張琴英
【摘要】作文教學的重點應放在指導學生如何觀察事物、 感悟生活,然后用恰當的形式表達出來,教師要注重引導學生審視現實、體味生活,然后在寫法上給予正確的指導,真正地“導之于法,授之于漁”。
【關鍵詞】作文教學 觀察感悟 表達
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2014)04-0075-02
作文教學的重點應放在指導學生如何觀察事物、感悟生活上,然后用恰當的形式表達出來,而我們平常的作文教學往往只重視讓學生表現生活,而不十分注重讓學生去體驗感悟生活這樣的半程作文訓練,這在很大程度上就割斷了寫作與生活的天然聯系,直接導致作文教學遠離火熱的社會生活,以致學生在作文課上,常常眼睛盯著作文題目苦思冥想,實在寫不出到最后只能為了在規定課時內完成一篇規定字數的作文而說假話、寫套話,這樣寫出的作文無疑會缺乏生活的汁水和思想內涵。究其原因,這都是學生不會用心去觀察生活,教師沒有教給學生怎樣去觀察、體驗生活的緣故。應該承認,中學生社會閱歷有限,對生活的感悟力、思辨力、批判力等較為缺乏,現有的人生經驗和現實的心理能力同作文教學之間客觀上存在著較大差距,導致學生在寫作過程中常常思維受阻,表達梗塞,因此在作文訓練中培養和提高學生感悟生活、認識生活、提煉生活的能力,幫助他們把客觀現實提化成觀念和感悟,就成了作文教學的重中之重。
回歸廣袤深厚的社會土壤,走出單純傳授語言技能技巧的游戲,正本清源,返璞歸真,應該說是當前作文教學所面臨的一項十分緊迫而艱巨的任務。那么,怎樣才能讓學生體味生活,走出遠離生活的誤區呢,為此,我作了以下嘗試。
一、注重對學生的引和導
對學生進行引和導,最基本的方式就是用課文里的閱讀材料,引發學生對現實聲或觀察和積累興趣,然后導向對材料由表及里的深入開掘。例如閱讀了《故都的秋》之后,我設計了一組這樣的思考題:
1.我們也生活在北方,每年也從秋天走過,那么你眼中的秋和郁達夫眼中的秋一樣不一樣?
2.我們也寫一篇《故都的秋》,你準備選取哪些景物來寫?
3.我們和郁達夫生活的時代不同,要表達的感情無疑也不同,那你要表達怎樣的情趣?
4.課下讀一讀歐陽修的《秋聲賦》和峻青《秋色賦》,同是寫秋,所寫之景 所抒之情有何不同?
出了思考題之后,我沒有要求學生很快地限時完成作文,而是留給學生一段時間,去觀察,去比較,去思考,并且要求學生同父母家人、朋友等聊一聊秋。然后,我先上了一節交流感悟課,學生們興致勃勃地爭著發言,談自己看到的景物、經過思考后的感受,還有自己的或是從他人那里得到的關于秋的啟示。因為學生們有了自己觀察得到的第一手材料,講的時候就很生動,課上得也很有滋味。最后讓學生去完成關于“秋”的作文,就是水到渠成了,在作文中學生們也就能寫出了自己的真實感受。
除了細致觀察之外,還要深切感悟。讓學生有目的、細致入微的去觀察和審視現實生活,啟發學生探索感受生活的基本要領就是“細悟”。 細就是從細處著眼,不要放過生活中情景中的一點一滴 一草一木 一個感覺的變化 一點情緒的波動等等,要“見一葉落而知歲之將暮,睹瓶中之水而知天下之寒”,從細微處發掘豐富的生活內涵和審美價值。 悟,就是對感性的材料要融入自己的感受,就是“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!钡纳w驗。周敦頤從蓮花“不蔓不枝”“亭亭凈植”的外形悟到了它“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的“君子”品質;劉心武由田徑賽上司空見慣的現象發現了“終點之美屬于優勝者,起點之美屬于每一個人”的深邃哲理。
細觀察,深感悟,將“生活課”還給了學生,給作文注入了生活的源頭之水,激發了學生強烈的認識欲、創造欲和表達欲,收到了一石三鳥的效果。
二、對學生授之以漁
在教學中,授之以魚不如授之以漁,就是在寫法上給予學生以必要的指導。仍以教授《故都的秋》為例,我讓同學們對郁達夫這篇文章的結構 、表現手法 、語言特色三個方面進行細細品味,然后讓他們模仿此篇構思自己的文章。
約翰·貝希爾《詩論選譯》里是這樣詮釋模仿的:“模仿一些典范的作品,對藝術家來說,決非恥辱。重要的藝術家在模仿偉大的范本時,方才發現自己獨特的風格。這類事例不勝枚舉。視偉大的典范為師,以此來提升自己,是不會損失自己個人的價值的,恰恰相反,這樣才獲得個性;而模仿價值低劣的東西,日久卻會喪失一切個人的價值?!?列夫托爾斯泰說:“正確的道路是這樣——吸取你的前輩所做的一切,然后在往前走?!边@是多么精辟的論述啊。
三、總結
經過一個學期的訓練,作文課上,在規定時間內,幾乎每一個同學都寫出了自己的“得意”之作,其中不乏情理兼美,神形兼備的文章,每個學生的作文都有了不同程度的提高。
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