cinema with me tonight？

B：a：Im afraid Ive planned something else.Perhaps another time.

b：No.Ive got better things to do.

6b中禮貌程度較低的拒絕，暗含了聽者對(duì)言者的一種消極的態(tài)度，換句話說，B不想搭理A或是想和A保持一定的距離。

5.結(jié)語

本文結(jié)合格賴斯的合作原則，Lakoff和Leech的禮貌原則對(duì)會(huì)話含義的產(chǎn)生作了分析，并對(duì)禮貌原則的使用和會(huì)話含義之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。禮貌作為交際中一種遵循的原則可以起到調(diào)節(jié)的作用，是人們進(jìn)行交際的前提，否則交際目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。會(huì)話合作是為了使交際能夠順利地進(jìn)行，對(duì)言者的話語起到調(diào)節(jié)作用。合作原則和禮貌原則是相輔相成、此消彼長(zhǎng)的，大多數(shù)情況下，禮貌原則的使用會(huì)違反合作原則，產(chǎn)生會(huì)話含義，遵守合作原則會(huì)降低禮貌程度。

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